泾川吴氏重修统宗谱前序 大明万历七年(1579)查鐸撰

碧天清雨

　　泾之吴氏世家也。迨入我明二百馀年。族属益繁。且务。耕作。敦礼义育胶庠者。積学待举。盖蒸蒸未艾。称望族云。按旧谱载.先居广信之上饶.唐王仙芝之乱.诸族播迁.君锡公.遂止建康。南唐时。有万一公讳文举者。为循州司马。武惠招之不降。退处宛陵。其子希贤公则厌烦嚣。而徙魁峰之原。又一传。而安国公去魁峰里许。宋家坦居焉。其传世之远可知。宋绍兴有时显公者历宦有声。具载行状。且行谊卓绝。见於府志。以此观之。吴氏世有闻人。历历可据。非若胃宋援势。附会成谱者比。故历世知重谱牒。时加修辑。在大宋嘉定。则修於岳州公讳德樫.庆元间则修于荣四公。大元景定则修於祐二公。至我大明修於成化丙寅。则吴福缘是也。修于嘉靖丁未。则吴子孝是也。皆可谓留心本源。知所重矣。迨今万历已卯。吴栗山乔林中溪子辈。见族屬益繁。恐旧谱日湮復谋诸族众。郁庐子。东山子。沙山子。少陵子。即乞和公重修辑之。既脱稿矣。属予叙之。予何言哉。惟以今之修谱者。非止於文具。欲人反其所自始。以明一体之义耳。何也。今之数千人者。其初始於一人。此一体也。数千人之中。大小尊卑。众寡强弱之不齐。犹之一体也。有四肢百骸之不同也。然於吾身拔一毛发则痛。搔一骨爪则癢。乃於族之人。独痛癢不相关者何耶。一体之义。蔽于利害之私也。盖一族之人。气禀赋。志意異趋。而况财货之相通。基业之相联。未免群然。日相与焉。相与。则利害之心生。一体之义蔽矣。一体之义蔽.则视亲族如路人。甚且仇讐矣。彼越人之与秦人。适然相遭于旅邸。固有相亲如兄弟者。岂真厚薄反常哉。四海九州。原为一体。惟利害不相涉。则义自明也。故义苟明。虽秦越可使如兄弟。义苟不明。虽宗族。不免于仇讐。此一体之义。不可不讲。今日之修谱。正欲共明乎此耳。然此非可以责之人人惟頼一族之中。有贤智者。覩是谱。而慨然與思。自明一体之心。不利害之私。光横于中。相维持表率。而后族之人。有所觀法。敦睦之风。油然自兴。允若此。吴氏世称望族矣。不然。则今日之修辑。亦文具耳。余家居三年。留心谱牒。尝以此叙诸简端。为族人告。今因吴氏栗山士齐之请.復为之言。

　　大明万历七年(1579)。岁在已卯。仲冬之吉。

　　赐进士第。中宪大夫。广西提刑按察司副使。前刑科给事中.
　　侍经筳讲官。邑人毅齐查鐸撰

*看序可以知道早在四百二十八年前，就有郁庐子、东山子、沙山子、少陵子等人合修了统宗谱。泾川巨族《茂林吴氏统宗谱》，在二十世纪三十年代已在南京流失，现今成为美国馆藏珍宝。幸有众多族后裔记有家谱，使茂林吴氏宗族的千年历史不致失考。但家谱的记录往往只重本支，记远祖多重复，记近世，有不免与宗族的全部系统脱节，而不能成为全面系统的族谱。因此编撰一部完整的《泾县茂林吴氏家谱》尤为重要。呼吁海内外的万一公子孙，携起手来，共同努力吧！