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毕竟已经是十二月，即使在上海也开始涌动着阵阵寒意，因为没有北方的暖器，在室内就更显得阴冷，所以有时侯晚上睡觉冻得实在不行我就只好跑到街上暂时取暖。可跟我的瑟瑟发抖形成巨大反差的是，街头的各式美女们一个个都全然不畏寒冷，镇定自若地穿着丝袜露着腿棒，我一边慨叹做人的巨大差距，一边继续到室外跑步取暖。
你要问问周围的人是不是过得很快乐，十有七八的人会说不。人是非常善于自相矛盾的动物，总是一边憧憬着幸福快乐一边又贪婪地想要占有更多。可是占有更多和幸福快乐并无太多联系，就像是刚刚温饱的人反而会容易满足，而腰缠万贯的大款却往往感到痛苦。所以快乐更多地跟人的欲望有关，欲望和要求越多，就越不容易快乐。
而人的欲望就像个只会单边上扬的牛市，一个欲望满足了，却还要更多，永远不知道该适时调整。这就容易理解，刚刚温饱的人不会有太多欲望，可他并不见得就不快乐，如果他腰缠万贯时要是还保持着温饱时的欲望，那他该有多快乐，可问题就是不会，因为他的欲望早已今非昔比，所以尽管衣食无忧、名车别墅，可是却反而没温饱时快乐。
可欲望并不全是个坏东西，也正是因为有欲望才推动了人类社会的不断向前，而也正是因为有欲望才造就了无数个人成就的神话，至于人类的痛苦和快乐不过是他的副产品。每个人都会有很多欲望，有欲望就必然会瞻前顾后为人挟制，当最终面临抉择时就自然会陷入两难的困境，既然孔子非说四十才能不惑，我还未到，所以就只好继续着迷惑。
造物总是弄人，历史喜欢开玩笑，就像是刘邦和项羽。力能举鼎的项羽熟读兵法，攻无不克战无不胜，跟虞姬更可谓郎才女貌，灭掉秦国后一心要做他的西楚霸王，而刘邦却胸无大志，不过是个市井无赖好色之徒，甘心偏安一隅，终生被其女人挟制，可最后却成就了刘汉的四百年基业。
“至今思项羽，不肯过江东”又开始在我耳边回响，可是如果当时就算项羽过了江东，难道历史的走向就一定会为之扭转吗？或是命格孤绝的虞姬离开项羽，他西楚霸王的威名就一定能有善终吗？我想多半也不会吧，因为项羽的性格有明显的缺陷，攻城掠地他无所不能，可是每每到能一举改变其命运的关键时刻，他总是优柔寡断，妇人之仁，先是空摆鸿门宴，最后居然同意跟刘邦楚河汉界和平共处，哪成想被韩信击其幕归逼至垓下，韩信倒是玩心理战的高手，一边设下十面埋伏一边吹起四面楚歌，最终逼得儿女情长的项羽跟自己的女人在乌江吻别。
不知从什么时候起,我开始理解这句话——有时侯，为了正义的目的可以不择手段。因为不择手段的往往都是被那些坏人用做非正义的目的，既然有了这句话，坏人们就更可以堂而皇之地表白自己的不择手段全是为了正义的目的，而刘邦正是将此话精髓深刻领会的个中高手。刘邦和项羽一直以兄弟相称，项羽更是几次三番地给刘邦留下性命，可是刘邦在最关键的时刻还是显示出他战略家的素质，在韩信和张良的怂恿下，刘邦还是选择在项羽毫无提防的时候将其一举歼灭。
历史的确可以带给我们很多启示，历数历朝历代的皇帝，为了正义的目的去征战杀伐的能有几人，任何一个君王要想成就一番事业就不能接受社会道德规范的束缚，否则他也不可能成就大业，而项羽也正是这方面的悲剧典范。
张良的那句“是非只在时势，公道不在人心”的确让人触目惊心，在这个世界上，所谓公道自在人心不过是善良人无奈而美好的寄托和愿望。强权即真理一向是西方世界的处世哲学，只有强权和掌握话语权才有谈论公道是非的权利和资格，否则真拿“公道自在人心”说事那不是幼稚无知的美好期望就是掩人耳目的拖词和借口。
因为你很难真正判断有关一群人的某件事的是非和公道，除非你能知道它的真相，可问题是什么才是真相？真相只有一个，但对真相的解释却能有很多种，所以生活中往往极少有真相，却大多都是现实。一千个人心里会有一千个真相，因为对同一件事，每个人的看法都是根据自己的经验和判断，都是他自己认为的真相，尽管那不并一定真是。
公道也确实自在人心，只是更多地在自己的内心而不是别人那里，因为绝大多数人只会根据形势和自己的利益来选择自己的立场和解读，而不会根据那个可有可无的真相。如果能具备权力，所谓公道是非当然还是由自己评说，不过，你要是真在乎自己的内心，那还是让她来衡量吧。
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