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道生一.一生二.二生三.三生万物. 天地人合一乃为王者.王者之族.孰能与比!
王姓是中国第一大姓氏，是世界三大姓氏之一，也是中国最古老的姓氏之一。据公安部对全国户籍人口2007年4月统计分析显示：王姓为现代中国第一大姓，有大约9288.1万人，占全国人口总数的7.25％。另外，王姓亦是日本单姓之一，但极为罕见自汉代以来.王姓有至少21个著名望族.其中如琅玡王氏.太原王氏.三槐王氏.开闽王氏等.王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏.群星璀灿.光耀华夏.数千年来人才辈出.可称王者之族.
一，王姓起源有八:
1.出自姬姓.周灵王的太子姬晋.因为直言进谏.使王上大怒.被废为庶民.迁居到琅琊(今山东省胶南一带).世代繁衍生息.因其本为王族.世人称其为王家.就延用成姓.还有周文王的第十五子毕公高.其后代子孙因故散居京兆.河间一带.以本为王族之故.自称为王姓.后世沿袭未改.渐成大姓.
2.出自妫姓.为古帝王虞舜之后.居于北海.陈留一带.因源出古君王后裔.世为王姓.
3.出自子姓.是成汤的后人.殷末.王子比干.为纣王的兄长.因劝谏纣王被杀.葬于汲郡.其子孙居其地以守陵墓.因源出王族之故.改姓王氏.
4.出自田姓.公元前368年.田和取代姜姓为齐国君主.史称田氏代齐.传八王.被秦所灭.其子孙被废为庶民.其中一支自认为齐国王族.遂以王为姓.
5.出自春秋时魏献子之后.韩.赵.魏三家分晋.各自为王.后业魏亡于秦.其王族避难于各地.因其中有不少支庶子孙为魏国王族.故改姓王.如信陵君魏无忌.避难于泰山.至西汉入朝.被封为兰陵君.其后自谓出自王公显贵之家.易姓王氏.
6.出自燕太子丹之后.西汉末年.王莽篡汉自立.建立新朝称帝.燕太子丹玄孙名嘉.上献符命.为王莽所宠.赐姓王氏.与帝王同姓.历史上因封赐姓王的人还多.其子孙也以王为氏.
7.出自少数民族.据称:王姓[出河南者.为可频氏,出冯诩者.为钳耳族,出营州者.本高丽,出安东者.本柯史布.此皆虏姓之王.大抵子以王者之后.号曰王氏."
8.出于自改姓为王氏的.举如南朝梁将王僧辩.本为鲜卑族.姓乌丸氏.后自改姓王,隋代有个王世充.本为西域胡支姓.入中原后.也自改姓王,五代时人刘去非.自己改名换姓叫王保义.其子孙延袭姓王,满族完颜氏.有的改为王姓,蒙古族耶律氏.也改为王姓.
将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏.山西太原王氏.名相辈出的三槐王氏.还有山东昌乐的北海王氏.山东郡城的东海王氏.山东巨野的高平王氏.陕西的京兆王氏.甘肃天水的天水王氏.山东东平的东平王氏.山东滕州的山阳王氏.河南新蔡的新蔡王氏.河北省定县的中山王氏.河北省行唐县章武王氏.山东掖县的东莱王氏.四川的广汉王氏.陕西的金城王氏.山西的河东王氏.湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏.河南的南郡王氏等等亦是名望家族.有的书籍记录.王氏著名望族全国多达三十八望.比二十一望多出十七望来.可见王氏在全国分布之广.家族之兴盛.名人将相的功绩.教育.著述.书画.艺术等.对社会影响者是不可低估的.
王姓从史传上可知.中华王姓大多是王者之后.即为帝王的后代.东周时期.周灵王太子姬晋.因直言进谏而被贬为庶人.由贵族的忠心为国.而造贬为平民百姓.一口冤恨之气在胸.不久即郁郁而终.其子宗敬一家便以王为氏了.到了秦汉时期.太子晋的后裔在社会进展的新形式下形成姓与氏合一的文化背景.王氏转化为王姓.除太原王姓之外.周文王.周考王的后裔.在改朝换代后或出逃流亡.或夺爵失国.为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身.于是也以王为姓.此外.帝王赐姓.少数民族在汉化过程中改王姓.也是王姓由来的途径.在山东的十几支王姓中.有几支是在元朝由蒙古人改姓王而流传至今.
子姓的后裔
由子姓而出现的王姓.是王姓来源较早的一支源头.子姓是殷商帝王家族的[好"氏.据历史学家扬荣国先生称.子原先写作[好".读子.而[女"是表示原先是母系氏族.殷商帝王家族以子为姓是从契开始的.传说契的母亲叫简狄.是有娀氏的女儿.有一次.简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴.这时候.天边飞来一只大鸟.那只大鸟在河边产下一个蛋.那鸟又飞走了.这只蛋正好离简狄很近.简狄就把鸟蛋捡起来吃了.那时还很原始.虽早已发明了火.但生食还是经常的.含毛茹血在那个时代也没有断绝.说也奇怪.自从简狄吃了那个鸟蛋后便觉身怀有孕.经过十月怀胎.后来就生下了一个男孩子.这个男孩子是契.从这个来自中的故事.人们都只能把他当做一个神话.传说中的简狄是帝喾的妃子.对此.三国时期谯周就说:帝喾生尧.而契在尧时出生.在舜时才长大成人.由此看来简狄一定不是帝喾的妃子.契也不一定是帝喾的儿子.不过这个传说中可以发现两个基本事实.第一.契出生的时代不是远古时期人们只知其母不知其父的母系社会.而是有嫁娶婚姻的社会.不过女人的母权还有很多残余.第二.在契出生的时候.只知其母不知其父不再被看作天经地义的正常现象了.人们的文明要求既知其母又知其父.简狄记不得那个男人是其生父.就有了吃鸟蛋而生契的事了.这虽没有什么值得大惊小怪.今天这类事也常有.不过生个惊天动地而载入史册的人却不是经常能有的.契在尧时出生后.在舜的时代成长发展.并表现出过人的才干.大禹治水成功.舜对他进行表彰时.大禹就说这里有稷.契.皋陶等人的功劳.于是舜还专门下了命令.任契为司徒.让他用父母.兄弟.儿子等人伦理念教化百姓.把他封在商地(今河南商丘县南)赐姓为子.自契至十三世成汤凡八迁.汤始居亳从先王居.作.商汤征诸侯.葛伯不祀.汤就对他征伐.成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团.那时候夏朝已经走到了它的穷途末路.与夏成为鲜明对比的是.商王国正处在蒸蒸日上的发展时期.商汤很会治国.他说[人通过水可以知道自己的形象.君通过民可以知道国家治与否".汤是一个仁义的君王.一次汤见到有人在田野张网四面.想将野兽一网打尽.祝曰:[自天下皆入吾网."汤朝天祝曰:[那样不是都杀尽了吗?要去其三面.欲左者左.欲右者右.不用命者.乃入吾网".最后传到诸侯耳朵里.他们说:[汤德至矣.他的仁惠都关心到禽兽了."于是纷纷投到汤的周国.百姓纷纷前来投奔他.在畔夏奔汤的人群中.有一个叫伊尹的能人.成为汤治理国家的良辅.经过几年的治理准备.汤向夏王朝发动了进攻.一举打败了夏桀.推翻了夏朝的统治.最新历史断代工程定为公元前1598年.在西亳定都.建立了商朝.商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间.前后传承了三十位君王.最后终于亡在第三十一位君主帝辛(名纣)的手中.提起帝辛.可能有些人觉得陌生.因他名叫纣.人们都叫他纣王.他是历史上有名的骄奢.滛逸的暴君.
商在纣的统治下.虽然昏庸无道.背叛亲离.但以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样.他们之中不乏明智之人.最有代表性的就是王叔比干.比干是纣王的爷爷太丁的儿子.是纣王的亲叔叔.当时担任少师的职务.纣王如此昏庸无道.人们纷纷离去.纣王的兄弟微子也走了.另一个兄弟箕子也装起疯来.以示不与纣王合作.这时比干却下决心劝谏纣王改弦移辙.他参见纣王.对他进行苦口婆心的规劝.纣王不听.比干就不走.一连在宫中劝了三天.最后把纣王说的不耐烦了.在纣王的妃子.苏妲已的怂恿下.纣王又开了杀戒.他说:[我听说圣人的心有七窍.我想看看你的心是不是如此".那个时代:[君叫臣死.臣不死不忠."说完就把比干剖腹挖心.活活地杀死了.
王子比干死后不久.商朝就被西方兴起的周灭掉了.商朝虽然灭亡了.但商王室的三个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的三个仁人.他们是微子.箕子.比干.微子后来被封在宋(今河南商丘县城南).箕子也受到周武王的优待.比干的墓地所在的地方.被周武王封疆益土.赐给了比干的后代.比干的墓地.说是在朝歌(今河南淇县)张守节及说在卫州汲县(今河南卫辉市)10里.比干的后代便在从淇到卫辉市这一带的土地上生活.他们一部分改姓王氏.实际上是殷商王族子姓的后裔.这一支王姓后裔.就是子姓的王氏.还有一部分改为林姓.福建莆田的林姓与迁到山东的林姓均有这一记载.他们的谱书.是唐代的文彦博作的序.
王氏口将近一亿.历史名人之多郡望之盛它姓难以相比.中国名人大辞典收录王氏名人达2360多人排诸姓氏之首.清初清未有二支王氏望族祠堂上曾挂着这样的对联:
唐宋元明.十八状元三学士======公孙父子.七人拜相九封候
宋元明清.三百进士七鼎甲======高曾祖父.十二宰相五封候
由此可见王氏之盛.
二.世代显贵的琅玡王氏 1.以孝悌成名的二十四孝之 王祥.王览兄弟
2.琅玡王氏三大名士 王羲之 王献之 王淮之
3.被东晋皇帝号为仲父的王导
拥立元帝 建立东晋
王导，生于晋武帝咸宁二年(276年)，卒于晋成帝咸康五年(339年)，字茂弘，晋朝琅砑临沂(今山东临沂)人。琅砑王氏，从太保王祥以来，一直是名门望族，王祥族孙王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中数一数二的人物。王导是王衍的族弟。王导的祖父王览，官光禄大夫；父亲王裁，任镇军司马。王导在少年时代就很有识量，陈留高士张公曾对他的从兄王敦说：此儿容貌志气不凡，是将相的才器。及长为司空刘蹇所知，被任为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，后参东海王司马越军事。
王导素和司马懿的曾孙、琅砑王司马睿友善。永嘉元年(307年)，晋怀帝任命睿为安东将军，出镇建邺(后改建康，今南京)。王导相随南渡，任安东司马。他主动出谋划策，联合南北士族，拥立司马睿为帝(晋元帝)，建立东晋政权。王导官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政，从兄王敦都督江、扬六州军事，拥兵重镇，群从弟子布列显要。当时有“王与马，共天下”之说。王导出身中原著名士族，是老练的政治家，是东晋朝的实际创造者。元帝向来缺少才能和声望，在晋室中又是疏属，他能够取得帝位，主要靠王导的支持。元帝因此把王导比做自己的“萧何”，极为倚重。长江流域建立汉族政权以后，有利于抵抗北方少数民族的侵入，经济和文化也逐渐发展。曾有晋墓砖铭赞道：
永嘉世，天下灾， 但江南，皆康平； 永嘉世，九州空， 余吴土，盛且丰；
永嘉世，九州荒， 余广州，平且康。
自东晋至陈亡的三百年间，南方经济上升，文化更是远远超过北方，这是东晋和南朝在历史上所起的积极作用。首先创立东晋政权的晋元帝和王导是有功的。
南北氏族 绥抚新旧
王导在政治上的主要措施，首先是“绥抚新旧”，也就是善于调剂新来的北方(中原)士族和旧居的南方(江东)士族之间的矛盾。东晋建国之前，正当八王混战，匈奴、羯起兵反西晋，黄河流域陷入大混乱的时候，中原一部分士族和民众渡江避乱。卫导曾劝司马睿选取北方名士百余人作属官，使他们有个安身之地。当时知名的有：以前颍川太守刁协为军咨祭酒，前东海太守王承、广凌相卞壶为从事中郎，江宁令诸葛恢、历阳参军陈颧为行参军，前太守庾亮为西曹椽等。但有不少名士在开始的时候，对东晋的前途是怀疑和悲观的。例如，桓彝在初到时，看到司马睿势力单薄，很为担心，他对周颉说：“我因为中原多故，想到江南寻个安身立命之地，不料朝廷如此微弱，怎么办才好呢？”当王导和他纵谈形势以后，他的态度有了变化：“我见到了‘管仲’，不再忧虑了尸有一次诸名士在长江边一个亭上宴会，周颉叹气说：“风景一样好，可是抬眼只见长江，不见黄河。”在座的听了都哭了起来。王导正色劝导说：大家正应该出力辅助王室，恢复中原，何至于象“楚囚”一样相对哭泣!名士们听了都停哭认错。事实上王导并无恢复中原的意图，不过他能说这样的话来改变情绪，比起诸名士显得有见识。这批流亡士族在王导率领下逐渐趋于稳定。
西晋灭吴以后，南方士族被排斥，仕进很困难，当然不满意。王导想要在吴国境内建立以北方士族为骨干的东晋朝，联络南方土族便成为极其重要的事务。司马睿初到建康，南方士族都不理他。过了好久，还没有人来求见。王导意识到这个问题的严重性，正好王敦来朝，王导对他说：“琅砑王仁德虽厚，名威尚轻，你的威风已振，应该有所匡助。”于是安排在三月初三上巳那天，让司马睿肩舆出巡，王敦、王导以及北方名士骑马随从。隆重的仪仗，威严的行列，使南方士族体会到司马睿可能就是北方士族拥戴出来的江东之主。于是“江南之望”的顾荣、纪瞻等都很惊惧，相率拜于道左。王导趁此对司马睿说：“古来想要成王霸之业的，莫不礼敬故老，虚心求教，以招揽贤俊，何况当前天下变乱，大业草创，更加急需人材!顾荣、贺循是南方士族的首领，如果这两人招来了，其余的人自然没有不来的。”司马睿使王导亲自去招顾、贺，二人应命来见，被分别任命为军司马和吴国内史。司马睿有一次对顾荣说：“寄人国土，时常怀惭。”荣跪对说：“王者以天下为家，殷商从耿迁毫，东周由镐及洛，古来如此，愿陛下勿以迁都为念。”从两人的问答语中可以窥知，双方已有某些合作的默契。从此，南方士族归附，成为东晋政权的一个构成部分。
但是，在南北士族之间仍然界限分明，矛盾很深。北方的“亡官失守之士”“多居显位”，而南方士族，如贺循后任太常，纪瞻官居侍中，只是虚名具位，并无实权，难免使“吴人颇怨”。王导为了联络南方士族，常常学说吴语。以说洛阳话为正统的北方士族，曾讥讽他没有什么特长，只会说些吴语罢了。王导曾向南方士族陆玩请婚，陆玩推辞说：“小山上长不了大树，香草臭草不能放在一起，我不能开乱伦的例。”江南望族有两种，一为文化士族，一为武力强宗，前者较易笼络，后者难以驯服。义兴郡(今扛苏宜兴县)周圯就是江南最大的强宗之一。他因为受到北士经侮，准备起兵杀诸执政，以南士代北士。阴谋败露后，忧愤发病，死时嘱咐儿子周勰说：“我是被那些伧子(南人对北人的蔑称)气死的，你要为我报仇，才是我的儿子!”周勰秉承父志，谋起兵攻王导、刁协。先是假称奉其叔父从事中郎周札之命聚众数千，但周札知道后坚决不同意，周勰惧不敢发。但周勰族兄周续聚众响应。司马睿拟发兵征讨，王导说：“少发兵不足平寇，多发兵则朝廷空虚，周续族弟周莛，忠义有谋，足可除续。”莛被派去后，果然用计杀掉周续。事平之后，朝廷任周札为吴兴太守，周莛为太子右卫率，对周勰则因周氏豪望，未敢穷追，抚之如旧。这就是说，王导当时为了争取南北士族之间的相对平衡，基本上是采取的忍让态度，并取得一定的成功。
王导调剂南北士族矛盾，争取相对平衡的关键，在于分别给他盯以经济利益。南方各级士族，自然就是各级地主，其中强宗大族，如吴郡顾氏、义兴郡周氏，都是拥有部曲的大地主，不允许北方士族侵犯他们的利益。与此同时，王导又实行“侨寄法”，即在南方士族势力较弱的地区，设立侨州、侨郡、侨县：侨州多至司、豫、兖、徐、青、并等六州，侨郡、侨县为数更是繁多。这种侨州郡县大都在丹阳、晋陵、广陵等县境内，形势上可以保卫建康。名义上是安置北方逃来的士族和民众，实际上是让北方士族凭借势力在寄居地继续剥削奴役逃亡民众，逼迫他们当奴隶或佃客，为自己创立新产业。颜之推说：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有百家谱。”这百家都是拥有部曲、佃客的北方士族。侨州、郡、县有大量的各级文武官职，当然是流亡士族的出路。侨寄法虽然是紊乱行政系统、加深人民苦难的恶劣制度，但对东晋政权说来，却是安置流亡士族、缓和南北士族矛盾的重要措施。同时，对于一些地广人稀、荒凉贫瘠的地区，也起了一定的开垦繁：殖、发展经济的作用。据元和郡县图志记载，旧晋陵地广人稀，且少陂渠，田多恶秽，自淮北民众徙来之后，进行垦殖，又在晋陵内使张闾的创议下，于丹徒县东北三十里修建了一座新丰湖，增加灌溉之利，促进了这个地区农业经济的繁荣发展。
维系伦纪 义固君臣
王导在政治上的另一项措施是“维系伦纪，义固君臣”，也就是调剂王氏势力和司马氏势力的矛盾。大兴元年(318年)，晋元帝即位受百官朝贺时，再三请王导同坐御床受贺，王导再三辞让不敢当。原来晋元帝除了姓司马以外，其他任何实力是没有的。他在政治上完全依靠王导，军事上完全依靠王敦，重要官职多被王氏占有。作为一个开国皇帝，要请一个大臣同坐受贺，可以想见司马氏的微弱了。
晋元帝登帝位以后，不满意王氏的骄横，想削弱王氏势力。他引用善于逢迎的刘隗、酗酒放肆的刁协作心腹，并且暗中作军事布置，释放扬州地区内沦落为僮客的北方流民，把他们组成军队，任命南方士族戴渊为征西将军，都督兖、豫等六州军事；刘隗为镇北将军，都督青、徐等四州军事，各率万人，分驻合肥、淮阴，名义上是北讨石勒，实际上是对付王敦。王导因此被疏远，但他仍能保持常态，不作计较，说明他胸有成府。王敦本来是个野心家，乘机以反对刘隗、刁协，替王导诉冤为借口，于永昌元年(322年)自武昌举兵，攻入建康，杀了戴渊、周颤、刁协，刘隗逃奔石勒。王导认为佞臣扰乱朝纲，同意王敦来“清君侧”，但当这些人被杀逐以后，帝室势力退缩回去，王敦还想进一步篡夺政权，王导便表示坚决的反对，出面来维护帝室。原来西都覆没、四方劝进的时候，王敦欲专国政，恐怕元帝年长难制，想更议所立，王导不从，及至王敦攻入建康以后，对王导说：“那时不听我言，几乎全族被灭。”但王导始终不为所动。王敦无法实现他的野心，只好退回武昌。
太宁元年(323年)，晋元帝病死，晋明帝(司马绍)继位，王导辅政。王敦以为有机可乘，又加紧图谋篡夺，王导站在维护帝室立场坚决反击。这时王敦病重，不能自将，其兄王含为元帅，以水陆军五万陈于江宁南岸。王导致信王含说：“你今天这番举动，恰似王敦当年所为。但形势已完全不同：那年是因为有佞臣乱朝，人心不定，就是我自己也想外离以求自济；可是今天，先帝虽然去世，还有遗爱在民，当今圣主聪明，并无失德之处。如果你们竟妄萌逆念，反叛朝廷，作为人臣，谁不愤慨？”并坚决表示“宁为忠臣而死，不为无赖而生”。同时具体部署兵力坚决抵抗。先是王导听说王敦病重，就率子弟为敦发丧，将士们以为王敦真的死了，大大鼓舞了士气。在一个夜晚，王导命将军段秀、中军司马曹浑率甲兵千余人渡江偷袭，王含无备，被杀得大败。王敦得报以后，气急败坏地大骂王含：“这个老婢，坏了我的大事!”不久就死了。王敦无子，以含子应为嗣。军败，含父子西奔荆州，为含从弟荆州刺史王舒沉杀于长江。卫敦虽因谋反而死，但王导却以保卫帝室有功，以司徒进位太保，从弟彬为度支尚书，彬子彪官至尚书令，位任不衰，琅砑王氏仍然是当时最大的望族。
太宁三年(325年)，晋明帝病死，幼主成帝(司马衍)继位，王导与外戚庾亮辅政。历阳(今安徽和县)内史苏峻又自淮南举兵入都。后为荆州刺史陶侃、江州刺史温峤联军消灭，收复建康。王导是坚持维护司马氏政权的。
镇之以静 群情自安
王导为政的措施之三，是“清静为政”，即用“镇之以静，群情自安’’的方法，来处理东晋统治集团和广大民众之间的矛盾。实际上是在有势力的大族相互牵制下，以民众为牺牲，对于这些大族和代表他们利益的官吏压迫百姓的行径，不加干涉。东晋初年，石头仓米一万斛为豪强所盗，朝廷不去追究，却以处置仓库监守来塞责。江南万顷江湖，尽被世家豪族霸占，百姓下一网、安一篆，都要被没收鱼器和罚绢十匹。有民谣愤怒地唱道：
廷尉狱，平如底；有钱生，无钱死!
这就是王导的“举贤不出世族，用法不及权贵”方针的具体执行。王导作扬州刺史，派属官到本州各郡考察政治。考察官回来都向王导报告郡太守得失，只有颐荣的族子颐和不说话。王导问他所到些什么事？顾和说，你是国家首辅，应该让吞舟的大鱼也能漏出网去，何必计较地方官的好坏？王导连声称赞他说得对，其他的人都自悔失言。他晚年常说，人家说我糊涂，将来会有人想念我这糊涂。的确东晋就是靠糊涂来求安静的。如陈颧曾致信王导说：西晋所以颠覆的原因，在于用人不当，重虚名不重实用，看门第不看真才，政事败坏，不可挽救。现在应该改变旧习，分明赏罚，拔贤选能，共谋中兴。可是王导不听他的劝告，听任参佐避事自逸，清谈误国，而月把屡发正论的陈颧贬出去当郡太守、明帝死后，王导和庾亮同受遗诏，共辅幼主。当时庾亮以望重地逼，出镇于外。有人曾经向王导进谗，说庾亮可能举兵内向，劝他密为之防。王导说：“他若来了，我就‘角巾还第’，有什么可怕呢？”表现恬淡无为，不计进退；可是王导心里对庾亮很不服，骂庾是“尘污人”。
除了政事以外，王导对于教育事业是关心的。当时军旅不息，学校未修。他曾上书元帝，提出“尊道而贵士”，“先教而后战”，“取才用士咸先本于学”，认为“蒙以养正，少而教之，使化雨沾肌骨，习以成性”，就可以“迁善远罪，行成德立”，“事君则忠”，“泣下则仁”。主张“择朝之弟”入学，“选明傅修礼之士”为师，“经纶稽古，建明学业，以训后生”。当然，王导重视教育的目的，是为封建统治者服务的。他还谈到“戎虏扇炽，国耻未雪，忠臣义夫所以扼腕拊心”，爱国之心尚未全泯。但他认为，要象“有虞舞干戚而化三苗，鲁僖作泮宫而服淮夷”一样，经过教育感化，讲究礼仪揖让，就可以使入侵的少数民族“兽心革面，饕餮检情”，未免迹近荒唐了。
偏安江左 和睦共处
王导平日性情谦和宽厚，心有测隐仁爱之心，故能忍让、调剂各方面矛盾，基本上做到和睦共处。当时王恺、石崇以豪侈为尚。有一次，石崇大宴宾客，王导和王敦都在座，石崇使美人敬酒，如客人饮酒不尽，就将美人杀掉。王敦故意不饮，敬酒的美人悲惧失色，而王敦傲然无视。王导素不能饮，恐怕敬酒的美人被杀，勉强尽觞。但王导也有徇私伤害别人的事情。当王敦起兵反晋的时候，王导每天带领宗族子弟诣阙待罪，曾苦苦相求尚书左仆射周颇(字伯仁)相救。当时周颇口里未应而实际却上表力辩王导的忠诚，王导并不知情因此内心含恨。王敦攻入建康后，曾经请示王导如何处置周颇，首先问：“可为三公？”导不答；又问：“可为尚书令？”又不应；最后王敦说：“那末只有把他杀了!”王导仍然不表态。于是王敦就将周颇杀了。等到清理宫廷档案时，发现了周颇相救王导的表章，王导才叹悔说：“我不杀伯仁，伯仁由我而死。”后来这句话传下来变为一句成语。
总之，王导为政的基本点就是收揽一批北方的士族作骨干，联络南方士族作辅助，自己作为南北士族的首领；在自己上面，安置一个姓司马的皇帝。但是由于北方士族与南方士族之间、王氏与司马氏之间都存在着矛盾，不能调剂这些矛盾使之处于相对平衡的状态，就不可能建立东晋朝。王导一生的事业就是调剂这些矛盾，因而造成偏安江左的局面。这个局面也是王导和晋元帝所专注和希冀的。至于北伐恢复中原，虽然当时有祖逖等名将积极主张，而且祖逖曾率部曲百余家渡江北上，在淮阴铸造兵器，募兵得二千余人，屡次击败石勒军，收复黄河以南大片土地，但祖逖后来并未得到王导和晋元帝的支持和信用，以致忧愤而终。这不能不说是王导政治思想的一个消极方面。
咸康五年(339年)，王导病逝，终年六十四岁。王导、庾亮相继死后，朝野忧惧。朝廷以陆玩拜司空。陆玩再三辞谢，他叹息着对宾客说：“以我为三公，是天下没有人材了!”时人认为这是明智的看法。当时，东晋的确又遇到一次危机，就是桓温的篡夺事件，不过由于王、谢两大士族的抵制，桓温的野心未能实现。桓温死后，谢安执朝政。桓温的弟弟桓冲做荆州刺吏，与谢安同心保护帝室。东晋朝出现前所未有的和睦景象，是和谢安完全继承王导力求各大族势力平衡的“镇之以和静”的作法分不开的。这也说明王导保持东晋偏安的政治措施的积极影响作用。
三.帝王联姻造就了王氏的贵族地位
在王姓历史上的帝王以刘姓最多，而皇后最多的属王氏家族，出了36位皇后，这样的累代帝后之族，在炎黄子孙中还找不出第二个。而王家的36位皇后，又集中在西汉至明12个王朝中。
王姓36位皇后的第一人是西汉景帝皇后王氏。她是右扶风槐里(今陕西兴平县东南南佐村)人，生母是原燕王臧荼孙女。她幼年丧父，随母改嫁长陵田氏。及长，嫁金王孙为妇，生女一人，后迫于母命，与金氏离婚。景帝为太子时，她与妹儿姁同入太子宫，得太子爱幸，生三女一男；儿姁生四男。及景帝继位，她被立为皇后，所生之子也被立为太子。景帝死，太子继位，即汉武帝，她被尊为皇太后。三女分别封平阳公主、南宫公主、隆虑公主。儿姁四男，分别封广川王、胶东王、清河王、常山王。武帝尊崇外家，封外祖母为平原君，追封外祖父王仲为共侯，舅父王信为盖侯，族中男女无不荣耀于时。太后也居母后之尊25年，至元朔三年(公元前126年)去世时，又举行了极为隆重的葬礼，与景帝合葬在今陕西咸阳市东北的阳陵中。
王家最后一位皇后为明熹宗生母孝和王太后。她是顺天府(今北京市)人，少女时被选为神宗太子(即光宗)才人，生熹宗。可惜红颜薄命，她在万历四十七年(公元1619年)去世，没有能等到被册封为皇后或皇太后的一天，她的太后名号，是熹宗即位后追封的，全称是孝和恭献温穆徽慈谐天鞠圣皇太后。熹宗把天下所有的优美词语都加到了亡母的头上，其哀思之情，借此得到寄托。王家另外的34位皇后是：
汉宣帝母悼王皇后，涿郡蠡吾平乡人。
汉宣帝王皇后，长陵人。宣帝时立为皇后，元帝时称皇太后，成帝称太皇太后，又称邛成太后。居后位49年，年七十余崩，与宣帝合葬杜陵，称东园。
汉元帝王皇后，讳政君，魏郡元城人，王莽姑母。生成帝，成帝时尊为皇太后，哀帝时称太皇太后。至平帝时，因帝年方9岁，她垂帘听政。王家于是大兴，其后，王莽终移汉祚。
汉平帝王皇后，王莽女。平帝时立为皇后，刘婴时尊为皇太后，时年15岁。及王莽代汉，她自投于火中而死，时年18岁。
吴主孙权大懿王皇后，琅玡人，生太子和，薨于孙权时。及太孙孙皓继位，追尊她为皇后。
吴主孙权敬怀王皇后，南阳人，生吴景帝孙休。
晋文帝明王皇后，讳元姬，东海剡人，魏中领军王肃女。生晋武帝及辽东王司马定国、齐王司马攸、城阳王司马兆、广汉王司马广德和京兆公主。武帝时尊为皇太后，卒年52岁。
晋怀帝王太后，讳嫒姬，籍贯不详。初入武帝宫，生怀帝，拜中才人，早卒。怀帝时追尊皇太后。
晋哀帝靖王皇后。讳穆之，太原晋阳人。哀帝时立为皇后，在位3年崩。
简文帝顺王皇后，讳简姬，太原晋阳人。简文帝为会稽王时，纳为后，生世子司马道生，早卒。及道生子继位为孝武帝，追尊为皇后。
晋孝武帝定王皇后，讳法慧，哀帝靖王皇后侄女。年21岁崩。
晋安帝僖王皇后，讳神爱，琅玡临沂人，王献之女。初为太子妃，后立为皇后，年29岁崩。
南朝宋孝武帝文穆王皇后，讳宪嫄，琅玡人，初为武陵王妃，武陵王入京继位后拜皇后，生废帝及豫章王刘子尚、山阴公主刘楚玉、临淮公主刘楚佩、皇女刘楚琇康乐公主刘修明。废帝时尊为皇太后，崩后与孝武合葬于景宁陵。
宋明帝恭王皇后，讳贞风，琅玡人。生晋陵长公主刘伯姒、建安长公主刘伯嫒。废帝时尊为皇太后。崩于齐初。
齐文帝安王皇后，讳明，琅玡人，初为文惠太子妃，至废帝郁林王时，尊为皇太后。齐末一度垂帘听政，崩于梁时。
齐废帝海陵王王皇后，讳韶明，琅玡人。废帝在位时立为皇后，及废为海陵王，亦降为海陵王妃。
齐和帝王皇后，讳蕣华，琅玡人。和帝时立为皇后，及齐亡于梁，降号为妃。
梁简文帝王皇后，讳灵宾，琅玡人。生哀太子萧大器、南郡王萧大连、长山公主萧妙■。薨于简文帝称帝以前。及简文入继大统，追崇为皇后。
梁敬帝王皇后，琅玡人。敬帝时拜皇后，及梁亡于陈，降号江阴王妃。
后梁宣帝王皇后，琅玡人，宣帝建国初为皇后，明帝时尊为皇太后。
陈废帝王皇后，琅玡人。废帝时为皇后，废帝被废为临海王，亦降为王妃。生太子陈至泽。
北魏平文帝王皇后，广宁人，生昭成帝。
唐高宗废王皇后，并州祁人。高宗初为皇后，后因与武则天争宠。败，被废。及武则天当权，尤恨之，改其姓为蟒氏，囚于别室之中，断其手足，投之酒瓮，遂不堪折磨而死。
唐玄宗废王皇后，同州下邽人，梁冀州刺史王神念之后。玄宗初立为后，后因预符厌之事被废。代宗时追复皇后之号。
唐德宗昭德王皇后，籍贯未详。生顺宗。
唐顺宗庄宪王皇后，琅玡人，生宪宗及福王李绾、汉阳、安、云遂安三公主。宪宗时尊为太上皇后、皇太后。
唐穆宗恭僖王皇后，越人，生敬宗。敬宗时尊为皇太后，文宗时称宝历太后，又称义安太后。崩，葬光陵东园。
唐武宗王贤妃，邯郸人，容貌颇似武宗。武宗初为颖王，后得嗣位，多赖贤妃之力。及南面登极，将立贤妃为后，因宰相李德裕进谗而止。及帝崩，自刭以殉。
唐懿宗惠安王皇后，籍贯未详，生僖宗，早卒。僖宗即位，追尊为皇太后。
唐懿宗恭宪王皇后，籍贯未详，生昭宗，早卒。及昭宗立，追尊皇太后。
宋太祖孝明王皇后，邠州新平人，宋初立为皇后。生子女三人，皆夭。年22岁崩。
宋徽宗显恭王皇后，开封人，生钦宗及崇国公主，年25岁崩。
明宪宗孝贞王皇后，上元人。宪宗时立为皇后，孝宗尊为皇太后，武宗时又进太皇太后，上尊号为慈圣康寿。
明神宗孝端王皇后，余姚人，万历六年(1578年)立为皇后，正位中宫42年。
明光宗孝靖王太后，籍贯未详。生光宗，早卒。光宗即位，追尊为皇太后。
综上述可知，王家36位皇后是12个王朝32位皇帝的配偶，又是16位皇帝及4位太子、6位王爷、15位公主的生母。在其所配皇帝之中，有吴主孙权、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤等盖世名主；在所生皇帝之中，有汉武帝刘彻、晋武帝司马炎、北魏昭成帝什翼健等英明帝王。通过这种血缘上的关系，使王姓与历代帝王之间联系起来。王姓人的鲜血，同样在这些帝王身上流淌。
四.落雁千古美名在
王者之族缓称王
王昭君 王 莾 王 建 王审知
五.权倾朝野诚谋国.文相武帅栋梁臣
《中国宰相》秦汉唐宋四朝:王 翦 王 霸 王 溥 王 珪 王安石 王十朋 王守仁
王士祯 王懿荣 王 允 王 戎 王 衍 王 敦 王 导 王 恭 王 弘 王 俭
六.书圣画祖王者气 诗词宗匠领风骚
王羲之 王 勃 王昌龄 王湾 王庭硅 王 维 王之涣 王 翰 王 冕
王澍诗书名门育四王
七.耆宿名儒耀星斗 经学大师万古名
王 充 王 通 王 肃 王 弼 王世贞 王夫之 王念孙 王懿荣 王国维
八.当今台湾王氏三大家族
王中王台塑王永庆家族
力霸集团王又曾家族
南霸天"王玉云家族
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