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这是我中古文学集团研究课程的一次课堂作业稿,写完后在课堂上念的.闲着也是闲着,就把它打出来.其实按说那个年代真是一个美人辈出,让人心生向往的年代.王谢两家,哪个不是芝兰玉树.北方五湖乱华,产生了大量的混血帅哥.虽然经济凋敝了点,还真是养眼啊.废话不能再继续了,否则就要变质了,正题!
谢氏家族
一.历史发展情况
谢氏家族祖居陈郡阳夏,今河南太康一带.其兴于西晋,盛于东晋,而衰于南朝.从西晋至陈朝的300余年间.陈郡谢氏绵延了10余代.见于史传的就有百余人.谢氏家族成员再政治,军事,文学艺术上均有突出的表现.《晋书》中说：“其有兼将相于中外，系存亡于社稷，负资之以端拱，凿井赖之以晏安者，其惟谢氏乎。”在中国古代文学史上，更是被看作“芝兰玉树”般的，典型的文学家族，具有重要的地位。
谢氏家族真正有史可考的第一人是曹魏齐王芳时长安典农中郎将谢缵，当时谢缵的官职和地位不高，但谢氏子弟谢衡，谢鲲,谢裒等相继进入仕途，不同程度的为家族兴起赢得声誉，但当时谢氏仍是一个新出门户，真正获得与王氏齐名的一流世族的地位则是在东晋中期，谢安，谢万的时代。近代学者余嘉锡先生说：“谢氏虽为江左高门，而实自万，安兄弟其名始盛......后来太傅名德,冠绝当时,封胡(谢韶),羯未(谢渊).争荣竟秀,由是王,谢齐名.”尤其是公元383年，淝水之战之后，谢安，谢石，谢玄，谢琰四人同日封公。谢氏一门四公，达到家族的极盛时期，确立了家族的一流门阀地位，拥有雄厚的经济实力和政治，文化等诸多特权。
二.家学渊源与文化传统
六朝时期的谢氏家族不仅是一个政治，经济大族，还是一个文化大族。在思想，文学，诗歌，宗教，绘画等领域所创造的文化成就许多都代表着当时的最高水平。逯钦立辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》中所记录的谢氏家族成员便有谢尚，谢安，谢万，谢道韫，谢绎，谢混，谢灵运，谢惠连，谢庄，谢眺。如此众多的文学之士出在同一家族，不得不说这与谢家的家学渊源是分不开的。谢氏家族有意识的经常组织儿女一道讲论文义，相助相长。《世说新语》中记：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤.....白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟.未若柳絮因风起.”后来人称女子油菜为“咏絮之才”。
同时谢氏家族还行成了被称为“东山风度”的玄学家风和热爱山水的赏玩传统。东晋初年以后，以谢安为代表的名士经常游于东山会稽一带。“出则渔弋山水，入则言咏属文。”。东山风度的核心是崇尚虚无玄远。谢氏家族也有着佛学传统，谢灵运，灵佑的“灵”，惠连，惠宣的“惠”都是与当时的宗教有关。谢灵运本人也有《般若经注》，大谢诗中“玄言的尾巴”，谈玄的传统，都与其家风和社会风气有一定联系。而大小谢对山水的喜爱和关注直接影响了山水诗的发展。谢氏家族南朝宋时的文学家谢庄给自己的五个儿子取名的时候，分别以“风”
“月”“景” “山” “水”五字作为名字的偏旁，取人间山水，常在眼前之意。也反映其文化心态和精神追求。
三.谢灵运和山水诗的发展
谢灵运(385-433)是第一位大量写作山水诗的诗人.可以说当时人们已经厌倦了“理过其辞,淡于寡味.”的纯粹玄言诗。玄言诗同时也孕育了山水诗。山水诗中描写的活泼的自然景物得到更多的关注。林庚先生说：“山水诗是继神话之后，在文学创作上大自然的又一次人化。”以自然山水作为审美对象是魏晋以来文学自觉的标志之一。当时名士们已经具有了深入自然并欣赏其美的态度。大谢在《游名山志》写到：“夫衣食，人生之所资；山水，性分之所适。”山水在大谢的诗中有了独特的意味。《诗品》中说其:“名章迥句，处处间起。丽典新声，洛绎奔会。”开启了一代诗风。从写意到摩象，从启示性到写实性。他笔下的山水“神形兼备，意境高邈。”山水描写至大谢而蔚为大观，游神丽，有理趣。李白有诗“且从康乐寻山水，何必东游入会稽。”同时大谢较早的意识到了诗歌的音韵美，能够将词句音调，节奏，色彩与情感的变化协调一致。谢灵运本人也是懂梵语的。但叶嘉莹在《从元遗山论诗绝句谈谢灵运与柳宗元的诗与人》对大谢的评价则为：“事实上谢氏对于山水之追求，既未能使精神与大自然泯合为一，达到忘我的境界；对于哲理的追求，也未能使之与生活相结合，做到修养的实践。因此他的诗乃极力刻划山水的形貌，又重复申述哲理的空言，便正因为这一切都只不过是他在烦乱寂寞之心情中，想要自求慰解的一种徒然的努力而已。”对大谢诗中的玄言描写的内在心理进行分析。《谢灵运传》载：“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。”可以看出大谢的心情还是非常痛苦和焦躁的。大谢的明诗《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽。”在大谢诗中也是不多见的清新可爱之句。提到这句，不得不提到大谢的族弟——谢惠连。
四.天才之思,风人第一
谢惠连是谢灵运的族弟.史载:康乐每对惠连,辄得佳句.后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,既成“池塘生春草.”故常云：“此语有神助，非吾语也。”.《诗品》评谢惠连说：“小谢才思富捷","《秋怀》、《捣衣》之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。又工为绮丽歌谣，风人第一。”李白在《春夜宴桃李园序》中说：“群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐”拿惠连比自己的族弟子侄们。《秋怀》中“皎皎天月明，弈弈河宿烂。萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。”是有一种很美的风致得。大谢和惠连的关系也很好。在文学上也多有赠答之作。比如大谢有《酬从弟惠连五章》
其一
寝瘵谢人徒，灭迹入云峯。岩壑寓耳目，欢爱隔音容。
永绝赏心望，长怀莫与同。末路值令弟，开颜披心胸。
其二
心胸既云披，意得咸在斯。凌涧寻我室，散帙问所知。
夕虑晓月流，朝忌曛日驰。悟对无厌歇，聚散成分离。
其三
分离别西川，回景归东山。别时悲已甚，别后情更延。
倾想迟嘉音，果枉济江篇。辛勤风波事，款曲洲渚言。
其四
洲渚既淹时，风波子行迟，务协华京想，讵存空谷期。
犹复惠来章，只足搅余思。傥若果归言，共陶暮暮时。
其五
暮春虽未交，仲春善游遨。山桃发红萼，野蕨渐紫苞。
鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶。梦寐伫归舟，释我吝与劳。
登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之诗（四章）
杪秋寻远山，山远行不近。与子别山阿，含酸赴修轸。
中流袂就判，欲去情不忍。顾望脰未悁，汀曲舟已隐。
隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。欲抑一生欢，并奔千里游。
日落当栖薄，系缆临江楼。岂惟夕情敛，忆尔共淹留。
淹留昔时欢，复增今日叹。兹情已分虑，况乃协悲端。
秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。戚戚新别心，凄凄久念攒！
攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。
高高入云霓，还期那可寻？傥遇浮丘公，长绝子徽音。
答谢惠连诗
怀人行千里，我劳盈十旬。别时花灼灼，别後叶蓁蓁。
惠连也有《西陵遇风献康乐诗五首 》
一
我行指孟春。春仲尚未发。趣途远有期。念离情无歇。成装候良辰。漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰。还顾情多阙。
二
哲兄感仳别。相送越垧林。饮饯野亭馆。分袂澄湖阴。凄凄留子言。眷眷浮客心。回塘隐舻栧。远望绝形音。
三
靡靡即长路。戚戚抱遥悲。悲遥但自弭。路长当语谁。行行道转远。去去情弥迟。昨发浦阳汭。今宿浙江湄。
四
屯云蔽曾岭。惊风涌飞流。零雨润坟泽。落雪洒林丘。浮氛晦崖巘。积素惑原畴。曲汜薄停旅。通川绝行舟。
五
临津不得济。伫楫阻风波。萧条洲渚际。气色少谐和。西瞻兴游叹。东睇起凄歌。积愤成疢痗。无萱将如何。
他们兄弟只见的这种赠答既是感情交流的发端和需要，也是对他们的文学创作起了促进作用。
五.谢眺与山水诗的进一步发展
比大谢,惠连时代稍晚的另一位天才诗人,就是谢眺.大谢诗中尚有的艰涩在小谢这里转为清俊流利,秀丽自然,“流美如弹丸.”“余霞散成绮，澄江浄如练。”李白在《金陵城西楼月下吟》中写道：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。 ”小谢山水诗开启唐诗中山水诗清空清丽一派。方东树《昭味詹言》评小谢诗：“玄晖诗,如花之初放,月之初盈,骀荡之情,圆满之辉,令人魂醉。只是思深,语意含蓄,不肯说煞说尽,至其音响亦然。”
李白登华山落雁峰时说：“恨不携谢眺惊人诗来，搔首问青天耳！”谢氏有子弟如此，当真不愧芝兰玉树之名。
六.谢氏的衰败
东晋后期至齐梁,在谢氏达到极盛之后,开始有盛转衰.皇室的猜忌使谢氏渐渐失去军权和对政权的操纵能力.除了皇帝的猜忌,世家之间的倾扎及谢氏家族本身的人丁零落,都使谢氏逐渐丧失了其高门大族的地位.陈代时,陈叔陵欲挖谢安墓来葬其母.谢安被称为"江左风流',可以说是谢氏家族的标志和代表。但谢氏的的子孙现在竟无人出面干预，衰落至此。谢氏家族的过程中，谢氏子弟为了拯救家族地位，一些人不得不在那些新贵中选择婚家，对他们门弟的要求也不如以前那样严格了。如谢眺竟娶“屠狗商贩”出身的王敬则女，原因是王敬则是齐朝的开国功臣，是一个政治靠山。
最后候景之乱中，本已衰败的谢氏家族又遭到打击。族中子弟的死亡。谢氏的风流繁华也已烟消云散，像刘禹锡的诗说得那样：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
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