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说不尽的完颜兀术
陈才训刘景枝
说到完颜宗弼，可能很少会有人知道他是谁，但一提起完颜兀术，恐怕就家喻户晓、妇孺皆知了。其实，完颜宗弼就是完颜兀术，完颜宗弼是他的汉文姓名，而兀术是他的女真名字。可以毫不夸张地说，完颜兀术是大金朝的第一名人，他之所以有这么高的知名度，实际是岳飞故事的广泛流传造成的。凡是看过古典小说《说岳全传》和《大宋中兴通俗演义》的人，除了对岳飞这一形象留有深刻的印象外，同时也记住了另一主要人物完颜兀术。特别是随着评书《岳飞传》在上世纪七八十年代的热播，完颜兀术更是和岳飞一起成为大家耳熟能详的人物。
然而．中国古典小说有着浓厚的政治伦理色彩，其人物形象自然也富于道德意蕴，人物形象的构筑往往是建立在美丑、善恶对立与互为比照的基础上。既然岳飞在古典小说中被塑造成忠心爱国的民族英雄，那么完颜兀术在人们的心目中自然就成了青面獠牙、面目狰狞的反面人物了。然而考之于正史，这与兀术的真实面貌相去甚远。那么，作为金太祖完颜阿骨打第四子的完颜兀术在历史上到底是怎样一个人物呢?
和历史上的其他非凡人物一样，兀术的降生也充满神奇色彩。《大金国志·兀术》中说“兀术生时，穹庐上郁郁有气，甚异之”。这一神奇的传说预示着兀术非同寻常的一生，历史也确实证明了这一点。
身先士卒，英勇善战，恐怕是完颜兀术留给后人的最深刻印象。赵翼《廿二史札记》卷28中说金朝“人皆鸷悍，完颜氏父子兄弟，代以战斗为事，每出兵必躬当矢石，为士卒先，故能以少击众，十数年间，灭辽取宋，横行无敌”。这非常准确地指出了以完颜氏父子为代表的女真人强悍勇猛的民族性格，而其中又以兀术表现得最为突出。他“为人豪荡，胆勇过人。猿臂善射，遇战酣，出入阵中，部众惮之”(宇文懋昭《大金国志校正》卷27((3L术)，中华书局，1986，383页)。可见，正是他英勇无畏的气度，为自己在军中树立了崇高的威信。据《金史·宗弼传》记载，有一次，尚未成年的兀术带领人马追逐辽军．在弓箭用尽的情况下，他赤手空拳抢夺辽军士兵的刀枪，而后“独杀八人，生获五人”，由此为自己赢得了“少年勇锐，冠绝古今”的美誉(徐梦华《三朝北盟会编》[丁]炎兴下帙115引李大谅《征蒙记》，台湾大华书局，1979，225页)。在接下来的岁月里。他的勇猛强悍在多次兴兵伐宋中得到了充分体现，以至宋高宗下达诏书，枢密院也发布檄文，以高价悬赏捉拿兀术(毕沅《续资治通鉴》卷123，中华书局，l957，3246--3249页)。
也许正是因为兀术的骁勇善战和由他主导的多次伐宋战争，使他在宋人心目中留下了好战的恶名，当时就有“兀术不死，兵革不休”的说法(脱脱等《宋史·宋汝为传》，中华书局，l977，12135页)。在后人的印象里．兀术就是一个嗜杀成性的战争狂人。显然，人们是把由他主导的多次攻宋战争，作为了对其一生进行评价的主要依据。这样一来，我们完整而客观把握完颜兀术在宋金交往中其指导思想的转变，就显得尤为必要．因为这是我们全面认识完颜兀术其人的关键所在。实际上，在宋金交往的历史进程中。完颜兀术的指导思想经历了一个由主战到主和的转变过程，直至临终，他还是主张与宋朝保持长期和好。他之所以会改变对宋策略，实与他屡次攻宋的切身遭遇和宋金两国军事实力的消长变化密不可分。
在1137年以前的宋金对峙中，由于金明显地处于优势，此时的兀术确实是一位“狂热”的主战派。宋金战争爆发后，兀术一直随皇兄宗望率军伐宋，并成为积极攻宋、灭宋的急先锋。例如，ll29年，他率军南下直逼宋都汴城，迫使宋高宗一路逃亡，疲于奔命，而兀术率军紧追不舍，连续攻下江宁、杭州、越州、明州等地，当他听说宋高宗逃往温州、欲奔窜福州时，又“遂行海追三百馀里”。在兀术率军追击赵构的征战过程中，他跨越江河关隘，搜寻于山川大海，可谓无坚不摧(脱脱等《金史·宗弼传》，中华书局，l975，1752—1753页)。这次战役也使兀术名声大振。
然而．兀术在南进和北返途中也遭到了南宋军民的顽强抵抗并遭到沉重打击。例如，1129年他在明州城下和太湖之畔，分别败于张浚和陈思恭之手，还差点被陈思恭俘获；同年镇江之战，他又惨败于韩世忠旗下，尤其是韩世忠率军将兀术围困在黄天荡达四十八天之久，几乎使他不能北返(李心传撰、徐规点校《建炎以来朝野杂记》甲集卷l9，中华书局，2000，449页)。这一切都大大地打击了兀术的嚣张气焰，严重地削弱了金军士气。特别是1130年以后，兀术在对宋战争中屡屡败北。首先是Il30年南宋名将张浚、刘琦、吴玢等五路兵马又与兀术战于富平．兀术一开始就陷入宋军的重重包围之中，虽然通过奋勇拼杀，他最终取得了富平之战的胜利，但是金军却为此付出了极为惨重的代价，可谓名胜实败；同年他又在静安败于岳飞之手。再就是1l31年和尚原之战，金军被宋将吴玠打得落花流水，连作为主帅的兀术也“中流矢二，仅以身免”(《建炎以来朝野杂记》甲集卷19，449页)，以至于他狼狈不堪地“亟剃其须髯遁归”，才免于被擒(《宋史·张浚传》，11301页)。同年，金军在仙人关再次被吴玢打败，兀术“几为吴玠所杀，赖韩常援而出之，常被南军射损左目”(《大金国志校证》卷8《太宗文烈皇帝六》，127页)。之后，完颜兀术在与宋军交锋中也是败多胜少，特别是ll40年的顺昌之战，兀术在与刘锜的交战中败得更惨，几乎全军覆没。
伐宋的惨重代价和严重挫折，使兀术开始认识到灭宋的困难和不切实际。面对低落的士气和一败再败的局面，他也产生了畏难情绪。据《大金国志》卷6《太宗文烈皇帝四》记载，兀术“自江南回，初至江北，每遇亲识，必相持泣下，诉以过江艰危，几不免”；当挞攋再次约他南伐时，“兀术皇恐，推避不肯从之”。接着宗翰又提出伐宋的建议，此时兀术却说：“江南卑湿，今士马困惫，粮储未丰足，恐无成功。”(《金史·刘豫传》，1761页)
可见兀术自1130年从江南北归后，灭宋的雄心已消失殆尽。于是他便审时度势，由主战而转向主和，ll39年宋金签定了第一次和议。直至1148年兀术临终时，他还在“临终遗行府四帅书”中告诫后人要坚持对宋和好、加强防御的策略：
吾大虑者，南宋近年军势雄锐，有心争战，闻韩、张、岳、杨，列有不协，国朝之幸。吾今危急，虽有其志，命不可保，遗言于汝等：吾没后，宋若败盟，招贤用众，大举北来，乘势撼中原人心，复故土如反掌，不为难矣!吾分付汝等，切宜谨守，勿忘吾戒!如宋兵势盛敌强，择用兵马破之；若制御所不能，向与国朝计议，择用智臣为补，遣天水郡王桓(即宋钦宗)安坐汴京，其礼无有弟与兄争，如尚悖心，可辅天水郡王，并力破敌。如此又可安中原人心，亦未深为国朝患害，无虑者一也。宋若守吾誓言，奉国朝命令，时通国信，益加和好，悦其心目，不数岁后，供需岁币，色色往来，竭其财赋，安得不重敛于民。江南人心奸狡，既扰乱非理，其人情必作叛乱，无虑者二也。十五年后，南军衰老，纵用贤智，亦无驱使，无虑者三也。俟其失望，人心离怨，军势隳堕，然后观其举措，此际汝宜一心选用精骑．备具水陆，谋用才略，取江南如拾芥，何为难耶?尔等切记吾嘱。(《三朝北盟会编》[丁]炎兴下帙ll5引李大谅《征蒙记》，225页)
作为一位深谋远虑的政治家、军事家，兀术的主张是明智而富于远见的。他觉察到了宋金形势的微妙变化，特别是宋军“十三处战功”的取得(《建炎以来朝野杂记》甲集卷19，449页)，就已昭示了宋金双方力量已渐趋于平衡。l
l40年前后，南宋抗金战争的不断胜利就是最好的证明。因此他在临终时告诫金朝将帅，要继续与宋朝保持和好，不要随意打破这种均势。可是他又担心有朝一日宋朝会撕毁和约，大举北伐。为此他作出了详细部署：假如宋朝举兵北来，在力不能敌的情况下，就立被俘的宋钦宗为傀儡皇帝，借以帮助金人稳定中原地区。因为兀术深知，如果宋高宗真的置宋钦宗于不管不顾而执意进攻中原，那么他一定会失去中原百姓的拥戴之心。那时，金军再以宋钦宗为旗号，一定能够挫败南宋的军事进攻。对兀术的和议主张，其他史籍也多有载录，如《大金国志·兀术》就说“兀术临终，以坚守和好之说”。李心传《建炎以来系年要录》卷154也说“宗弼且死，语其徒以本朝军势强盛，宜益加和好”。
只有全面了解以上完颜兀术对宋策略的转化过程，我们才能客观地认识这一历史人物，才不至于始终把他视为顽固的好战分子，也会对所谓“兀术不死，兵革不休”的说法有一个辩证的看法。
除了大半生的征战攻伐外，完颜兀术还出将入相，力挽狂澜，多次使金政权化险为夷．变危为安。太宗后期，金朝内部权力之争即已表面化，宗磐、宗翰等人“皆争位”；熙宗即位后，宗磐、挞攋等仍觊觎皇位，“人人有自为之心”，兀术在抓到挞撤“与宋人交通”的证据后，便密奏金帝，一举剪除了宗磐、挞獭等势力集团，从而化解了熙宗朝险恶的政治危机。1140年他又帮助熙宗消除了左丞相希尹为首的势力集团，进一步安定了金国政局(《金史·宗弼传》，1754—1755页)。《金史·宗弼传》最后评价兀术说：“宗弼蹙宋主于海岛，卒定画淮之约。熙宗举河南、陕西以与宋人，矫而正之者，宗弼也。宗翰死，宗磐、宗隽、挞獭湛溺富贵，人人有自为之心，宗干独立，不能如之何，时无宗弼，金之国势亦日殆哉。世宗尝有言日：‘宗翰之后，惟宗弼一人。’非虚言也。”这里虽有溢美之嫌，却比较客观地概括了兀术一生的功绩，指出了他在维护金朝利益、巩固金朝政权等方面所起的巨大作用。
我们还有必要了解兀术鲜为人知的另外一些方面。例如，他曾在中原采取了一些有利于民众的举措。据《金史·范拱传》记载，金熙宗派兀术废掉伪齐刘豫，任命兀术为右副元帅，封沈王，领汴京行台尚书省事。兀术访求百姓利病，采用汉人范拱之策，减税三分之一，让刘豫的将士解甲归田，促进农业生产的发展，受到百姓欢迎。同时，作为金朝一代名将，兀术还“喜读书，暇则延接儒士，歌咏投壶，军民相安”，并“兼监修国史”(《金史-宗弼传》，1755页)，这又使我们看到了他的古将遗风和兼具文采的一面。其实，在《说岳全传》中，作为岳飞死敌的兀术也并没有被完全描绘成杀人不眨眼的魔头，反而多次写他“不伤百姓”．“不许取民间一草一木”；抓住宋朝政要，先问“这个人是忠臣，还是奸臣”．对陆登、李若水等宋朝忠臣更是大为赞赏。我想，《说岳全传》之所以有这么多美化兀术的情节。很可能是一向讲究“尚实”观念的古典小说作家，也考虑到了兀术在历史上的真实面貌。
可以说，完颜兀术在统一北方、促进女真族向封建社会转化过程中所起的历史作用是不可忽视的。时至今日，在东北的白山黑水间，与完颜兀术有关的传说非常多，还保留了许多与兀术有关的历史遗迹。特别是在当年的金上京阿城地区，人们甚至把大部分金代遗迹都冠以兀术之名，诸如金兀术城、金兀术点将台、金兀术运粮河、金兀术斩将台、金兀术冶铁遗址等。由此可见，在昔日的女真发祥地，人们对这位曾在金朝历史上叱咤风云的人物仍充满了怀念和敬仰之情，这无疑给我们以深深的启示：在正视战争的正义与非正义的前提下，我们也应该打破狭隘的民族观，将兀术的真实面目给以客观还原。因为说到底，宋金之间的战争毕竟是中国各民族内部的内部之争。
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金兀术实为大英雄
当记者在海古寨踏访时，当地村民都很骄傲地说，这里就是大名鼎鼎金兀术的出生地。凡是听过传统评书《岳飞传》的人一定不会不记得金兀术，书中在塑造精忠报国的岳飞的同时，也让你记住了一个叫人切齿痛恨的金兀术，其实小说家这样贬低金兀术是情有可原的，毕竟他是要突出岳飞的！
金兀术究竟是什么样的历史人物呢？记者分别采访了阿城市金上京历史博物馆、阿城市满族联谊会会长关伯阳，阿城市金史爱好者王洪昌以及甘肃泾川县完颜村女真后裔完颜成贝、河南鹿邑完老家村女真后裔完颜三坤，渐渐地揭开了金兀术的庐山真面目。
降生传说
根据海沟河流域居民流传的民间故事，金兀术出生时就让世人很惊讶。
在海古水（今海沟河）边的一座房子里，完颜阿骨打的元妃乌古伦氏就要临产了。天空阴云密布，雷声滚滚，天地间一片灰蒙，“咔嚓”一个响雷，炸散了乌云，露出蔚蓝的天空和一轮光芒四射的太阳。刹那，只见从东南天际飘来一团紫气，似霞似锦，很快罩住了乌古伦氏的“产房”。人们由忧郁变为惊奇，继而满脸喜悦，乌古伦氏生下了一个胖小子！阿骨打这才把那颗悬着的心放回肚子里，喜气洋洋地向屋中跑去，想看看那“驾着祥云”降生的儿子。
此时，不仅天光艳丽，祥云升腾，就连海古水也是浪花翻滚。刚刚出生的这个胖小子竟然翻了个身，大哭一声之后就睡着了。他好像太累了，要好好休息休息。当时，接生婆指着他的脑门说，“我敢说，这个孩子将来必有翻天覆地之能也。”果然不出所言，这个后来取名为宗弼的胖小子，在灭辽、攻宋的战役中，率领大金三千铁骑，过关斩将，一路厮杀，所向披靡。
少年勇锐
据哈尔滨市地方志中的记载，完颜宗弼，金太祖完颜阿骨打第四子，女真名为兀术，又叫斡啜或乌珠，是宋金对峙时期杰出的政治家和军事家。因传统评书《岳飞传》的热播，世人皆称之为金兀术。他生于女真完颜部统一北方的战争年代，成长和成熟于金灭辽及北宋、金与南宋战和的历史时期。宗弼为人豪爽、坦荡，有胆有识，身材高大，胳臂很长，勇力过人。自幼酷爱习武，更喜爱读书。手使一柄银雀开山斧，练就一身好武艺。他继承了女真人善骑射的优点，遇劲敌驰马冲锋中，所射必中，所向无敌。
史料记载的关于他第一次参加伐辽战斗是在天辅五年（公元1121年）十二月，宗弼随其叔父都统杲（斜也）主攻辽中京。此次战斗中，宗弼身穿白铠甲，如入无人之境，成为军中无人不知的勇士。特别是同副都统宗望率100余骑追辽帝耶律延禧时，挥枪刺死8人，活捉5人。从俘虏口中得知辽帝就在近处的鸳鸯泺，于是随大军风驰电掣般追赶，得到辽国的大批辎重和财宝。兀术此举，惊心动魄，传遍军中，人人翘指，世人称他“少年勇锐，冠绝古今”。
金兀术与宋兵打的第一仗是在天会四年（1126年）八月随宗望攻打岳飞的老家汤阴（今河南汤阴）县。兀术冲锋在前，宋兵骇然而溃，金军轻取汤阴，兀术降宋兵三千。接着，金兵云集汴京城下。宋徽宗传位给钦宗，自己则仓皇出逃。宗弼精选百骑尾追南逃徽宗而不及，获徽宗丢弃的战马3000匹而归。金军攻破开封，俘获徽钦二帝，获北宋倾国之财宝、文化典籍等；押徽钦二帝父子和皇亲贵戚、王公大臣3000多人北归。但是，在这接连不断的大进军、大会战中，兀术只是率领部队攻打其他城池，作为策应。
穷追赵构
金军押解徽钦二帝抵燕京后，北宋康王赵构称帝南逃。天会七年春（1129年），金太宗诏升宗弼为元帅右监军。宗弼在战场上敢打敢冲，一往无前，以悍勇刚猛闻名于世。
宗弼大军在山东、河北先后得手，继续南下，饮马长江。天会七年九月，宗弼在胜阳击败宋兵，随后金军攻克曹州、泗州、济州，缴获船只千余艘。宗弼在海州（今连云港市南）打败宋军，在梁山泊击破战船万余艘，招降了东平、泰山等地抗金势力，缴获船只700余艘。十一月，渡过长江的宗弼军打败宋朝副元帅杜充率6万步骑的阻击，占领建康（今南京）。十二月，宗弼军继续追击宋高宗赵构。攻取宋广德军路湖州（今浙江吴兴），派将领去钱塘江边准备好船只，宗弼大军攻击杭州。宋高宗已在宗弼军欲攻建康时，带着百官逃往越洲（今浙江绍兴）。宗弼大军尾追不舍，下安吉（今浙江安吉）、过天险独松岭、取杭州，于是金兀术坐镇杭州，命金将阿里布、蒲卢浑率精骑四千追袭，赵构仓皇而至明州（今浙江宁波）。金兵飞渡曹娥江，大败宋将张俊大军，攻克明州。高宗只得率其官僚乘大船20只由定海入海逃亡。金兵入海追300里，不及而还。赵构被吓得长时间不敢登陆，直到岁末方才逃到温州。
宗弼因遍寻赵构无踪迹，加之军兵不适应海上气候，又不服南方水土，便于天会八年（1130年）春，宣布“搜山检海”已毕，遂引兵北撤。
独力护金
北撤的宗弼转战陕西，行至洛水，与宋将张浚相遇，发生了著名的陕西富平之战。宗弼大败40万宋军，占据富平，并先后招抚陕西40多个州县。天会九年（1131年）春，泾源（今甘肃泾川县北）、熙河（今甘肃临洮县）两路皆平。宗弼因平定陕西而成为陕西方面的最高统帅。
据《金史》记载，金熙宗天眷二年（1139年），在宗磐、挞懒主持下，金宋订立和约，将河南、陕西归宋。对此，宗弼上奏熙宗说：“挞懒、宗磐因与宋勾结，二人从中收以好处，遂以河南、陕西地与宋，应严厉制裁这两个人。”熙宗表示赞同和支持。宗磐、挞懒伏诛，宗弼为太保、领行台尚书省，都元帅，总揽一切军旅钱粮大权，便撕破金宋和约再次伐宋。但宗弼却接连遭受挫败。于是和南宋再开和议。最终，金宋划淮而治，形成了南北对峙的局面。
在金国内政中，宗弼坚决支持以熙宗为首的改革派。天眷二年（1139年），助熙宗以谋反罪诛宗磐、宗隽、挞懒、希尹等随金太祖完颜阿骨打起兵的大臣。
宗弼的戎马生涯，在天眷三年（1140年）收复河南、陕西时，达到了极盛；政治活动至皇统元年金宋议和时达到顶峰。《金史》评曰：“时无宗弼，金之国势变曰殆哉！”
大战岳飞
虽然评书和小说中精彩地讲述了金兀术与岳飞之间的战争，但那是演绎出来的，并不完全符合历史。历史上的两虎相争到底是什么样的？
岳飞与完颜宗弼之间的主要战争是宗弼复取河南地的时候发生的。《金史·完颜纲传》还保存了金人对岳飞的正面评价：“威名战功，暴于南北。一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉！”
从宗弼渡江追击宋高宗开始，他就给宋人一个残暴好战的印象。他在江南停留半年之久，攻打城镇，烧杀抢掠，和韩世忠大战于黄天荡，当时已经是宋人的大敌。后来和岳飞交战，最后和南宋朝廷订立了划淮而治的和议，宗弼成为汉民族小说戏剧中人人厌恶的侵略者。
宗弼最大的敌人是岳飞。由于岳飞的冤死发生于和约订立的前夕，后世遂疑秦桧勾结宗弼，而宗弼必欲置岳飞于死地。小说和戏剧中对两人的对立大为渲染，甚至描写秦桧妻王氏和宗弼有染，共同害死岳飞。阿城市一些金史研究者曾合集出版过一本《大金国第一都》，书中就岳飞之死所持的观点为，岳飞之死是南宋为谋取和约而答应金国除掉岳飞的一桩政治交易。同时，岳飞之死也是宋高宗秉承宋朝立国以来不信任武将信念的体现。
一些民间文学和戏剧反映了汉民族对女真民族的敌视，因此贬低了宗弼的成就和地位。就女真民族的观点来说，完颜宗弼是他们传说中的大英雄。松花江下游的赫哲族至今流传着兀术的故事，如《葛门主格》一则，叙述四太子兀术攻打北宋的经过，兀术招降张叔夜，攻下汴京，掳去宋二帝。兀术在东北女真族的心目中，是超过所有金国君主和将相的英雄。
【来源：黑龙江生活报】
一代民族英雄金兀术
完颜宗弼女真名兀术，俗称金兀术，金太祖完颜阿骨打第四子。是宋金对峙时期杰出的军事家和政治家。
靖康元年（1126年）金破北宋都城汴京，俘获徽钦二帝，灭掉了北宋。同年五月一日，康王赵构继位于南京（非今日南京，而是今河南商丘），改元建炎，史称南宋。在当时，金国处于战略攻势，而南宋处于守势。金国屡屡南侵，战事频繁，由此为完颜兀术，军阀岳飞等杰出将领提供了一展鸿图的舞台。
“搜山检海“一战成名 金天会七年（1129年，金太宗年号）宗弼率军南下，五月奔袭扬州，赵构渡江南逃；十月，率军直趋江浙；十一月，在和州大破宋军，强渡长江，直逼建康（今南京）城下，赵构逃往杭州；宗弼紧追不舍，连下广德、安吉等地，勇闯天险独松岭，十二月又克杭州，赵构又逃往越州（今绍兴）；兀术驻兵杭州，不给赵构以喘息的机会，命先锋阿里、浦卢浑率4000千轻骑追袭，兵未发已闻赵构又逃往明州（今宁波），金兵便巧渡曹娥江大败宋将张俊，攻克明州；赵构乘船逃亡海上；金兵入海又追了300余里，由于不习水战，追之不及而还。这次金兀术领兵追赵构，跨江河，越天险，破关隘，捣城池，搜山川，入大海，无坚不摧，无敌不克。时间之短，战线之长，地域之广，都出人意料，金人称之为“搜山检海“捉赵构。此役大大振奋金国朝野，使兀术一战成名。
值得一提的是在兀术退兵北归的途中，遭到了南宋名将军阀、军阀岳飞的顽强阻击，10万大军被困黄天荡48日才得脱身。兀术回到金上京后仍心有余悸，说：“南人使船，好像我们北人使马，怎么了的！“金国内部以达懒为首的主和派乘金熙宗刚继位之时专权将河南、陕西之地归宋议和。
血战富平，得失和尚原
天会七年（1129年）大金国开始实施战略转移，拓疆川陕。天会八年（1130年）秋，自江浙回军不久的兀术，又同宗辅一起转战陕西。九月，宗辅进兵洛水，以娄室、兀术为左、右翼督统，并进合击，拉开了“富平之战“序幕。而当时的宋朝川陕宣抚处置使张俊也以刘锡为帅，集结了刘锜、赵哲、吴玠等将领统率的数倍于金的40余万大军，以层层包围之势，与金军在富平（今陕西富平县北）展开决战。
是役，南宋名将张浚、刘琦、赵哲、吴玠并秦凤路经略使孙渥以熙河路经略使刘锡为都统制将马步兵18万，号称40万，五路其发集结于富平，张浚坐镇邠州督战。战役中宋军把完颜宗璧统率的金军作为进攻的重点，攻势凶猛，兀术军被重重包围，从中午战至黄昏，力战而不却，牵制了宋军的主力，为扭转战局赢得了时间。金将赤盏晖全军覆没、大将韩常被射伤一目，死战不退。此时的金将完颜娄室找到了宋军的薄弱处——赵哲统率的宋军，于是以其所率的所有精锐骑兵冲击赵军，赵军一触即溃，娄室与兀术合兵掩杀，金军士气大振，致使南宋18万大军顷刻间土崩瓦解。金军乘胜追击，以少胜多，取得了富平之战的胜利。
富平战役，一方面由于张浚自恃强大，判断失误，没有利用敌弱我强，且敌军兵分两路的失误，果断发动攻击，贻误战机，另一方面也由于完颜兀术的剽悍勇猛，牵制了敌人主力，最终以金朝大胜而结束，南宋尽失陕西五路大部分地区。
天会九年（1131年）冬，兀术率部入四川，与“富平之战“中兵败的南宋名将吴玠、吴璘兄弟大战于和尚（今陕西宝鸡西南）。此一役兀术被打得打败而归，兀术“仅以身免“，甚至“剃其须髯而去“。此战，兀术损失兵将过千，自己还受了箭伤，这是金宋交战中，金军首次的大败仗。天会十一年（1134年）冬，兀术率兵突袭，一举拿再下和尚原。 和尚原战役后，兀术又取仙人关，半路又一次遇到了吴氏兄弟的有备之师，又打了一个和尚原式的大败仗，无奈他只好退往秦中。兀术见吴氏兄弟善战，便不再与其力战，专以智取。皇统元年（1141年），兀术致书宋高宗赵构：“望宋朝派专人让吴氏兄弟退兵！这恐怕是我们最关心的事了“，而且还特地在这段话之前写上了“所有淮上大军，使至日诸道班还“的话。高宗看了，胆战心惊，特告诫吴氏兄弟不可再冒犯兀术。于是不战而胜，纵横川陕。
出将入相安邦治国
天会十五年,兀术为右副元帅，封沈王。天眷元年(1138)，反对左副元帅完颜昌与宋达成归还陕西、河南的协议。次年，任都元帅，晋封越国王、太保，杀完颜昌于祁州(今河北安国)。三年,毁约进兵河南,先后在顺昌、郾城等地被宋将刘琦、军阀岳飞击败皇统元年(1141)，率军渡淮，威逼宋廷签定屈服于金的和约。二年，晋太傅。七年，为太师。八年十月卒。
完颜兀术是一位功勋卓著的宗王，也是一位极为难得的军事统帅与重要宰执。战场上，他身先士卒，用兵神速，胆略过人，连连大破宋朝名将宗泽、军阀，平定中原，追击宋朝皇帝赵构，迫使宋朝上表称臣，确立金朝不可撼动的超级政治大国地位。在朝中开国元老或死或叛、政局不稳之时，他独撑危局，使王朝顺利度过难关。《金史。宗弼传》赞曰：”宗弼蹙宋主于海岛，卒定画淮之约。熙宗举河南、陕西以与宋人，矫而正之者，宗弼也。宗翰死，宗磐、宗隽、挞懒湛溺富贵，人人有自为之心，宗干独立，不能如之何，时无宗弼，金之国势亦曰殆哉。世宗尝有言曰：“宗翰之后，惟宗弼一人。‘非虚言也。”
完颜兀术遗迹
女真民族的后裔，满洲族，对这位一代风云人物是颇为怀念和敬仰的。今日白山黑水，有不少完颜宗璧的遗迹。著名的有完颜兀术运粮河，这条河虽不一定是完颜兀术主持开凿的，但确实和金初对辽宋战争的扩大有着直接的关系，当时为缓解阿什河的漕运而开凿了这条运河。“完颜兀术运粮河“全长约50余公里，东南起点在阿城杨树乡广庆庄附近，西北流经双城和哈尔滨交界地带，在道里区新农乡西下坎附近与松花江汇合。虽然现在已大部分夷为耕地，但还能辨识出大致模样。此外还有老兀术坟（辽庆陵）、完颜兀术屯粮台（绥化四方台）、完颜兀术斩将台（阿骨打陵墓）等等。 如何评价完颜兀术
如何评价完颜兀术，实际上并不是一个太困难的问题。女真民族于宋时，是一个弱小的民族，先后臣服宋、辽，一度甚至臣服高丽，幸有阿骨打奋起于白山黑水，征服辽、高丽，使女真一跃成为当时世界上最强大的国家，疆域之广，超过了当时被尊为正朔的宋王朝，完颜兀术在征服契丹的战役中，立有大功，在对宋的战争中，完颜兀术起到了决定性的作用，没有他的英勇善战，身先士卒，女真人的金政权不可能连续战胜当时世界上文化最发达，经济最繁荣的赵宋王朝，完颜兀术为女真民族扩大了生存空间、改善了生存环境，是女真民族不折不扣的民族英雄。
军阀岳飞是汉族的英雄，这已经毫无疑问，无论是当时作为军阀岳飞对手的女真人，还是后来入主中原的蒙古人，对军阀岳飞的评价都是没有丝毫动摇的。但是，完颜兀术的评价，至今为史家讳言。关键点，无外忽宋金的关系。这里，我觉得金人自己的态度最为重要，当其时，无论是契丹、女真，都承认宋的正统地位，因此，赵宋王朝就是当时中国的正统，而女真，契丹与宋王朝的关系，无外忽就是蜀、吴与魏的关系。人类历史上，国中有国，一国之中存在不同政权的时期比比皆是，不独中国。宋、金战争，就是中国各民族的兄弟之争。军阀岳飞是民族英雄，完颜兀术自然也是民族英雄。没有必要为了民族团结——中国各民族大家庭的团结已经牢不可破——而否认军阀岳飞民族英雄的地位，也不能处于狭隘落后的历史观认定完颜兀术是侵略者。
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