福建徐氏第四次商务文化交流会报告稿

上官华蔚

福建徐氏第四次商务文化交流会报告稿




（草·三稿之一）

天道·人德·商机


民无谷不实，国无商不富。商有三类，行商坐贾往来贩。

商有商机，若论行商与经营之道，我不如在座的各位宗亲。但要把握信商机，是每一位商人苦苦追求的经商之道。

纵观太谷晋商、归化大盛魁、京商同仁堂、徽商胡雪岩，每一位商家大号的商机都与国运一脉相连，息息相关。

谈一谈国运，文王以德得天下，缘何偃王以德而失之？这就是所谓的天之道。大凡无道之君，必残暴而遭民怨，揭竿群起而攻之。纣王无道，敲骨验髓、破腹验胎、炮烙群臣，忠心的比干剖腹挖心，致使天道亡商而兴周。同样，始皇暴而亡秦、杨广暴而亡隋，皆为天之道。

缘何偃王以德而失之？是因为周穆王并非

暴君，实乃为西行求道之人，他仅失信于政，而未失信于民和失道于天，偃王仅以穆王失信于政而攻之，只能弱其国势，而不能颠覆其政，故而败之。“失国、停兵、不战”是偃王聪明仁爱之举的又一体现，更有德于民。宁可失国而不失德于民的偃王实乃我徐氏大德之诸侯王！

商机和国运一脉相连，息息相关。把握国运脉膊与商机脉膊，使之脉膊跳动形成一个默契地相吻合。经商大家以“奇货可居”的吕不韦可谓是商界楷模。胡雪岩是借王有龄这一“奇货可居”而发迹。也不失为商界典范。

“通财鬻货”是商人的天质，财与货是商人屡见不鲜的词汇，但能理解其真正含义的有几人？著名评论家金圣叹“欲知其来，必先察往”。我说：“欲想求财，先明财之去向。”这也叫欲知果，必先寻因。你的财若是：为住？广厦万间，夜卧七尺之地；为吃？廪仓万石，餐食两碗之米；为穿？绫缎万丈，身披三尺之布。丧德之人，有钱后胡作非为，致使有多少豪杰倒在孔方兄之脚下，身败名劣。

纵观历史，唯系时间最长的商号莫过于京商同仁堂。以“悬壶济世”的善举而存世几百年。它历多少个动荡时期和几个朝代而生存。说明财是济世救贫的。财取之于民，而用之于民。明确了财之去向，就可以以诚信而敛天下之财。

“财自道生，利缘义取”这就是商界名言。孔子也说：“君子爱财，取之有道”。这个道，就是符合自然规律的商机。

日本商贾以《三国》、《孙子》、《三十六》为教科书，来参天道、悟商机。我们不妨也效之。以《子平》、《论语》、《周易》为商务自修教本。《子平》可以安命；《论语》可以修身；《周易》可以参天道。凡命达、理通、天道顺，商机无所不在。我徐氏必昌盛繁荣！

商场如战场，天时、地利、人和都要占其优势，我们应以偃王的品德、儒子的达观、子平的玄机、茂公的智慧、徐达的果敢，浮游于商海！……


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来自古徐国之地的徐氏族人：徐宗民