开创近代武侠的开山之战--吴氏太极吴公仪与白鹤门掌门陈可夫

知侠

近代武侠作品有四大家，梁羽生、金庸、古龙、温瑞安，而其中梁羽生又是最早开始创作武侠连载小说的，三十年创作了三十五部武侠小说，梁羽生成为新武侠小说的「鼻祖」。



澳门与他的武侠小说创作生涯甚有干系。1947年前的1954年1月，两香港拳师吴公仪、陈克夫到澳门比武，当时《新晚报》总编辑罗孚忽发奇想，要他趁热打铁，立即写篇武侠小说吸引读者。梁诙谐地说：
"这一场不到3分钟的比武，竟'连累'我写了30年的武侠小说。"
　　罗孚后来有篇文章提及此事，说这一拳也就打出了从50年代开风气，直至80年代依然流风余韵不绝的海外新派武侠小说。因为这场比武，梁羽生酝酿了一天，第三天《龙虎斗京华》便见报连载。查良镛一时兴起，随即又以笔名「金庸」执笔，将小时候在家乡听来的历史传说，铺排成繁花茂叶，写成洋洋洒洒、飘逸自如的《书剑恩仇录》。两人开了武侠小说的风气。


吴公仪：吴家太极拳第三代传人，是吴鉴泉长子，是南传香港的吴式太极拳掌门人。在比武时已届五十二之龄，此战之后，吴家太极拳名噪一时，吴师傅坐镇香港，其长子吴大揆于九龙设立分社，次子吴大齐、侄吴大新分赴新加坡、吉隆坡、马尼拉等地设立分社。吴公仪则早于一九六八年以七十一岁之龄去世。



陈克夫：陈克夫是当时香港西藏白鹤拳（和福建白鹤拳没关系）宗师吴肇宗的得意第子，和师兄邝本夫及陆智夫三人合称白鹤三夫，是当时白鹤派在香港的代表人物。武林中称「白鹤三夫」（另两夫为邝本夫、陆智夫）之一，比武时年仅三十七岁，正值壮年，犹如一只小老虎，胆敢与一代宗师比试。比武之后他致力弘扬中国国术，并将之推广至世界各地，澳洲、美国、加拿大、菲律宾、新加坡、大马、意大利，甚至以色列，也开设分馆，可谓桃李满门。近年较低调，经常穿梭港澳及各国，现年八十五岁。


比武被判「不胜、不和、不负」

陈克夫忆述当时踏上比武台，说：「双方在第一回合先是互探虚实，互有攻守，但都没有激烈的攻势。但当第二回合钟声响起后，大家开始抢攻。」


原来，陈克夫攻势凌励，步步进迫，吴公仪多次被迫到绳边，此时两人都见动了真火，而且不时起脚，吴公仪一个进步搬拦槌，击中陈克夫的鼻梁，血流如注，吴公仪自己咀角亦现血丝。主裁判何贤见两人都起脚，实际上已犯规，随即宣布终止拳赛，并表示擂台比武已达到慈善的目的，巧妙地宣判双方「不胜、不和、不负」，为这次武林盛事划上了句号。


「文无第一，武无第二」吴陈两师傅，本来是想在擂台上一较高下，经过几下切磋后，两人的恩怨，却溶解在何贤的「不胜、不和、不负」之中。武林中人有所谓「不打不相识」，两人竟然因这次比武成为好朋友，早年常有往来，吴公仪谢世后，陈克夫亦移居海外，在美国设馆授徒时，身在加国的吴公仪儿子曾亲自飞美道贺。


这段轰动一时的吴陈比武，遂成武林佳话谈论至今。

火药味很浓的比武最后和气收场。

后记

何贤是擂台以外的高手

何贤在比武前与陈克夫交谈。

任何比赛都有胜负，不胜不负就是和，可是，何贤却判这场比武是「不胜、不和、不负」，擂台是打了，但竟然无事发生，当年曾引起激烈的争论。不过四十八年后的今天再回头看，「不胜、不和、不负」虽然够妙，更妙的是将一切都转化进慈善之中，才真正做到面面俱圆。


首先是两位主角，本来希望得出一个胜负的结果，由于何贤不忍看到有人躺下，经过数分钟的较量，竟然连和也不是，但当见到为慈善筹得可观的数字，实际上给两位师傅很好的下台阶，两师傅都欣然接受。记者问陈克夫，若果比武继续下去，谁人会占优势？陈说：「时间太短，很难看出高下，但能为慈善出力，亦一乐也！」受到慈善比武的感染，此后的数十年，他经常在外国为华人社会出力，被冠以「慈善拳王」美誉。


其次是观众，大概都是想看到自己支持一方的对手血流披面躺于台上，追求那一刻的快感，对「无事发生」的判决，总会觉得这场比武欺场，不喊「回水」才怪，但与「慈善」挂上勾后，入场券的收入是用来做善事，人们并无怨言，都开开心心地离场。