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刘民宁:刘邦和项羽谁是儒家孝子贤孙

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发表于 2009-8-21 13:41:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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刘邦和项羽谁是儒家孝子贤孙
刘民宁


中国是一个儒教盛行的国家,儒家文化成为一个国家文化,甚至半位地球人的文化,这实在是孔子的造化。春秋战国,百家争鸣,诸子百家在各个领域大显伸手,一代文哲大家蜚声海内外。孔子活着时没有光芒万丈,死后竟然出奇地大放异彩,大概这就是文化的力量。文化是一个民族的脉络,力量承载着前人,也照顾着后来者,只要人类一息尚存,绝不会轻易地灭绝。儒家戴上神秘圣洁的光环,成为宗教般的信念,是后人放大的成果。

儒家思想通权达变,善于应对各类杂耍,儒家之所以千秋万代,因为思想领域的无限拓展。孔子周游列国,四处传经布道,常常如丧家之犬,并非庙宇的菩萨人见人敬。用一个人的思想,达到统治一个国家,其力量应该是非凡的,甚至冥冥之中有神助。儒家文化在诸子百家中一枝独秀,脱颖而出,大概也是上千年传承文化的结果。好坏都可以从中找出理论基础,国家民族复兴也在提纲挈领中找到论语。

儒家思想博大精深,阐述内容包罗万象。大至治国,小至理家,处处彰显先哲思想的睿智,时时启迪点播着人类方向。孔子有没有过预先的设计,也只有圣人清楚最初的动机。穷天地万物之理,究政教法度之制,儒家代表着一种宗教,虔诚蒙蔽了太多人的眼睛。人们一直用胜者英雄败者寇,刘邦和项羽却是彻头彻尾翻了个个。英雄败了,无赖胜了。胜者得到了天下,败者死无葬身之地。

刘邦和项羽是两个完全不同的人。项羽是贵族后裔,刘邦出生于市井。项羽文武兼备,久经沙场,战无不胜,英勇盖世。刘邦文武不能,贪婪好色,好大喜功,小人一个。项羽讲义气,重感情,以德待人,直率得可以。刘邦不仁义,且无常,狡黠多疑,阴沉的无理。然而,项羽在战场上所向披靡,战无不胜,仅输一次就输的一塌糊涂,把卿卿性命都捎带着裹了进去!相反,刘邦在战场上一直是输家,只痛痛快快地赢了一次,就坐上了帝王宝座。历史往往就是这样残酷,君子往往不是小人的对手。

历史是混淆的,儒家也很模糊。在人们的潜意识里,项羽是儒家的孝子贤孙,刘邦则是地道的王八蛋。君子和小人在儒家思想中有过太多阐释,女人也不例外在里面占据着很大的篇幅。儒家崇尚英雄,英雄失败了也是英雄,小人是臭狗屎,胜利了也是小人得志。项羽和刘邦在传统中比较而言,前者更像一个君子,后者从来都是小人。历史上项羽为了降服刘邦,用义兄的父亲挟持儿子,就要成为汉高祖的沛公却根本不卖帐,大声叫嚷杀了老人煮了高汤别忘了赏一碗肉吃。项羽汗颜,不敢妄为,反而好吃好喝好招待,是否弄一美女也未可知。

儒家不仅讲究孝,还讲究忠,忠孝是思想的根本。儒家大发无疑是在西汉刘邦的后人时期,罢黜百家,唯尊儒术,才得以让思想有机会发扬光大到人的灵魂。人们对儒家有困惑,困惑让人不断研究,从中破解需要的道理。刘邦看着是个粗人,其实一点儿也不粗,而且相当地怀有心计。一个愚笨的人不可能做开国之帝。刘邦透了项羽,也看透了儒家。教别人行善,一个人作恶。善对恶,恶必赢。项羽敢杀了一个老人,将得到天下人的耻笑,因为天下大都是善人。善人不喜欢直接产生的暴力。做人就是要讲面子,面子就是儒家的东西。

儒家著作为封建士大夫的必修课程,千百年来一直受到上层建筑的推崇,成为世代文人攻读研修走向仕途的敲门砖。追随传统的人是容易守旧的,开动脑筋才不至于务入歧途。毛泽东是反对儒家的,批林批孔捎带的就是批判孔老二。毛泽东认为创业皇帝无规则可言,汉奸也是从汉朝开始有了正名。汉朝尊儒却把儒家弟子打得稀疤烂。儒家禁锢了人的欲望,剥离了人性固有的光环。

儒家思想的光荣诞生,学术上一直褒贬不一,争执带来更多回旋余地。孔老二是圣人,却也是个坏人。好人大都用儒学正已,心怀叵测者用儒术坏人。孔子最初是想出仕纳相,周游列国,到处碰壁,才选择了传播所思所悟。儒教站在农耕文明的角度而言,或许对固有文明能进行颠覆。在社会反叛人性卑鄙滋生腐化堕落时,扭曲的个性是对人的尊严最大的嘲讽。儒家盛行以后的汉民族一直十分收敛,一直少有了对外的扩张野心。文化对一个民族是有影响的,汉民族不是一个张扬的民族,血管里缺少马背民族的血性。儒家是不是灌输了太多的儒性!


儒教不是国教,传统应该丰富,多元化才是根本。孔子教人收敛,后人便都学乖。人之初,性本善。人仅有善没有惩恶的欲望,同样不能达到扬善的目的。中国的元朝和清朝都是蒙古族和满人侵占汉人地盘,是汉人的儒术有效地化解了外来民族的干戈成玉帛。一旦外来民族和汉民族相互重叠融合,连外来者也不得不放下屠刀立地成佛。儒家果然厉害!天下都是儒家当然好,有一家不是就不是最好。项羽不是刘邦,刘邦也不是项羽,儒家有为,也有不为!为与不为不能儒家一家说了算数,大家合作才能和平共处和谐发展!

作者:刘民宁
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