谢氏家族

王木生

古时，官位不能世袭，但爵位可以世袭；文人的身份不能传世，但文化的传统可以继承。在中国历史上，就有这样的家族，世代延续着家族的文化传统，成为名震海内外的豪门世族。“旧时王谢堂前燕”所说的王、谢二家，就是其中的典型代表。

王家影响至大，出过书法史上令人仰望的大家王羲之、王献之。谢家也出过诗歌史上卓有成就的谢灵运、谢眺。但是与王家比，谢家应算小字辈。谢家的骤起，源自“淝水之战”。当时指挥这场作战的，是谢灵运的曾叔祖父谢安。战争获胜后，谢安封为庐陵郡公，其子侄三人被封为县公，一门四公，荣宠之盛，谢家自此臻于鼎盛。可以说谢家为这个东晋王朝的生存，立下过不朽的功勋。但是当这个王朝濒于灭亡时，谢家却没有一个人像屈原那样为之殉身，甚至连一丝惋惜也没有。没有也就罢了，不幸的是谢家却背弃旧主，改投新庭。

取代东晋王朝的是刘裕。传说他是汉高祖刘邦的后裔，已无从查考。但是到了他这一代，早已沦落得不成样子。父母早死，幼年孤苦，30多岁了还在乡下种田，后来投靠了北府军刘牢之当兵，而这支队伍正是谢灵运的祖父谢玄创建的。故而，刘裕的身份有点近似谢家的家丁。谁料，就这么个泥腿子，仅用20年时间，居然龙登九五，成为刘宋王朝的开国之君。谢灵运自然也是属于趋势的一派，为刘裕大唱颂歌，称之“宏功懋德，独绝古今”。

然而由刘宋新朝的权要眼中看去，谢灵运不过是个公子哥式的人物，充其量是个耍笔杆子的文人，自然不会授予什么实权。一纸诏命，将其打发去永嘉（浙江温州）任太守。虽然在这个官位上，后来有过唐代的柳宗元和宋代的苏东坡，都作出过一些政绩，但谢灵运却对此不屑一顾。远离了权力中心，谢灵运的不满可想而知。于是上任不到一年便辞官而去，回到了会稽风景绮丽的东山，开始经营他的山庄。可是这种人家的子弟，打出生便和政治结缘，在他们的基因里，对权力的热衷远远超过对山水的眷念。新皇帝刘义隆登基后，挑中了谢灵运，出任秘书监，主持《晋书》的编写。做为皇帝身边的文学侍臣的角色，谢灵运有些不平，遂即两次辞官回家。谁想，谢氏家族的大户派头，惹恼了当地的地方官，后来他索性兴兵反叛，被斩首弃市。

谢家所处的时代，是个动荡混乱的年代，从淝水之战到谢眺之死，谢家经历了东晋、宋、齐三个王朝，十四个帝王。当年在东晋时傲视一代的谢家，谁比得了，而一些下九流的人物，居然沐猴而冠，当了天子，连他大才子谢灵运也不得不俯首称臣，听候摆布，心中的不满之气自然难以平抑。谢灵运这种在显赫和富足的环境中养成的那种清高与狂傲，是他最后倒霉的根本原因。

鲁迅说：“屈原是《楚辞》的开山老祖，而他的《离骚》，却只是不得帮忙的不平。”屈原究竟离开了什么？值得那样呼天抢地地悲号？是因为离开了权力，离开了权力的中枢。所以，中国的古典文学，大约可以称之为贬谪文学。如果只是发发牢骚，倒也无关宏局，但是超过了这个界限，可就危险了。谢灵运便是这样一个走向危途的人。这也难怪刘禹锡说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”