宁波王姓男孩起名

碧天清雨

起名“云起”。
1.与堂姐之名“云霞”很贴；
2.男孩名；
3.取意自王维诗“行到水穷处，坐看云起时”。

终南别业 王维
中岁颇好道， 晚家南山陲。
兴来美独往， 胜事空自知。
行到水穷处， 坐看云起时。
偶然值林叟， 谈笑无还期。



一如这自然诗人——王维，他就深谙个中情趣：兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。兴致一来，经常独来独往，面对那美好的景物，心中的快意只有自己能领会！有时顺着溪流走去，直走到水源的尽头，前面无路了，便平心静气的随兴坐下来，默默的观赏眼前展开的另一番新景象——烟岚云雾自在翻涌、自由升沉，妙趣横生。

大自然又给了我们另一种启示：行到水穷处，往往是意兴阑珊的时刻，这有形的水源尽头截断了寻幽访胜的情趣，此时只要能放下心来，不执著于这视觉上的表象，从外在的窘境返回心灵，就能超越水源尽头的局限，就能随遇而安，转而去欣赏周遭的一切。“行”不为何事而行，“坐”不为等待而坐。有路即行，无路即止。没有目的，也没有必然要走的路，更没有必然不走的路！只是顺着自然之势，随溪而行，溪尽，便又随意坐下来，坐着也不是为了等待什么，有云升起，便看看云也好，一切在不着意之间，随缘而已！这时你会体验到我心即是自然，自然即是我心，两相冥合、超然物外之妙！

“独”对他而言，只是不拘不碍的生活方式之一，他没有要刻意去追求孤独，也没有用心去回避孤独，完全随兴所至，独来独往，把自己投入大自然的律动中，游山玩水，悠然自得，适意之至，这份“胜事”的个中滋味与喜悦，真的只有自己才知道。而他的这两句深为后代诗家赞赏的名句，与陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”有异曲同工之妙。他们所点触给我们的，何尝不是一种生命历程的拓展哪！
其实大自然是一本书，时时接近它，日日徜徉其间，你会从中学到许多，你会从中领悟不少，但你得不害怕独处，不厌恶独处，你得习惯独处，方能在大自然中，在心灵深处寻获这种山林行访的自得之趣！（作者杨纪代）


王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句诗「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什麽？登山时溯流而上，走到最後溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩於地表之下。另一个可能是下雨之後汇集而成的涧水在此地乾涸了。这个登山者走者走者，走到水不见了，索性坐下来，看见山巅上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到後来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。

「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。

从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有的是身体的障碍，有的是心理的障碍，有的是环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上，初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什麽也没有，对修行的方法、修行的观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。（圣严法师著）



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