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许衡著《韩氏族谱序》与《跋王氏谱》点校欣赏
（许昭伦点校
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原文载河南焦作《韩氏族谱·许衡序》、浙江《尚儒王氏宗谱·许衡跋王氏谱》）
点校者按：近日，笔者从焦作市政协文史委许迎春主任处得到了焦作韩愈后裔所珍藏的《韩氏族谱·序》，其中看到了由元朝思想家、教育家、历法家许衡撰写的序文，这是研究许衡与许衡文化的珍贵史料。
《许衡序韩氏族谱》一文写于元朝至元十一年（公元1274年）农历甲戌年孟春正月，文中说，修武安阳城（今属河南省焦作市马村区辖）韩氏，是许衡儿子新联姻的岳丈之姓，世系分南阳颖川，其望族是唐代大文豪韩愈（字退之，郡望昌黎、谥文，所以又称韩昌黎、韩文公）之后,韩氏在魏朝的时候迁徙隐居到修武安阳城，隋末避乱又迁徙南阳城。许衡为之写序时，《韩氏族谱》已创建七百五十年，传二十七世。许衡的亲家侄韩近诗是韩愈的二十七世孙，韩近诗受韩氏族望韩立功、韩立桂、韩能贤等人委托，并持亲家家书，恳请回家省亲过年的许衡为新修的《韩氏族谱》作序。许衡念亲家重托，特别念“韩文公又实吾师也”，遂“欣然援笔”，“而为之序”道：“闻之源之远者流必长，根之深者叶必茂。人之有本，正如水之源、木之本也。古之人作庙貌以祀之先，左昭右穆分綦序；立宗法以统其众，大宗小宗祥其仪。且谱录世系，同条共贯，其所以上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟者。”“
自世教日衰，亲戚之道不讲，虽同祖同父之谊，犹且操戈室中，不无参商，况支疏派远，岂有念葛藠之庇荫而引之使近乎？如韩氏者，作谱牒，绘宗图，收涣族，统旁支，一本百世，昭穆井井，大有合于上治下治旁治之善举，而用笃水源木本之孝思也，是以不可以风与因，不揣固陋而为之序。”。
通观全序，并与浙江湖州市王听兰藏《尚儒王氏宗谱》中《许衡跋王氏谱》一文对照比较可以看出，两篇文章有同工异曲之妙，文章风格高度一致，为文大气和灵秀，语言气势宏大，文风流畅，言简意赅，彰显大家风范。如果说《许衡跋王氏谱》表现出的是语言的粗旷和豪迈，而《许衡序韩氏族谱》则体现出语言的细腻和娟秀，富有亲情。
附录一：《许衡序韩氏族谱》全文：
闻之源之远者流必长，根之深者叶必茂。人之有本，正如水之源、木之本也。古之人作庙貌以祀之先，左昭右穆分綦序；立宗法以统其众，大宗小宗祥其仪。且谱录世系，同条共贯，其所以上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟者何在？非报本之心之必不容已也乎？子程子曰：使人不忘本，须是明谱系。《文心雕龙》云：总领族庶，则有谱籍。谱者，普也，系世统事资周晋也，谱之义大矣哉！故西河毛氏谱辨甚祥。欧阳永叔依汉年表作家谱皆此志也夫。
今修武韩氏，余蘖子新联姻之岳氏也，系分南阳、颖川，望著昌黎后，魏季徙隐修武安阳城，隋末世乱，避乱又徙居南阳城。人才辈出，遂为望族，创建族谱迄今七百五十有年矣，祖孙二十七世，子孙繁衍，固为修武旧巨族也。昔宗图完备，谱牒早篡，自唐季各门派增建门谱。文公之门谱益详，谱列三门益明，联支派昭穆序焉。旧规三十年一续修，自乃马真后称制三年修谱，迄今已满三十年，其二十二世孙立功恻然悯焉，爰纠合族立桂、能贤等商之，集族众义之，异口同声，一致赞成续修谱。遂推举执事人等，由正副族望总理其事，执事人员分理其事，若有编次，若有采访，若有篡修，若有缮写，若有校对，若有协修。上溯始祖，源所自也，下逮耳孙，示未艾也，旁及别支，昭有属也。祥世次，联行列，见异派而同源也；著名号，稽里居，见连气而分门也。披之阅之，则戚疏尊卑之分，不居然皎若列眉哉。谱既成，适逢年节，余旋里省亲，韩氏族望立功先生暨亲家修书，委托亲家侄近诗贲谱捧书光临寒舍，求之序。余才拙识浅，恐负众望，但念亲家重托，韩文公又实吾师也。近诗者乃韩文公二十七世孙也，义不容辞，遂欣然援笔，余因之有感焉：自世教日衰，亲戚之道不讲，虽同祖同父之谊，犹且操戈室中，不无参商，况支疏派远，岂有念葛藠之庇荫而引之使近乎？如韩氏者，作谱牒，绘宗图，收涣族，统旁支，一本百世，昭穆井井，大有合于上治下治旁治之善举，而用笃水源木本之孝思也，是以不可以风与因。不揣固陋而为之序。
集贤殿大学士兼国子祭酒河内许衡拜撰
大元至元十一年岁次甲戌孟春月吉日谷旦
附录二：《许衡跋王氏谱》全文：
山必祖於昆仑之脉，千峰万岫皆其支也，水必祖於天一之精，千汇万川皆其派也，人必祖於有生之源，千子万孙皆其侪也。予阅王氏谱，自後稷以至周灵王、子晋子乔之後，以迄於今，统宗衍派，一览百世，绳绳无穷，孝子慈孙，家藏珍视，拟诸天球河图，其实过矣。予嘉其後昆之贤，僭以为跋。
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