◆中国第一豪族——琅琊王氏家族盛衰记（八）

爱华

八 琅琊王氏第四代：《兰亭》千古伤心，“青箱”万代怡志（中）

晋人对山水的审美认识与玄学大命题下的一个分命题——生命意识之契合，在《兰亭集序》一文中表现的非常充分。《兰亭集序》全文如下：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以暢叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和暢，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

在这篇短文中，王羲之先是描绘了兰亭的春日丽景。晋人对山水的欣赏往往有着很强的主观情感和精神趣味。在王羲之笔下，绍兴山水非唯秀丽怡人，而且充满情思趣味，充满勃勃生机。正是对山水的神韵的体味达到了很高的精神境界之后，作者才笔锋一转，由充满生命力量的山水写到了他对宇宙和生命的体认：“暂得于己，快然自足，不知老之将至。……古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！”是阿，人们往往忘情于山水之间，等到一切都已成为过去，才发现人生易逝，良辰不再！因此，王羲之得出了“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”的认识：“说什么生与死都是一样，长寿与短命没有差别，今日方知庄子的这种论调全属虚诞！后人将悲叹我们不过是匆匆过客，正如我们今天也是这样悲叹前人!”
据说从宋代开始就有人怀疑这“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”未必是王羲之的认识。今人郭沫若也曾怀疑过。而在《玄学与魏晋士人心态》一书中，罗宗强先生指出：中朝以来，经过几代玄学大师的发展，名教与玄学重有合一的趋势，东晋南朝人入世已深。王羲之的思想显然是有着儒释道融合的迹象，他一方面向往宁静娴雅的氏族生活，另一方面却也非常关心个人去就。王羲之后来就是因为同王述不和，而当王述做了自己的长官并且拒绝拜访他这个属下的时候，他竟拂袖去职，并且誓不为官。因此，在兰亭之会上产生对庄老的怀疑乃至否定，也不是不可能的。正因为他这种认识基于对大自然生命的体悟而又很能打动后世的知识分子，因此，后人誉之为“千古伤心《兰亭序》”。有人还以潘岳《金谷诗序》方其文，羲之比于石崇，王羲之听说之后非常高兴。

除了《兰亭集序》一文让王羲之名垂千古，更让他受万代敬仰的，则是他的书法。有晋一代，书法就是堪与汉赋唐诗宋词比肩的艺术成就。魏晋南朝时期，书法成为时尚，很多世家大族都出了一些书法大家，时有“三谢”、“四庾”、“六郗”、“八王”的说法。本文说到的琅琊王氏家族中，最早以书法著名的，就是王衍、王戎兄弟。而人的草书都清洒流便，很合他们个人的精神气质。而王览的后代中，王敦、王导、王廙、王旷也都是很有名的书法家。其中王廙尤擅飞白，时人有“王廙飞白，右军之亚”的说法。王羲之之后，王献之、王徽之，以及王导的后代中的王恬、王恰、王劭、王荟等人都以书法著名，尤以王恰成就最高。他的后代中王珣、王珉、王弘、王昙首、王僧绰、王僧虔、王俭、王褒……梁人庾肩吾《书谱》列著名书法家一百二十七人，其中仅仅王览一门就有九人；而《宣和书谱》更选入了十二位王氏书法家于其列中！在中国历史上，一门之中能绵延不绝地产出如此之多质量如此之高的书法家，真是世所罕见！
下面我们专门说说王羲之的书法。
从唐代开始，王羲之就获得了“书圣”的称号。这个称号始终没有人反对，可见王羲之的字在中国历史上地位之高。王羲之的书法之所以能取得如此成就，个人的天赋和努力自然是重要因素；此外，优良的家风和文艺传统也不可忽视。王氏家族中书法家自多，他的岳母郗夫人也是著名书法家，被人誉作“女中仙笔”；此外，谢氏家族、庾氏家族之中众多大书法家也都与王羲之同时并且过从甚密。此外，王羲之等等东晋士人旷达玄远的精神境界和洒脱飘逸的作风也是造就他们高潮的书法技巧的重要因素。正是这等难得的优越条件与王羲之这样的旷世逸才相契合，才造就了他这样的一代书法巨匠。
王羲之的书法在当时就享有盛誉。很多士人都以获得王羲之的墨迹为荣。有一次王羲之到门生家做客，发现这桌面看起来很爽，于是奋笔大书一气，那神采自在竟然比写在纸上还精彩。没成想门生的父亲见了不知道是谁在光鲜桌面上涂鸦，竟而吩咐人把桌子刮得干干净净。门生知道之后真是悔恨不已。还有一次，王羲之偶然看到一位老太太卖扇子生意冷清，便在每个扇子上写了几个字。老太太说“你把我的扇子弄脏了，现在卖不出去怎么办啊？”王羲之一笑：“你就说王右军给你弄脏的！”老太太照做了，结果大家一顿疯抢，一把扇子可以卖十余两银子。老太太高兴得不得了，等她再去找那位“右军”先生的时候，王羲之已经不知去向了。
王羲之的书法其盛誉之高，竟至如此。时人总结他的书法，用了八个字：“飘若浮云，矫若惊龙”。

王羲之也不是一味洒脱飘逸。他似乎也有自己的政治见解。《晋书·本传》记载，当年殷浩北伐，王羲之以为不可，曾写了几封信劝阻，分析形势又宣讲道理，其辞甚切。当然了，殷浩每次都没有听他的。另外，他治下每次有饥荒，他都要开藏赈济，当时朝廷苛捐杂税比较繁重，他还曾上书请免。可见，王羲之虽然服药清谈，潇洒旷逸，却也绝对不是“万事不管”，在这方面，他比他儿子强多了。