王姓——姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人）【上】

蒙古王

姓氏起源：
　　起源主要有五：①出自姬姓，分为三支。其一为周文王第十五子毕公高后裔。据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时毕公高裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国，公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，便以王作为自己姓氏。其二源于太子晋。据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。其三为周平王太孙赤之后。周平王在位五十多年，去逝后由太孙赤继承王位，但不久便被推翻，不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。②出自妫姓，齐王田和后代。公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后齐国末帝齐王建居共(今河南辉县)，生有三子：异、桓、轸。异生子安。项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为纪念这一时辉煌，改姓王，为河南王氏。③出自子姓，殷商王子比干之后。据《通志·氏族略》所载，殷商王子比干(纣王叔父)因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在当时的国都朝歌(今河南卫辉北)附近，子孙世代为他守陵，并改王为氏以纪念。④他族改姓或赐姓。西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。”五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马，李存勖攻破后梁河洛地区，刘去非投奔后梁荆南兵马留后高季兴，后唐建立，高季兴表示归顺，刘去非因曾与李存勖作对，为保护自己改姓王，名保义。北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼东北)，不久即死去，他的妻子带着儿子支收又嫁给北周王粲，支收改姓王，儿子即隋朝末年一度称帝的王世充。明朝汀州府(今福建长汀)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。明朝都御史王一鹗本姓杨，大理评事王大崇本姓孙，都改姓王。⑤少数民族改姓王氏。北魏孝文帝迁都洛阳，下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，姓氏改为汉姓，可频氏改为王氏。隋唐之际羌族钳耳宗、钳耳干兄弟，在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”营州地区高丽人改姓王氏在北朝至隋唐屡见不鲜。如《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。《旧唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》载，霍国公王毛仲“本高丽人也”。唐高宗总章元年(668)设立安东都护府，所辖回纥人中有姓阿布思的，是回纥大姓之一，唐肃宗上元二年(761)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到成德节度使李宝臣帐下，被裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。匈奴是我国古代北方少数民族，进入中原后，在与汉族交往中也有不少把姓氏改成王姓。契丹人建立辽国，皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。另女真、蒙古、满等少数民族在长期与汉人接触过程中也有许多改姓王氏。

　　始祖：太子晋。
聚集地（迁徙分布）：
　　王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城(今河北大名)王姓，琅邪王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，以东汉征士王霸为开基祖，分为晋阳支(以三国魏司空王昶开基)，祁县支(以三国王允为开基)。魏晋南北朝时期，五胡乱华，少数民族改王姓入主中原，而琅邪王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，时称“王与(司)马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。唐末时，琅邪王姓的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后，三槐王姓(以唐末的黎阳〈今河南浚县〉令王言为开基祖)的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。元末战乱和明末张献忠屠川造成人口锐减，形成了著名的“江西填湖广”、“湖广填四川”运动，同时明太祖朱元璋强令山西人外迁，在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。著名湘潭王姓源于太原王姓，长沙王源于江南上亢王姓。海宁王氏即清末学者王国维所在的家族。王姓南北分布不平衡，长江以北地区为第一大姓，而南方地区仅为第四大姓。目前王姓人口列全国第二位。
郡望：
　　太原郡　战国秦庄王置郡，治所在晋阳(今山西省太原西南)。此支王氏开基始祖为东汉司徒王允。
　　京兆郡　三国魏时置郡，治所在首都长安(今陕西长安)。此支王氏出自姬姓毕公高之后。
　　天水郡　西汉置郡，治所在平襄(今甘肃通渭西北)。此支王氏出自殷商王子比干之后。
　　中山郡　汉置郡，治所在卢奴(今河北省定州)。此支王氏开基始祖为北魏中山王王睿。
　　陈留郡　西汉置郡，治所在陈留(今河南省开封东南)。此支王氏开基始祖为妫姓齐王建之孙安。
　　河东郡　秦置郡，治所在安邑(今山西省夏县西北)。此支王氏出自殷商王子比干、周灵王太子晋及周平王太孙赤之后。
　　河南郡　汉置郡，治所在雒阳(今洛阳东北)。此支王氏出自鲜卑族可频氏王氏之后。
　　琅邪郡　治所在琅邪(今山东胶南)。
　　北海郡　治所营陵(今山东昌乐东南)。
　　东海郡　治所以郯(今山东郯城北)。
　　高平郡　治所昌邑(今山东巨野南)。
　　东平郡　治所无盐(今山东东平东)。
　　新蔡郡　治所在河南新蔡。
　　新野郡　治所在河南新野
　　山阳郡　治所在今山东金乡西北。
　　章武郡　治所在东平舒(今河北大城)。
　　东莱郡　治所在今山东莱州。
　　金城郡　治所在允吾(今甘肃永靖西北)。
　　海汉郡　治延海(今内蒙古额济纳旗北境)。
　　长沙郡　治所在临湘(今湖南长沙)。
　　堂邑郡　治所在堂邑(今江苏六合)。
堂号：

　　三槐堂：北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。

　　其它堂号：①郡望堂号：太原、琅琊、北海、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、陈留、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、河间、乌丸、冯翊、安东、营州、华阴、广陵、聊城、长安、高陵、兰田、上党、邺郡、广平、乐陵、河内、汲郡、济阳。②自立堂号：双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、槐政、槐阴、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐等。
附：苏轼《三槐堂铭》：

　　天可必乎？贤者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。道跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊，而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。至于所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明、天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付，吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公。以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。且栖筠之子吉甫、其孙德裕，功名富贵略与王氏等。而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福，盖谓艾也。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，无以是铭之。铭曰：呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌，封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平，归视其家，槐荫满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国。王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！
字辈：
　　善庆堂王氏派语：礼乐修明定，湘南泰运开，传家徵世泽，光国蔚人才，道立英贤作，心恒孝友培，熙朝荣俊彦，宝树植庭槐。
　　太原堂王氏派语：自绍玉昆诚，经纬雄才具，安邦定国荣，文光昭盛治，懿瑞振家声，敦本前谟显，修伦世道平，休仁知绪永，敏学兴时行，以上培原裕，方来受命旌。

　　宁乡乌石王氏派语：文运人才盛，奎光斗汉瑩，葆衷恢世泽，作善振芳声，植树先知贵，魁英实得名，绪从忠厚衍，瑞应集簪缨。
　　民国三十二年太原堂王氏派语：有章汝焕，式德聊昌，修礼立义，守本安常，兴家成业，锡庆致祥，功昭道显，声远名扬。
　　湖南益阳王氏派语：先善友至子，仕仲孟文廷，万生永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心，器字辉星汉，词章耀锦城，科名光世泽，禄位定均申。老谱历传派语：鼎范铭功远，诗书启俊英，家声传益盛，前武克相承。

　　民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语：礼乐修明定，湘南泰运开，今逢清鼎位，代毓国家材，世际人文起，源从晋祚来，子孙发千亿，贤仕策金台。清道光丙戌续谱所载派语：文运人开，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益显，宝善立名，祖诒雲衍。

　　文德堂王氏二房车礁旧派序:宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷光政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。
　　湖南浏阳王氏鑿石支派字：裔荣笃本先德显扬，绍修世泽远继廷芳。南华案山支派字：家德泽新克念显扬，绍修正学远继廷芳。
　　长沙王氏字辈：守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子。(前十四派序不能成句，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派)：国正学文，洪开式哲，启兆万年，显承谟烈，忠厚传家，光昭祖泽，绵延永绍，祥钟俊杰。

　　硕旧王氏字派：声振朝堂，世德传芳，求志达道，大显家邦。
　　湖南湘乡牢田王氏原订编派：添元用义祖，承显立铉宗，忠孝守仁义，安邦定太平。续派：世业绍前德，诗书裕后昆，修齐为国本，名教耀芳声。

　　湖南安化王氏旧派语：派传先善友，子仕仲孟文，廷万永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心，益代资祺寿，亨佳福庆增。续修新派语：骥足腾云路，鸿章重玉京，彝鼎垂功远，贤书启俊英，令名光世泽，祿位自能申，家声传必盛，前武克相绳。

　　安徽绩溪王氏字辈：玉大元祥兆，安邦维义诚，宏开能绍业，积德庆长春，俊杰辉光显，家声永茂庭，骅骝驹骥骕，龙凤鹿麒麟，卜吉谦恒益，希贤智勇仁，俭勤忠信让，均正适时平。
王姓名人：

　　王翦，战国末年秦将。频阳(在今陕西富平东北)人。少从戎，喜兵事。秦始皇归政后，任命翦为大将。始皇十九年(前228)，督军攻破赵都邯郸，灭掉赵国。次年，又大败燕军，杀燕太子丹，全部占领燕蓟之地。始皇二十四年(前223)，率秦军六十万，全歼楚军主力，杀项燕，俘楚王，一举灭掉楚国。还师后，以老辞归，后卒于家。

　　王贲，战国末年秦将。频阳东乡(今陕西富平东北)人。王翦子。秦王政时与其父同为秦将，举兵击楚，大败楚军。返击魏，魏王降，以魏地为郡县。后又率军与李信攻取燕国辽东，灭燕，攻代，虏代王嘉，灭赵。接着率兵南下灭齐。秦终于统一六国。封通武侯。

　　王陵(?-前181)，西汉臣。沛县(今属江苏)人。始为县中豪强。秦末陈胜起义，他聚众数千人据居南阳。楚汉战争中，以兵归刘邦，转战各地。汉朝建立，封安国侯。曹参死后，继任右丞相。因反对吕后封诸吕为王，被罢相，迁为太傅，谢病不朝，后病死。

　　王昭君，西汉元帝时宫女。南郡秭归(今属湖北)人，名嫱，字昭君，晋避司马昭讳，改称为明君或明妃。元帝时被选入宫。竟宁元年(前33)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，她自请嫁匈奴。入匈奴后，被称为宁胡阏氏。呼韩邪死，其前阏氏子代立，成帝又命她从胡俗，复为后单于阏氏。在匈奴几十年，结束了长期以来汉同匈奴之间的战争局面，起到安定边疆，增进民族团结的进步作用。她的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。

　　王褒，西汉辞赋家。字子渊，琅邪临沂(今属山东)人。七岁能文。博综文史，工于草隶。仕梁起家秘书郎。梁元帝召至江陵，为左仆射。劝帝还建康，未准。随帝降西魏。字文泰称为舅氏，位仪同三司。周明帝、武帝引置左右，论诗讲玄学，皆敬其才学。建德时，常参议朝政，书写诏令。为太子少保，出为宜州刺史。原有集五卷，已散佚，明人辑有《王谏议集》。

　　王莽(前45-23)，新王朝的建立者。8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。西汉末，以外戚掌握政权，成帝时封新都侯。元始五年(5)，毒死平帝，自称假皇帝。次年立年仅二岁的刘婴为太子，号“孺子”。初始元年(8)称帝，改国号为新，年号始建国。命令全国民间的土地改称“王田”，奴婢改称“私属”，都禁止买卖，还实行五均六筦，企图以此缓和当时严重的社会危机。统治期间，屡次改变币制，造成经济混乱；恢复五等爵，经常改变官制；法令苛细，赋役繁重，阶级矛盾激化。天凤四年(17)，爆发了全国性的农民大起义。更始元年(23)，新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃，他也在绿林军攻入长安时，被商人杜吴所杀。

　　王凤(?-前22)，西汉臣。东平陵(今山东济南东)人，字孝卿。妹王政君为元帝皇后。初为卫尉，袭父爵阳平侯。成帝时，以外戚为大司马、大将军、领尚书事。其弟五人亦同日封侯。他专断朝政，郡国守相刺史皆出其门。辅政十一年病卒。王氏掌握朝政由他开始，后其侄王莽代汉，建立新朝。

　　王凤，新莽末绿林起义军领袖。新市(今湖北京山东北)人。天凤四年(17)，与王匡等在绿林山(今湖北当阳东北)率饥民起义。后领部分起义军北入南阳(今属河南)，号“新市兵”。昆阳之战时，他坚守危城，歼灭莽军主力。王莽政权被推翻，刘玄封他为宜城王。

　　王匡(?-23)，新莽时将领。东平陵(今山东济南东)人。王莽侄。任太师，与更始将军廉丹率军镇压赤眉起义，所过之处奸淫掳掠，蹂躏百姓。不久大败于成昌(今山东东平西)，军溃逃走。在防守洛阳时，为绿林军击破，被俘杀。

　　王郎(?-24)，西汉末割据者。亦称王昌，赵国邯郸(河北邯郸)人。精星历，以卜相为业。宣称河北有天子气。又自称为汉成帝子刘子舆。后被西汉宗室刘林和富豪李育等拥立为汉帝，都邯郸。旋被刘秀击败，死于逃亡途中。

　　王匡(?-25)，西汉末绿林军领袖。新市(湖北京山)人。天凤四年(17)、他与王凤聚饥民数百人在绿林山起义。后率起义军北入南阳，号称“新市兵”。更始元年(23)，攻占洛阳，推翻王莽政权，被封比阳王。后与刘玄内讧，率部归属赤眉军。继而降刘秀，为秀部将杀害。

　　王景，东汉水利家。字仲通，琅玡不其(山东即墨)人。少学易，通天文术数，多技艺，善治水。显宗时，修浚仪渠，清除水害。平帝时，黄河决口。他与王吴率数十万人治理黄河，使黄河在以后的八百多年中没有大改道，景以功封河堤谒者。后任庐江太守，兴修孙叔敖所起的芍陂，推广牛耕，境内丰给。著有《大衍玄荃》。

　　王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。

　　王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信，安定临泾(今甘肃镇原)人。年少好学，出身寒微，与马融、张衡等友善。性耿介，与世俗不合，不得升进。愤懑不平，终生隐居，发奋著书三十余篇，因不愿显名于世，故书名《潜夫论》。思想观点深受王充影响，怀疑天命，具有朴素唯物主义思想。文章朴素无华，笔锋犀利，对当时官场的黑暗腐败，豪门贵族的贪婪残暴，社会风气的败坏，作了揭露和批判。

　　王逸，东汉文学家。南郡宜城(今属湖北)人，字叔师。安帝时为校书郎，顺帝时官侍中。所作《楚辞章句》，是《楚辞》最早的完整注本。作有赋诔书论等二十一篇，又作《汉诗》百二十三篇，今多亡佚。为哀悼屈原而作的《九思》，存于《楚辞章句》中。原有集，已散佚，明人辑有《王叔师集》。

　　王延寿，东汉辞赋家。字文考，一字子山，南郡宜城(今属湖北)人。王逸子。少时游山东曲阜，作《鲁灵光殿赋》，对宫殿的结构、雕刻、绘画作了生动描写，故《文心雕龙》称其“善图物写貌”，“合飞动之势”。当时蔡邕亦作此赋未成，及见延寿之作，甚为赞赏，遂为之辍笔，辞载《文选》。后渡湘水溺死，仅二十余岁。另有《梦赋》、《王孙赋》，见《艺文类聚》。原有集三卷，今不传。

　　王允(137-192)，东汉臣。太原祁县(今属山西)人，字子师。初为郡吏，曾捕杀宦官党羽。灵帝时，任豫州刺史，镇压黄巾起义军。献帝初，任司徒，后与吕布密谋诛杀董卓。不久，被卓部将李傕、郭汜所杀。

　　王粲(177-217)，东汉文学家。字仲宣。时山阳高平(今山东微山)人。初随汉献帝迁都长安，后避地荆襄，依附刘表，然不被重用。后归曹操，为侍中。长于诗赋。其诗刚健慷慨，反映了汉末离乱，军阀割据，人民痛苦的情景。尤以《登楼赋》最著名。为“建安七子”中成就较大者。原有集，已散佚，明人辑有《王侍中集》。

　　王祥(184-268)，西晋臣。字休徵，琅邪临沂(属山东)人。《晋书》载其“性至孝”，早丧亲，事后母“笃孝纯至”。民间流传有王祥卧冰求鲤的故事。汉末，隐居庐江(安徽舒城)三十余年。后任温令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。