7、 徐氏

哲别

见演义第三十八回　定三分隆中决策　战长江孙氏报仇：却说孙权弟孙翊为丹阳太守，翊性刚好酒，醉后尝鞭挞士卒。丹阳督将妫览、郡丞戴员二人，常有杀翊之心；乃与翊从人边洪结为心腹，共谋杀翊。时诸将县令，皆集丹阳，翊设宴相待。翊妻徐氏美而慧，极善卜《易》，是日卜一卦，其象大凶，劝翊勿出会客。翊不从，遂与众大会。至晚席散，边洪带刀跟出门外，即抽刀砍死孙翊。妫览、戴员乃归罪边洪，斩之于市。二人乘势掳翊家资侍妾。妫览见徐氏美貌，乃谓之曰：“吾为汝夫报仇，汝当从我；不从则死。”徐氏曰：“夫死未几，不忍便相从；可待至晦日，设祭除服，然后成亲未迟。”览从之。徐氏乃密召孙翊心腹旧将孙高、傅婴二人入府，泣告曰：“先夫在日，常言二公忠义。今妫、戴二贼，谋杀我夫，只归罪边洪，将我家资童婢尽皆分去。妫览又欲强占妾身，妾已诈许之，以安其心。二将军可差人星夜报知吴侯，一面设密计以图二贼，雪此仇辱，生死衔恩！”言毕再拜。孙高、傅婴皆泣曰：“我等平日感府君恩遇，今日所以不即死难者，正欲为复仇计耳。夫人所命，敢不效力！”于是密遣心腹使者往报孙权。


至晦日，徐氏先召孙、傅二人，伏于密室韩幕之中，然后设祭于堂上。祭毕，即除去孝服，沐浴薰香，浓妆艳裹，言笑自若。妫览闻之甚喜。至夜，徐氏遗婢妾请览入府，设席堂中饮酒。饮既醉，徐氏乃邀览入密室。览喜，乘醉而入。徐氏大呼曰：“孙、傅二将军何在！”二人即从帏幕中持刀跃出。妫览措手不及，被傅婴一刀砍倒在地，孙高再复一刀，登时杀死。徐氏复传请戴员赴宴。员入府来，至堂中，亦被孙、傅二将所杀。一面使人诛戮二贼家小及其余党。徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员首级，祭于孙翊灵前。不一日，孙权自领军马至丹阳，见徐氏已杀妫、戴二贼，乃封孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，取徐氏归家养老。江东人无不称徐氏之德。后人有诗赞曰：“才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。”

徐氏是孙权弟孙翊的妻子。孙翊是孙策孙权的弟弟，《吴历》记载：孙翊，又名孙俨，是孙坚的三子，孙权的弟弟。

演义中介绍他“性刚好酒，醉后尝鞭挞士卒”，似乎人品不怎么样。但历史上的他勇猛果断，很有其兄孙策的风格，曾被太守朱治举为孝廉。孙策遇刺身亡临终前，张昭等人劝孙策将兵权交给孙翊，可见孙翊的才能还是很被群臣们所认可的，当然我们都知道的，孙策呼来却是孙权，不过这也证明孙翊并非一般人物。只可惜年纪轻轻的他被妫览、戴员两位小人所害，未来得及建功立业就撒手人寰。好在他找了个好媳妇，终为他报了大仇，也算是黄泉之路上聊表慰藉吧。
回到我们本文的主角，徐氏女英雄。虽然她仅在演义中出现这一次，所涉之事对三国情势的影响也不大，但在我心目中，徐氏是演义中最完美的女性形象，也是古代女性中的优秀代表。她聪慧美丽，先是卜得大凶卦，明智的劝孙翊勿出门。而后孙翊出事后，更是把自己女性特有的智慧发挥至极。先是对妫览曲意相逢，稳住其心，又深知仅靠自己妇人之力难以制服妫览、戴员二人，召集忠义之士孙高、傅婴相助。最后才巧用的美人计，而取得妫戴二人性命，使得夫君大仇得报。真是巾帼尤胜须眉！这件故事同样被记录在资治通鉴第六十四卷中，以司马光录史一贯的严禁作风，可见历史上确是有这这样一位智计绝对不逊于男子的奇女子。徐氏女的智勇之举亦是备受后代人的赞扬和推崇，清代鹅湖逸士在《老孤谈历代美人》一文中把中国古代美女分为三个等级，“……有超秩一时之丽，窈窕之美得如三国时孙翊妻徐氏，俊俏之美如北魏之木兰……”将徐氏同天下闻名的代父从军花木兰相提并论，实际上是不为过的。
这位“才节双全”的“东吴女丈夫”，报了夫仇，她的镇定自若与机智过人，使她成为了胜利者。还有前文中“极其刚勇”、“志胜男儿”的孙夫人，以及智勇双全的孟获之妻祝融夫人，都令人难忘。虽说小说中有对“女子守节”意识大书特书的落后的、严重的封建思想，但是也不乏如这样张扬妇女也应与男儿一样，大智大勇，临死不屈，舍生取义，为国捐躯的段落。对这些女英雄的刻画，不仅符合《演义》爱国主义、英雄主义的主旋律，也体现了妇女在政治大节和人格精神上与男子的平等思想，是对“三从四德”等腐朽思想的一种伟大超越。