夏氏杂谈

王木生

9月20日周四
　　1.夏氏杂谈。



　　“夏”是得姓最早的姓氏之一，在历史上只有一个源头：帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来是众所周知的故事：大禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，治洪水、定九州，使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。夏立国400多年，共传13代，16王。后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，此后夏王族便一直以国为氏，称为夏氏。

　　在看过一些资料后，我也解决了一个困扰已久的问题，那就是夏氏与夏侯氏之间的关系问题。

　　夏，顾名思义，是夏禹的后裔；夏侯，史有明载，也同样是这位上古贤君的子孙。两个姓氏，一单一双，实际上却是不分彼此的一家人。

　　《姓纂》记载说：“夏后氏之后，以国为姓。”
　　《姓谱》说：“夏侯，复姓，本姒姓，夏禹之裔。周武王立，封夏裔于祀；后祀为楚灭，简公弟佗奔鲁，鲁悼公以佗为夏后，爵为侯，因以夏侯为氏”。

　　《唐书宰相世系表》也指出：“出自姒姓，夏禹裔孙东楼公封为杞侯，至简公，为楚所灭，弟佗奔鲁，鲁悼公以其夏禹之后，给以采地为侯，因以为氏焉，后去鲁之沛，分沛为谯，遂为郡人。”

　　这两段记载明白指出，夏侯氏是分自周朝初年“以奉夏祀”的杞国，而夏姓则与杞氏谊属兄弟，统统都是夏禹的后裔，则夏侯与夏氏系出一源的亲戚关系，可以说是一目了然，清楚万分。唯一的分别，是夏氏得姓较早，而夏侯氏得姓稍后罢了。

　　在这里我顺便提一位我非常崇拜的人物：曹操。上面也提到，公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南省杞县），为杞侯。至简公时，被楚国所灭。简公之弟佗（本妫姓）出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓），其后裔以夏为姓，称夏氏。又据《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等资料所载，鲁悼公封夏禹后裔佗（本姒姓）为侯，并赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡（此地便为曹操出生地安徽省亳州），是为安徽夏姓。至于曹操，他不仅出生于现安徽亳州，而他的本姓其实便是夏侯。曹操的父亲曹嵩由于成为宫里太监曹腾的养子，所以才改姓为曹。这也是夏侯氏受到同属于夏侯家族中一员的曹操充分信任和重用的最主要原因。话说回来，在宗族观念根深蒂固的年代里，带着一帮堂、表兄弟作为肝胆相照忠心不二的左膀右臂南征北战，对于向来患重疑心病的曹操来说，自然是最值得信赖的选择。

　　总的来看，夏氏发源于今河南、安徽等华夏文明的主要发源地之内，现分布在中原各省。作为夏禹的后代，夏氏是毫无异议的中原华夏族。

　　是的，华夏华夏，我姓夏。这间接的为个人带来一些较为极端的影响。我一直都极度崇拜岳飞、文天祥、夏完淳等民族英雄，有时会幻想着离开现在这个毫无信仰、极度浮躁的混帐年代，回到那些人人都有民族自尊的时代，甚至回到上古华夏尧舜禹的时代。我一直都非常赞赏和敬佩《苍之涛》中的偏执狂桓远之，因为我与他有着某种渗入灵魂深处的强烈共鸣。这也成为我始终放不下《苍之涛》的原因之一。
　　最后不得不说。这些想法都为我增添了更深的民族主义情绪。而这种民族主义情绪和爱国青年们口中的“中华人民共和国万岁”“共产主义万岁”“马克思列宁万岁”“毛主席万岁”等等却是不尽相同的。

　　我发现我很爱国，却永远也喊不出什么“万岁”。

不祥之子于2007.9.20