包养柳永：中国古代第一美男子是柳永

花生

提起中国古代美男子，素有“四大美男子”或“十大美男子”之称。关于“四大美男子”和“十大美男子”，到底是谁，颇有争议，只有潘安始终排在“第一美男子”之位，其地位不可撼动。

  笔者说中国古代第一美男子是柳永，也许人们会大跌眼镜：“简直是无稽之谈！”看官不必着急，听我娓娓道来。

  潘安，美在哪？有文为证：其人“姿容既好，神情亦佳”。少时潘安，坐车到洛阳城外游玩，不少妙龄姑娘见了他，都怦然心动，不禁扭头相看，有忘情者，尾随其后。从此，吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。这就是有关“第一美男子”之美的记载。

  描写美男潘安，是通过“侧记”笔法：“回头率”、“尾随”、“投果”等姑娘们的一系列动作来证明其人“姿容既好，神情亦佳”。简单明了，给人以想象空间。笔者不禁为之拍案叫绝。但是，冷静思考：潘安的粉丝不过是那些涉世不深、不懂男人的年少“花痴”，他们有辱风尚的举动，还不足以说明他美。因为花痴见“花”就“痴”，谁敢说，她们见了其它少男不会有此行动呢？

  柳永就不同了。喜爱他的都是成天和臭男人打交道的妓女。

  妓女，做皮肉生意者：靠出卖肉体，换回钱来，养家糊口。妓女，见到过的男人就像《水浒传》中郑屠户见到过的猪肉半子一样多。除了交易，男人，对妓女是没有什么吸引力的，除非真的能让她们动心者。

  让妓女动心的，历史上，除了杜十娘爱上李公子之外，还没有听说哪个比这更精彩的了。由此可以想想，众妓女“包养”一个男人的，并在死后为他出钱、送葬、悼念的，除了落魄文人柳永，谁还敢比！

  妓女们喜欢柳永的才能，他的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”、“执手相看泪眼，竟无语凝噎”、“多情自古伤离别，更何堪冷落清秋节”等动人心魄的美词，谁个不喜欢！何况歌妓们会因唱柳永词而身价倍增。才，是美男必被备之要素。郎才女貌吗！潘安也有小才，也会吟诗作赋，但是怎能和“柳三变”比？

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凭想象，妓女来钱不易，爱钱会视如生命。假如遇到打劫的，她们宁可让你强奸，也不会轻易把钱交给你。柳永穷困潦倒，靠妓女周济为生。而“潘安有车到洛阳城外游玩”。妓女凭什么养活柳永？笔者认为，这“柳七”必有媚人、过人之处。

  祝穆在《方舆胜览》中说：柳永“卒于襄阳，死之日，家无余财，群妓合金葬之于南门外，每春月上冢，谓之吊柳七。”难道妓女们仅仅是敬仰、感激、同情和怜悯柳永吗？

  柳永长得有多美，史上并没有记载，就是有40余册的《宋史》，也没给柳永涂抹上一笔。

  依笔者之见，史官不为柳永杜撰有二：一。柳永“沉迷于青楼歌馆”，尽管词美，也不足以推崇；二。柳永魅力十足，让史官生妒，不写也罢。

  说潘安美，史官是用花痴一系列举动的“侧记”笔法来证明是美男。我说柳永美，先人是通过妓女们对他的仰慕、爱怜、帮助、思念等笔法来烘托，令人想象有余。花痴对妓女；潘安对柳永，谁一，谁二！看官会自有论断。何况，柳永是儒宦之后，从遗传因素来讲，他也该是美男。

  我说柳永是第一美男，看似戏说，实是真言、一家之言。看官认为是戏言，就不妨当“戏”看；如果认为是真言者，不妨去研究一番，也好做个了断。

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