怀念冯家卓卫氏先人

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要在六百二十七年后，追忆前人，而这些前人并非是什么高官名宦，并没有留下什么实录，日记之类的，只能从家谱上一些零星记载做一些大概的猜测，这一切要从大约六百多年前说起。



我们的祖先卫旺从临汾浮山县来的时候并不是一个人，他是和他的胞兄，名叫卫兴一起来的，当时，我祖卫旺被充军云南，（其实应是政府组织的大规模移民），兄弟二人不知所往，兄卫兴去了直隶顺德府的沙河县（今河北沙河市），弟卫旺，也就是我们的始祖就在临晋县冯家卓（当时名叫冯家庄）住下来了，后来到了万历四十年（1612年）卫兴的后代孔昭曾来探亲（大约也去了浮山吧）。

始祖来时是哪一年，已不可考，据家谱记载始祖五世孙卫文是成化三年生人，换算成公历应该是1459，依常理重孙子都有了儿子，大约此时始祖即使年轻一些也该有七八十岁了，往前再推七八十年，我想始祖应该是1380年左右，据史书记载明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武（1368年）初年至永乐十五（1417年）年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。晋南是山西人口稠密之处，就成为外迁移民的主要地区了，家谱上说的卫旺充云南军大约是指此吧。

始祖当年做为一个流民，背井离乡，当年的样子想来也是非常狼狈的，经过三世单传，旺生卫海、卫政，卫政生孝先、孝让，孝让生了三个儿子卫通、卫聪、卫明这是第四代，是为三祖，这三个儿子就是今天我们冯家卓卫氏的祖先，接下来就是五世的卫厚、卫文、卫章、卫学、卫祥、卫贤、卫宗仁、卫宗义等八位祖先了，从第五世我卫氏就进入了一段辉煌时期，直到十世（大约是1480年到1640年前后）总共有七百零八人，生员（学生）一百零五人，乡贤十一人，监生、儒官、寿官共七人，生员中由增生、廪生、副贡、登天榜者（考上举人），也有许多，尤其是六世的磷、钧、钿三祖时人称三凤，其时盛矣。

但是到了1640年前后，社会动荡不安，大约就是李闯起义，清军入关之日，我祖大约达个时期迁出流徙者不在少数，后有据可考者如：卫厚的后代徙张留村，奇岭庄，文的后代徙令初，学的后代徙七级、王肖、勒家营、城子埒、站南堡等，还有流落外乡不可考者不胜其数，我卫氏家族的命运其实是和国家的命运息息相关相关的啊，想当初，如果没有明初的移民政策，我始祖绝对会是一个出色的良民，种田纳粮。娶妻生子。小民日子本该如此，但朝廷一声令下，小民又能怎样呢，只有随波逐流，随遇而安了，尽快适应环境是唯一的出路，对社会的适应能力这是我们祖先遗传给我们的基因，到了今天我们也受用不尽，我们一介小民不能做创造历史的英雄，何妨做一个适应潮流的平常人呢，天下稍微一太平你就可以看到我卫氏也出了不少人才。

九世而下，大约有过了百余年，到了清康熙三十八年，我卫氏经过一些时间的生息，又渐旺起来，这一时候修了第一次家谱，第一次修的家谱今已不可考了，我们只能从家谱的序上面知道一些蛛丝马迹，现存最早的序是乾隆九年（1744年）卫氏十二世孙孔时的序，从那时到今天总共修过五次家谱，分别是清乾隆五十年（1785年）、道光十四年（1834年、同治十三年（1874年）、光绪三十年（1904年）和民国十四年（1925）年各一次。现在我们看到的家谱就是最后一次也就是1925年修的。

1925年是个什么年景呢？当时正是中国军阀割据，地方政权几易其主，相对全国，山西又进入一个相对稳定时期，山西领袖阎锡1916年主政山西，其间推行一系列的养民廉政的政策，经过几年的休养生息，阎锡山自觉羽毛丰满，便“站”在娘子关上窥测形势，伺机而动。1924年第二次直奉战争中，阎出兵石家庄阻截直军北上，促成段祺瑞出任临时执政。巩固了阎氏在山西的统治，同时也给生民带来一段稳定的时期，这一时期我卫氏一门有若干子弟出外经商、求学乃至为官者，如十八世宝玺任陕西陆军混成旅骑兵团书记官、十八世宝龙从陆军学校毕业、宝礼从中校毕业，十九世金奖、金佩去陕西经商等。无奈1926年，安稳日子刚过了两天，陕西发生了镇嵩军围西安城的事，这中间我卫氏有好多同门也遭遇到了百年不遇的灾难，好一点的生意赊了本，拣了一条命，有的甚至丢了性命。

从此我卫氏也和全国人民一样，开始了半个多世纪的磨难。

1925年到2007年的今天，社会发生了天翻地覆的变化，这中间经过了北伐、抗战、解放战争、土改、四清、文革等时期，多少的苍海桑田，人事代谢，有当年意气风发的少年，壮志凌云，投身北伐的（十八世宝玺等），有不甘当亡国奴义而从军抗日的（十九世福来）有义而随当年政府而流亡的（十九世金佩）等等，当然大多还是碌碌的平民，可这碌碌的平民又有多少的辛酸啊，日本、二战区、土匪、无论是哪一部分的征粮拉丁，首当其害的都是这些善良的老百姓。解放后，本以为可过几天好日子的，接踵而来的土改、四清、文革一次次没完没了的运动，又让多少只想做一善良的农民不得善终，他们不懂政治，以为尊祖训种田纳粮就可以确保平安了，可一次次的批斗会，一次次的大会战，他们觉得把心都交出了，可还得不到安宁，这是怎么了，我生晚矣，我悲我的先人们，你们没有赶上好时候，比起祖先来其实你们受得苦要大多了。

在家乡有的不甘屈辱自己了断了自己的生命；在海峡对岸有当年意气风发地上前线的少年，却只能在后半生隔着浅浅的海峡望乡怅叹，古稀之年终于回到家乡，却只能在父母冰冷的坟前一哭；有的走了无音信；有的走了埋骨他乡。

天，上苍待我卫家何其薄也？！

还有六0年，我的父辈经常说的五数粮那阵，又有我多少卫氏同门死于饥荒，村西的陵园，村北的陵园又有我多少先人长眠地下，你们是怎样闭上眼的，如今尸骨怕早已化成了泥土，可还有人记起你们，我悲、我哭，我哭你们，不论怎样你们都可怜，今天的好日子你没赶上，这也没什么，我是哭你们在世的日子，没过上你们想过的日子，那怕一天。

这并不是你们的错，你们也努力了，可谁让你们活在那个年代呢？

我的先人们啊，你们可以安息了，今天可以这样说了，今天一定要这样说了，我们活着的后代，仍秉承着祖先耕读的遗训，在今天这个社会里，我们用自己的双手，以自己的智力，凭着自已的努力，过好我们的日子，后代中上大学而成才者有之，出官为宦的有之，做生意而成企业家的有之，诚然，绝大多数还生活在当年你们生活在过的故乡，但他们同样也用自已的勤劳走上了富裕，走上小康，你们可以放心了，你们瞑目吧！






公元二00七年元月八日（旧历丙戌年十一月二十）
二十一世孙敏生沐浴遥拜