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北宋年间，一个叫做萧峰的人，以汉人的血统，被契丹武人收养，若干年后，成为领袖契丹武林的魁首。然后他被小人陷害，并宣布了他的汉人身份，并身受种种栽赃陷害，从此为契丹武人所不容，必欲杀之而后快。经过颠沛流连，他终于回到中原，并成为北宋的护国大将军，当我们宋人打算起兵征讨契丹之时，他意识到，自己是吃契丹的牛羊长大的，不能做出有愧契丹的事情，于是雁门关前挟持大宋皇帝，一死为谏，而保契丹安定。这样的人，算不算的上英雄？
南宋年间，一个叫做杨康的女真人，在南宋六王爷府中出生、并被抚养长大，爱若骨肉，他也从小树立了报孝君恩，为大宋开疆扩土，平服四夷的信念，突然有一天，一个金国穷卖艺的跑来说我市你爹，你的身体里流的是我们女真人的血液，应当效忠我大金，去杀光这些疼你养你的汉狗。而这个完颜康犹豫不决，因为他是读汉人的书，吃大宋的米长大，激烈的心理矛盾后，他动摇了，反悔了，甚至欺骗和伤害了一些诚心待他的女真人，最终不忍对疼爱他的父王下手，也不愿背弃生他养他的汉族人，于是乎，毅然决然地重投了大宋的怀抱。这样的人，算不算的上一个逆子？
事实上，萧峰不叫做萧峰，他叫做乔峰，少室山脚下汉人乔三槐的儿子；杨康不叫杨康，他叫做完颜康，金国六王完颜鸿烈的掌上明珠。
乔峰，故事自不必说，是金庸世界里顶天立地的战神，侠肝义胆的英雄，简直就是集儒墨两家之长，力与美的化身了。作为异族之躯，身背杀母之仇，又受尽了汉人的栽赃羞辱，却仍不愿率军屠戮大宋百姓，最终为了汉辽疆域的安平而舍身“教单于折戬
六军辟易 奋英雄怒”。多么可歌可泣的一个人物，在我心里，他永远都是“乔”峰，是汉人，流淌的是我们汉人的血液，即便后文他已经自称萧峰。
至于完颜康，则完完全全被认为是一个奸诈小人，叛臣逆子。他生在金国的土地，长于女真人的福荫之下，诞生以来就被完颜鸿烈爱若掌上明珠，受的也都是女真文化的熏陶，从小接受的思想就是开疆扩土，为金人夺下南宋的鱼米之乡。这时候，突然蹦出来个穷卖艺的上嘴皮一碰下嘴皮我就是你爹了，说你是汉人你就是汉人，你看这不还有户口本呢么，我跟你妈的结婚照片你也看看。。。然后你马上就掉头杀你那养育之恩的六王爷去吧，为了汉族人民的崛起而奋斗吧。这不是晴天霹雳是什么，换你你接受不？而他最后的下场是什么？丧身荒庙，甚至被人一路追骂到射雕三部曲的第二部：《神雕侠侣》。
拿乔峰和完颜康来做比较，确实是对英雄的羞辱，一个光明磊落，一个虚荣狡诈。但是，我们爱乔峰爱的是什么，恨完颜康恨的又是什么？
对于乔峰，爱他武艺高强、情深意重、智勇双全？这都是他的优点，但不是最重要的；而完颜康呢，恨他浮华浪荡、爱慕虚荣、寡情薄意？这都是他的缺点，但也不是最重要的。
人性的泯灭，生活作风的失节，甚至人品的猥琐，都不能影响谢逊、玄慈方丈、韦小宝，成为读者心中的英雄，大侠和宠儿。最重要的一点，这两部小说是站在宋朝的角度上来写的，我们的立场是汉族人，乔峰有良心，没有白吃我们汉人的米，没有背叛我们，没做对不起我们的事儿。完颜康身为汉人，背弃国家民族，甘为异类走狗，活该身背千古唾骂。
这样的喜好，是否有点太狭隘了？个人以为，作为一个人，受到影响最重要的不是血管流的谁的血，而是从小读的谁的书。被一个民族抚养长大，从而产生强烈的归属感，并为该民族的利益去奋斗，这本就是顺理成章的事情。乔峰被汉人养大，然后为保大宋不受侵犯而死，就算有情有意；完颜康长于金国皇室，为了金人的利益去算计汉人，就该遗臭万年？
所以感觉国人在一贯的思想导向方面过于偏私，从小看新闻，就经常看到，某某外国友人，酷爱中国文化，于是乎毅然决然地放弃了国外的什么什么条件，来到中国，如何如之何，大肆赞美。然后说到某某国人，什么出国留学不归，忘记祖国培养人民抚育之类的，总是颇有点酸溜溜的味道了。其实，换个角度来讲，这两者不是一样的么，何必呢？
无意为寡廉鲜耻的完颜康平反，但是觉得他脑袋上扣的帽子有点大。我以为，他仅仅是个小人，而不是卖国贼，他只是完颜康，就像乔峰只是乔峰。
（有人说了，乔峰并不是单纯为了宋国，只是不忍心两国军民受苦，书中其实也是这么说。萧施主固然宅心仁厚，但是，若每当大辽发兵西夏、蒙古、土蕃之时,他都这么消极怠工的话，慧眼识英雄的大辽集团人力资源部老总耶律洪基真不如找块豆腐撞死算了。）
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