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我本是一个不愿多管旁事之人，历来奉行“三不”原则而处世，即：不怕事、不惹事、不多事。可某日在浏览网站时，无意中发现了一条求助江西谢氏同胞的信息，于是忍不住仔细看了个究竟。这一看不打紧，便引出了下面这段精彩的故事来，让一支迁居湖南益阳５００余年的谢氏宗族从此认祖续脉了，而本系家族也由此确认了先祖是谁，原来大家都是南朝康乐公谢玄之后。
当时，接到湖南族亲已经出发来南昌寻根问祖的信息后，我的内心莫名地闪过一阵激动，立即电告东谢村的干部们做好准备工作。当天（５月１８日）下午，我几乎没有上班，早早地回家等候，估算着他们该到了，该到了,该到了．．．．．那份急迫的心情正是盼望久别的亲人重逢的感觉。原本我们约好在凯莱大酒店会面的，可接到他们到达南昌大桥的电话后，我担心他们进入城区以后走岔道。虽然彼此从未谋面，然而家族的亲情基因还是让我按捺不住，干脆直接赶到南昌大桥去接他们。
第二天，经过一番仔细查对，各种信息一对接，可以无误地确认我们是族亲，喜悦自是不必言表。晚上，我以豪饮的方式痛快淋漓地表达了自己的情感！人还是要讲感情的，虽然我给人的感觉比较冷酷。
事情的前后经过，国芳老兄已将其叙述得相当详细，我无须再多言，特将其所撰文章转存于此，以作纪念。
瑶湖寻根
弼缠公当初迁居雷坛村时，没有带族谱也没有传下族谱信息，致使我们后来修谱时遇到本支人的源头问题。虽说清末和民国修谱时曾两次派人前往江西豫章（南昌附近）寻过根，但都没有结果。
瑶湖过去面积约25000亩，现在减至大约22000亩。它与鄱阳湖、赣江相连。我族先人就是在这里以渔为业。便是现在东谢村人也还是以养鱼、贩鱼为业的多。
我们与东谢村领导在宗祠前合影。前排左起谢忠杰、谢时耀（村支书）、谢卫民；后排右起谢福根（村主任）、谢国芳、谢逸民、谢良波、谢健康。
今年清明节前，族人通知我参加寒食祭祖活动。我灵机一动，为我们统子屋注册了一个博客（3月14日）。我自己的个人博客开了一年多了，感觉是一个很好的交流平台。建这个博客，希望籍此加强族人的联系与交流。
我与东谢一支的族弟（右）在滕王阁前合影。我们俩一见如故，且从谱上查到，我们是一个辈份，他是时，我是诗。此后我们就兄弟相称了。
3月26日，我在江西的大江论坛上发了一个贴子。内容如下：
江西谢氏有识之士：
本人系湖南益阳一支谢姓人的族谱编修者，今有一事求助。本支谢姓的湖南始祖是弼缠公（字仙山），他于明朝正德年间（1506-1521）从江西迁居湖南沅江雷坛村（今益阳市资阳区张家塞乡堤南村），他没有从江西带来族谱，也没有留下族谱信息。致使吾房系虽然修过了四次族谱，但无法续上江西的源头。只知吾祖弼缠公以渔为业，且可能会武术。吾房系现有丁口约三千。看到这个贴子之后，如果您有可能帮我们查到或者提供源头线索，当万分感谢，到时一定登门致谢！
后面附上了统子屋的博客地址。
这是“南邑瑶湖东谢派衍世系图”，尊的始祖是康乐公谢玄。两边有对联曰“修明世系谱牒堪称祖德；蔚起人文书香裕后光前。”这是1989年修谱时做的吊图，这一支人的名字都在上面，相当于我们修谱用的垂丝图，但比垂丝图更加直观。每年正月初一会拿出来在宗祠挂半天，供族人查阅、祭拜。
开始我是在“网友互动”频道发的，发了两次，都只有人看，没有人回复。于是我转到“生活前沿”再发了一次。这一次有人响应了，不久就有十余人跟贴。其中一位叫中山樵的网友为我提供了一个让人心动的信息。南昌附近瑶湖边的昌东镇有个东谢村，历来以渔为业，与我们始祖流传下来的信息相近。这支人历史上确实有不少迁居外地的。
4月9日，我在统子屋博客上看到了这位中山樵的留言，并且留下了一个QQ号。我马上上去查找，很快就找到了他。后来随着聊天的深入，他才将自己的真实情况告诉了我。他确实是东谢村人，只是从他爷爷起就居于南昌市区了。他在清明节回东谢村扫墓时就我的贴子与族中老人谈过，族人认为可能性大，于是他主动给我留言了。我在聊天时请他查族谱，据说他们保存得有明朝末年和清朝初年的老谱。不过，他们读书的都出来了，留在村里的人看不懂谱。就是他自己也看不太懂。我只好请他去将谱带回慢慢查。我在聊天时一再强调，迁出时间最重要，因为名字等信息都可能有误。
后来，我又多次与他短信联系，其中最重要的一条是确实东谢村确实有清朝初年的老谱。然后，我向逸民叔汇报，他也非常感兴趣，经与其他族人商量，最终决定去南昌寻根问祖。
5月18日（农历四月初二），早上8时我们准时从益阳出发。我们一行七人：忠字辈谢忠杰、谢卫民，良字辈谢逸民、谢良波，诗字辈谢国芳、谢健康，加司机王师傅。途经长沙、湘潭、醴陵、萍乡、宜春、新余、樟树，于下午4时30分抵达南昌。车过南昌大桥之后，在西湖区政府前我们与谢斌和他父亲会合，然后由他们带路往瑶湖东谢村去。到达东谢村的时间约在5时30分。
当天晚餐村里早就安排好了，地点就在村里的食堂。晚饭前我们先参观了村子后面的令我们神往已久的瑶湖。眼前的瑶湖一望无涯，想起祖先曾经在这里打渔为生，马上觉得它与我们所生活的洞庭湖、万子湖，以及我故乡屋前的那个白水浃，是那样相像。在村委会的门前，谢良波发现了渔网，谢健康在湖边还情不自禁地跳上小渔舟划了一圈，仿佛这些东西昨天还被我们的先人用着一般。
好一幅《渔舟唱晚》——舟上划船的是谢健康。
当晚我们被村上安排睡到南昌工程学院的宾馆里。那一晚，我梦见了我的故乡。
这一片新荷最是勾起我对沅江故乡的回忆！
据介绍，瑶湖谢氏是谢玄、谢灵运的后人，江西始迁祖叫子韶公，瑶湖的始迁祖叫尚仁公。第二天的查谱并不顺利。宗祠里保存最老的族谱是清康熙年间修的，村里读得懂老谱的人非常少，同时他们修谱没有垂丝图（他们的垂丝图叫吊图，是一块像电影银幕一样的布），很不好找外迁的线索。一直到接近中午，我和逸民叔才在老谱中发现了外迁荆州的光美公。他应是弼缠公的父辈。经反复比较、论证，吃午饭前我们基本确定光美公迁荆州再由他的儿子弼缠公迁沅江雷坛村的思路。下午，谢忠杰、谢逸民和我一道，再次仔细比较，研究，最后确定了这个方案。然后，复印和抄录了一些资料。因为寻根团里有人家里事情忙，催得紧，我们临时决定当晚睡南昌，第二天下午动身回益阳。
在西谢村的盛情邀请下，我们在进南昌的路上拐进了西谢村。在西谢村，我有了一个重大发现：我们这支人的堂号应是“宝树”而非是常见的“陈留”。西谢村民国时修的谱水平很高，他们明确标明自己的堂号是“宝树堂”。宝树堂是谢安和他的子侄传下来的堂号，是谢姓人最有政治、文化、历史背景的一个堂号。谢姓人用得最多的堂号是陈留和会稽，选用这两个堂号一般不会错，而宝树堂却只有谢安和他子侄的后人能用。我们这支人既然尊谢玄为始祖，自然要用“宝树堂”。
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