兴衰嬗变的石城温氏百间大围屋

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兴衰嬗变的石城温氏百间大围屋

石城县木兰乡陈联村陈坑村民小组，有一座有99间半房子的大围屋。这座围屋始建于道光十八年，迄今已有167年的历史。这是一座构思精巧、风格独特，却又尘封多年，蒙着一层神秘面纱的古宅。因19届世客会召开，受“世客热”影响，这座古民居于2004年才羞答答地出现在大庭广众面前。

2004年起，陆陆续续有客家研究的专家、作家、摄影家走进了这座隐藏在大山深处的古宅。19届世客会结束的第二天，参加“赣州与客家世界国际学术研讨会”的冯秀珍、崔灿、刘佐泉、安国楼等学者就专程前往石城考察。考察时所到之处就有笔者写的这座温氏围屋。赣闽粤三省的客家围屋数以千计，饱览了形形色色客家建筑的这几位著名客家研究专家，十分惊讶温氏围屋的建筑结构，他们评价这是他们所见到过的围屋中“独一无二、另一种类型的围屋，很有开发利用价值”。赣州摄影家钟敏、温礼明拍摄下了这座围屋各个方位角度的图片，并以《石城木兰围屋》为题上了赣州晚报的《图说客家》珍藏版。凡是进过这座围屋的人，无不感叹它建筑结构的豪华大气，精致典雅。然而，凡是进过这座围屋的人，无一不为这座仍然很坚固结实的建筑物今天却无一人居住的现象纳闷和惆怅。我已两次走进陈坑围屋，才动笔来写这座不知怎样描述才恰当的神秘围屋。

距石城县城25华里的这座围屋，主人不姓陈而是姓温。温姓在石城是一个大姓，石城全县有7万多人姓温，几乎占了全县人口的1/4。坐落在盆地之中的这座庞大建筑群，背靠青山，左右环绕着一簇簇翠竹。从外观上看，这幢房子和普通的民居没有太大的差别，仅是更高大宽阔而已。因为房屋的外墙全是用泥土夯成的，就连窗户也是常见的木头框里竖几根栅栏，任何陌生人都不会想到土墙里面会是一座高墙大院的豪门富宅。令人奇怪的是矗立在土墙围屋尽头的白色建筑物特别醒目，外来的人会认为是这幢房子旁紧连着的一座祠堂。因为这白色的建筑物与这幢围屋的墙体不成一条直线地往内斜进去了。其实，这极不协调的白色建筑物就是陈坑围屋的门楼。

我们一迈进这白色的院门，顿时连眼球都放大了——我们进入了一个墙内墙外两重天的世界。这是一座坚固结实，设计典雅，用料讲究，做工精细的清代建筑。整幢房子匠心独具地融中原府第式、苏州园林式和客家天井式的建筑风格于一体。

这幢呈“回”字形砖木结构的房屋长49米、宽49米，上下2层，建筑面积达4916平方米。整幢房子用同一色的青砖青瓦砌就，飞檐翘角的风火山墙竟有前后左右的好几面。我发现，陈坑围屋里凡是有屋檐的地方都是用凹凸造型的斗拱形成一种立体感，凸起的面上全都雕塑了一尊观音半身雕象。这是一座已有一百多年历史的古宅，十分气派的正厅和中厅墙上描绘的花鸟山水、人物群象还栩栩如生地十分清晰。庭院各条巷道的墙体上用石材砌出的大小窗户有好几十扇。陈坑围屋的窗户有一定的美学价值，小窗户是扇形、菱形、圆形，甚至有花篮、花瓶各种形状的造型，大窗户中镂刻的窗花图案也各不相同。我到过赣南和闽西的一些围屋，还从未见过客家人居住的屋子里的窗户造型这么雅致的，它极容易让人联想起苏州的园林和水乡周庄里的建筑风格。欣赏这些很有艺术品味的雕像、彩绘、窗花，真让人不可思议：在穷乡僻壤的崇山峻岭中，竟然隐藏着这样一处妙不可言的世外桃源。

依照九井十八厅模式构建的这座围屋，共有99间半房屋，房间数量不超过100间是客家人的一种习俗。这虽然是一个用围墙全封闭着的古民居，但它却全然没有客家围屋那样的防御功能，这种现象可能和石城淳朴的民风有关，曾隶属于宁都直隶州的石城县已被专家考证为是客家民系最早的发祥地，在石城处处都有早期客家先民生活的遗迹。石城县最与众不同的生活事项是石城人的粮仓都是建在门前屋后的露天处。粮食是农民的命根子，粮食尚且不怕被人偷去，住房就更不存在防盗和抢劫了。石城的这座不设防御的大围屋可以说是客家建筑中颇有特色的一种另类围屋。围屋内回环转折的通道全采用大理石砌成圆拱形的门楼，厅堂的柱子也是采用大理石，且是一根到顶地长有4、5米。真不知道这么长的大理石是从哪儿运来的?也真不知道当年的工匠是如何把这些沉重的柱子立起来的。

我们沿着回环曲折的走马楼，转来转去地把整幢房子的一二楼都走遍了。可能是地势低洼潮湿的缘故，围屋里有几处楼上的地板已经生霉坍塌了，偌大的一幢房子空荡荡地无一人居住，没有人气的房子显得清冷清冷。带我们去参观的石城县扶贫办主任温涌泉，是一位对石城客家研究得十分全面的文化人。从他的介绍中我们得知，这座围屋是道光年间由两位温氏兄弟温荣卫、温荣章合建而成，当年住进这幢房子的温氏家族人丁兴旺，有二百多号人，让人纳闷的就是之后这房子里的人竟越来越少。文革期间，围屋里还作过小学学堂。就是受风水、迷信的影响，到本世纪80年代，围屋里的温氏后裔50多人已全部搬出了这幢房子。如今这座围屋里，只零星地堆放着柴火、稻草、风车、石磨之类的杂物。

第一次去陈坑围屋，我是随同《走进赣州》丛书的作者罗勇和龚文瑞去的。把业余时间都用在了研究和传扬石城文化的温涌泉先生一脸真诚地希望我们能把陈坑围屋宣传出去。他说：木兰乡政府已有意向把这幢民居送给有识之士，如有人修缮这座尚保存完好的建筑群，让它用来做一座客家博物馆还是很有现实作用的。

风水观念作为一种传统的文化积淀，已对客家人的物质生活和精神生活产生着深刻的影响。石城县的这幢陈坑围屋。其后裔就是认为房屋风水不好，而于本世纪80年代举家迁出的，他们宁愿住在围屋外低矮的土坯房里，也不愿在这高墙大院里生活。为尝试解开这一谜团也试图想让这幢颇具艺术特色的建筑物能在新的历史时期重放光彩，乙酉年的春节长假中，我偕赣州市东方建筑设计院古建筑设计师赖东亮先生和赣南杨公文化研究协会会长刘典敏先生在料峭的春寒中，再次走进了陈联村，我们径直走进这座无人看管的古宅，对这座古宅充满了考究欲望的刘先生拿着罗盘就在大门、正厅等各个方位测量开了。

这一次很幸运，我们和这幢房屋的主人，一位叫温良珍的村民交流了许久。不像第一次，我们曾向一位从这屋里挑着柴火出去的妇女打听“是不是住在这儿”时，她连声说着“不是，不是”，并且走得飞快地离我们而去。温良珍告诉我们：听家族里的老人传说：他们的祖先是因为捡了“窖”才发了横财的。他们的祖先即这幢围屋的主人温荣卫早年是做卖猪崽和卖木头生意的，因为做生意经常会去江、浙一带。有一年的一个风雨交加的深夜，他们的老祖宗在杭州一幢豪宅的屋檐下躲雨时，突然从院墙里丢出一个大包裹，打开一看，包里全是金银珠宝。正不知如何是好时，院墙里一片人声喊抓小偷，他们的老祖宗怕被人给当小偷抓住说不清楚，抱起包裹就跑开了。因为有了这意外之财，温荣卫和兄弟温荣章开始置田产，还耗时十几年地做起了这幢大围屋。但在住进这幢新屋不久就遇上了战乱。他们的两位祖先在“长毛”（客家人对太平天国军队的称呼）进入石城的这场战乱中把做房子、置田产后还有剩余的财宝匆匆地埋掉。那一年。这些兵丁还在他们的围屋里吃了饭，但临走时还是残忍地把温氏两兄弟杀害了，余下的族人惊恐地纷纷离家出逃，陈坑温氏家道也就从此一蹶不振。温良珍的这番话，不知是传说还是真实的历史，因为这个村的温氏家谱中都没有找到这段历史的记载。但我查看“石城文史资料”后发现了两条与此相关的记载：1、“咸丰六年，西匪蹂躏各州郡，邑内土匪窃发。木兰廖自爵冀乘乱结匪党，毒乡里，势张甚——《新坊廖氏七修族谱·国学君廖安吾先生家传》”
2、“咸丰丁巳（1857年），西匪蹂躏。石邑土匪又乘间窃发。——《新坊廖氏七修族谱·岁贡生廖佩荣先生传》”史料中的这个时间和温氏围屋建好后的时间基本吻合，照此推理，温氏围屋的老主人很可能是在太平天国军队进入石城时，被当地乘乱作恶的乡里土匪或许是出于嫉妒而给杀害的。历史上太平天国的军队正是咸丰年间在江西省石城县木兰乡被清军追剿而全军覆没的。

此行似乎使这幢围屋的许多谜团都有了轮廓，难怪这房子的外观这么寒酸，是因为房屋主人是得了横财怕露富而采用一种遮遮掩掩的格局；而温氏两兄弟的暴死当是直接导致这幢豪宅兴衰巨变的最根本的原因。

乙酉年冬春之交的赣南，阴雨绵绵将近两个月之久。温氏围屋的天井里都蓄满了雨水，但整幢房子却没发现哪儿会漏。一幢已二十几年没人居住的房子里能保持不漏水，这足以说明这屋子的建筑材料和做工均是十分考究的。刘先生询问主人天井的水往那个方向流出之后建议，应把出水口转一个方向，因为风水术中强调“收生旺水上堂，放休囚水出煞”。温氏围屋的正厅立向很合法度，依刘先生推理，一定是请了风水师定位立向的。然而，温氏围屋怪就怪在它在正厅的外围又立了一座本文前面提到的那壁白色的门楼把明堂挡住，这奇怪的门楼就使这幢围屋的明堂大门随之转到应以白色的门楼为主门了。经过反复测量，刘先生告诉房主温良珍，这座门楼的立向不合常理，应在了风水术语说的“死绝水上堂”，要挽救的办法就是把大门旋转5度。这番话，让我们都对这座门楼仔仔细细地观察了一番，全长49米的围屋，本应是呈一条直线的，确实让人费解的是立在围屋尽头的这座门楼用肉眼就能发现往里斜了进去，可能这恰恰就是刘先生说的那不该斜了的5度。而且这门楼从结构上看很像是后来加盖的。是房东克扣了工匠、艺人的工钱积下了怨仇，还是工匠、艺人嫉妒温氏兄弟得了横财才在门楼上做手脚？这样的谜团，可能连早已作古的温氏祖宗都不得而知。

地处山窝里的温氏围屋，门前大大小小的有好几口水塘，这是风水学里为藏风聚气而设置的水源，还是后人为寻找围屋老祖宗当年埋下的财宝而掘出的深坑?温氏围屋还是披着一层神秘的面纱，让人费解。但是，不管怎么说，这些已远离围屋的温氏后人，他们还是从精神意义上战胜了自己——远离了不义之财的阴影。

辑自 《情系赣州》2005年10月中国文联出版社出版