六朝谢氏文才辈出的原因

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六朝时期，陈郡阳夏谢氏（谢衡后裔）是一个无比显赫的家族，谢氏家族自东晋以降的整个南北朝时期，不仅在政治上一直有特殊地位，而且在文学领域也人才辈出，代不乏其人。《隋书．经籍志》的集部别集类中，着录谢氏家族成员的别集就多达二十四部，在总集类中又着录有十三部，可以称得上是蔚为大观了。在谢氏家族中，善属文者就先后有谢混、谢晦、谢瞻、谢曜、谢弘微、谢灵运、谢惠连、谢庄、谢觤、谢縖、谢微、谢衆、谢凤、谢超宗、谢览、谢几卿、谢举、谢嘏、谢侨等人，其中如谢灵运、谢惠连、谢庄、谢觤等，在整个中国文学史上也有其一席之地。
　

谢氏家族能有如此众多的家族成员以文学才华着称于世，在中国文学史上是不多见的，那幺，谢氏家族何以能文才辈出呢？
　首先是与其重视文学的家族风尚相关。谢氏家族崛起的关键人物谢鲲，袁宏作《名士传》把他列为中朝名士。据《晋书．谢鲲传》载，谢鲲「通简有高识，不修威仪，深慕竹林七贤。」他与胡毋辅之、光逸、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚一起被时人称为「八达」。他的邻居家有一女甚美，一日，谢鲲前往挑逗，邻女正在织布，就顺手用织梭向他掷来，他躲闪不及，被打掉两颗门牙，此事传出后，人们作歌讥讽他说：「任达不已，幼舆折齿」，谢鲲对此毫不介意，依然长啸，并说：「犹不废我啸歌。」而作为名士，诗文之才是一个重要方面，惜其诗文不存，我们已无从领略了。继之而起对谢氏家族崛起作出重要贡献的人物谢安，被誉为「江左风流宰相」（《南齐书．王俭传》），而之所以称其为「风流宰相」，原因之一就是「文义自逸」（《梁书．何敬宗传》）。也就是说，文学才华是其「风流」的重要体现。谢鲲、谢安这两位家族地位的奠基者如此，由此形成了谢氏家族「树文德于庭户，立操学于衡门」（《宋书．谢晦传》）的风尚。在这种家风之下，家族子弟无不爱书如命，好学成癖。如谢弘微「家素贫俭，而所继丰泰，唯爱书数千卷」（《宋书．谢弘微传》）；谢侨家贫，「其子启欲以班史质钱，答曰：『宁饿死，岂可以此充食乎？』」（《宋书．谢侨传》）宁愿饿死，也不愿卖书买食。
　除了这种家风的熏陶，有意识地引导与培养也是重要原因。

谢氏家族自谢衡、谢鲲、谢安以来，伴随着谢氏家族在政治、经济领域的崛起，从一开始就十分重视对子弟文学素质的有意识的引导与培养。《世说新语．言语》第71条就记载了谢安「寒雪日内集，与儿女讲论文义」事：
　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
　谢安寒雪日召集子侄辈进行教育，先是「讲论文义」，既而即景命题：「白雪纷纷何所似？」让大家进行创作实践。谢安之题一出，谢氏家族的子弟们就各展才华，谢朗吟道：「撒盐空中差可拟。」谢道韫说：「未若柳絮因风起。」其他在坐的谢氏子弟也各有所咏。可以想见，当时应该是一个非常热烈的场面。谢安对晚辈的培养与训练是经常的，《世说新语．文学》第52条又载谢安与子弟论文事：
　谢公因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳？遏称曰：「昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。」公曰：「『吁谟定命，远猷辰告。』谓此句偏有雅人深致谢。」
　此事《晋书．谢道韫传》亦载，可见，谢安与子弟的「讲论文义」并不是偶尔为之，而是经常性的。正是在这样一种经常的、有意识的培养与训练中，谢氏家族才涌现出了大批的文学之士。
　

在谢氏家族中，长者举行文义讲论，对家族子弟进行文学教育，基本形成一个家族传统。《南史．谢弘微传》载谢混与子弟的「乌衣之游」，就是又一个著名的例证。谢混才华卓异，「风华江左第一」，（《南史．谢晦传》）
又尚孝武帝晋陵公主，所以，在家族中他有特殊的地位。谢混也十分重视对子弟的培养，《南史．谢弘微传》即说他「风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、晦、曜、弘微以文义赏会，常共宴处，居在乌衣巷，故谓之『乌衣之游』。」谢灵运即是「乌衣之游」的一员，家族中的这种「文义赏会」，无疑会对其后来的文学活动有着重要的影响。
　谢氏家族对子弟的引导，除了这种「讲论文义」、「文义赏会」之外，家族中的言教、身教与相互之间的劝勉激赏，也是不可忽视的因素。《世说新语．德行》第36条即载谢安与其夫人经常言教子弟：「谢公夫人教儿，问太傅：『那得初不见君教儿？』答曰：『我常自教儿。』」《世说新语．贤媛》第28条载谢道韫对其弟谢玄的劝勉：「汝何以都不复进，为是尘务经心，天分有限？」谢混曾作《诫族子诗》一首，在诗中对族子们谆谆告诫，用心可谓良苦。再如成名之后的谢灵运，对族弟谢惠连的赏识与引导。谢惠连少时为其父谢方明所不屑，而当谢灵运见到谢惠连时，发现他不是一个平常的孩子，于是把他带在自己身边，成为他山泽之游和文学活动的「四友」之一，谢惠连因此诗艺大进，后来也自成一家。
　

看来，六朝谢氏家族文才辈出，满庭「芝兰玉树」（《世说新语．言语》第92条载谢玄语）不是偶然的，是与其家族的重文之风及对子弟有意识的引导、培养分不开的。『
熊　明』