向氏族史考略

大槐树

一份无形而又珍贵的文化遗产
——向氏族史考略

远方族友的惊喜

近日，得一谱牒，名《向氏七修族谱补遗后的补遗卷》。该卷于1997年在湖南平江印成，编纂者向良宏，字礼初。端详扉页上的“编者近影”，检察官着装，年约六旬，威严深邃。

《补遗卷》以《一剪梅》开篇，词曰：“璧翁无后事惊奇，古也忧疑，今也忧疑。历修族谱觅根萁，费了心机，未遇良机。
七修家乘露端倪，尧遁江西，虞避川溪。千金线索自湘西，才印补遗，又撰补遗。”

对“惊奇”和“忧疑”，编者的解释是，“士璧公含冤死去，家毁人亡，妻妾子孙离散。七百余年来，似泥牛入海无消息，是被斩尽杀绝，还是有个别幸存者，不得而知，疑团莫解。族人总是为此而忧心忡忡。”他查找前代族谱，1944年（甲申）之《向氏六修族谱》，只有30字留言：“士璧公子孙失散，一时不及纠叙。谨奉公神主于祠，以俟后来搜访，再为收合。”于是希望，“士璧公在天之灵，有朝一日，降讯息于裔孙，载芳名于谱牒，联宗收族，继往开来。”

“千金线索自湘西。”良宏族友说，1996年（丙子）10月12日，《向氏七修族谱》告成，士衡公之墓修葺竣工，祭祖典礼及总结大会完毕。众裔孙于平江黄金坪举杯庆贺之时，又念及士衡公长兄士璧公之功德，忧虑其后裔无传，渴望能出现奇迹，使之裔显宗联。果然，盛世助兴，喜酬夙愿，事隔三天，竟收到一素昧平生之湘西石门县向玉华征集《中国向氏源流通志》资料的函件。后经数次联系，终于从他那里得到四川通江县向平章主编的1993年版《向氏源流》。“礼得书《源流》，捧读再四，欣喜若狂……情不自禁地热泪盈眶。”

向士璧，一位抗蒙军入侵的名将，在巴蜀大地，有数以万计的裔孙在念叨着他的芳名；在三湘大地，有更多的族友和乡亲缅怀着他的功德。

向 士 璧 蒙 冤

笔者案头的几种谱牒，对士璧公之生平均有介绍，由于皆以《宋史》为据，其内容基本一致。现予摘录整理。

向士璧，字君玉，号安民，湖南平江梓岗人，燕国公向许昌长子，南宋建炎元年（公元1205年）生。理宗绍定五年（1232年）进士及第。历任平江通判，淮西（今安徽北部）制置参议官，湖北安抚副使，峡州、黄州知府，淮西提点刑狱，京、湖制置参议官，南平军和绍庆府镇抚使，太府少卿和大理卿等要职，进直龙图阁。宝祐六年（1258年），元军大举南侵，合州告急，诏令马光祖重兵移峡州，六郡镇抚使向士璧统兵顺庆，策应制敌，时见形势紧张，不待朝廷下令，公主动进攻归州，并捐家赀百万为军费和救济难民，朝野称赞，理宗言于群臣：“士璧不待朝廷令，进师归州，且捐家赀以供军费，其志足嘉。”

开庆元年（1259年）四月，涪州告急，士璧奉命驰援。北兵夹江为营，长数十里，水泄不通，阻舟师不能进。当是时，自扬州来峡州之枢密使贾似道，命士璧以军事付吕文德。士璧担心失去战机，未从。毅然断桥阻敌，并以迅雷不及掩耳之势，攻其不备，大胜。随后，吕文德亦告捷。可见，士璧之谋略甚是。也因此与贾似道结怨。是年十月，皇诏士璧为兵部侍郎，湖南安抚使兼知潭州（今长沙），任责广西边防。不久，蒙军大将兀良哈歹率兵自郊址（云南）北还，进攻潭州。士璧迅遣爱将王辅佑率精兵五百为前锋，亲统大军会战于南岳（长沙西），生擒兀良哈歹，解潭州之围，润十一月，诏迁士璧为湖南制置副使（余职依旧），帝赐其金带，命服系。

景定元年（1260年），蒙军遣编师自大理由广南（在云南）长驱进犯衡州，士璧会合刘雄飞迎敌，生擒来犯者众。因功，又升兵部侍郎兼转运使。成“名噪江南，万民称颂”。

正如《宋史·理宗》载，“士璧治军多谋善断，勇慑元军，似道甚忌之。”“性直不阿，军中事，多不白似道。”贾似道何许人？《中国人名大辞典》（臧励和编，1922年版，以下简称《人名》载：“……少落魄为游博，不事操行。理宗时以姊为贵妃。累拜右丞相。军汉阳。元兵攻鄂州。似道割地纳币请和，诡以鄂州围解表闻。寻入朝，益专政，权倾中外……”刚正不阿的向士璧敢与贾似道这样的权臣奸贼对立，后果不言而喻。

景定二年（1261年），贾奸策动监察御史陈寅、副御史孙附凤以莫须有之罪名一再弹劾。八月，“诏夺向士璧从官恩数，穷究侵盗掩匿之罪。”押赴漳州（在福建），残酷迫害，死于狱中。正如《人名》所载：“贾似道疾其功，诬杀之”。接着，又“拘其妻妾，强行惩罚，妄图灭其九族。潭人闻之，无不垂泪。”尚书侍郎谢仿得代赵葵上书营救曰：“千金而募徙木，将取信于世人，二卵而弃干城，岂不闻于敌国。”遂得免惩。然而，为士璧公而受诛连者确有人在。除了亲属，为解潭州之围的先锋官王辅佑等，亦被贬谪远迁，当文天祥起兵征召王将军时，他已含冤死去。“天祥闻之，不禁伤心泪下。”《宋史》载，学者丁湖南评曰：“士璧厄于似道，宋不知图存，盖可知也。吾不识士璧何人，乃系宋之存亡也，能取怨似道，而致其死；而取重于谢仿得而致其救。是谓善者好之，不善者恶之。史氏亦见矣。”其《纲鉴》亦说，“贾似道杀湖南制置使向士璧。”湖南族友在记叙这件事时，悲愤地说：“向士璧抗战有功，反被害死。真是残害忠臣，尘寰惨绝，千古奇冤，又成一页。”正义的呼声相一致，谙于宋史的今人李秀东先生填《永遇乐》词亦为之鸣冤，该词的上阙是：大钟山下，将军忠骨，幽恨何诉？草没碑铭，暮鸦成阵，风涛战鼓怒。巴山岩障，湖南烟雾，似觉矫龙奔虎。有昏庸、雄才竞误，浩叹声震千古。”

理宗传位于度宗，度宗传位于恭帝，奇冤变沉冤。沉沦了十五年的冤案，终于在德祐元年（1275年）得以平反昭雪，“诏追士璧原职，敕威镇将军，还其从官恩数，立庙潭州，郡人祀之。”《补遗卷》介绍了向公庙建在长沙大西门。明洪武四年（1371年），平江知事刘顺为《向氏族谱》所撰执昭云：“士璧策勋，复构嫌于潭楚。悲彦猷之保奏，难全武穆之生。似此委身事主，报国何惭，纵复赐派封王，酬庸奚补。要之心悬日月，莫回天步于艰难，所赖身系安危，已与国运相始终……”郡人对威镇将军之怀念可见一斑。“武穆”者，岳飞谥号也。郡人把抗蒙名将向士璧与抗金英雄岳飞连在一起是当之无愧的。他们的英雄事绩和不幸遭遇，不是很相似吗？

结怨于皇亲国戚的人，皇帝诏令罢官，穷究其“罪”，自然成为了“钦犯”。对钦犯要诛灭九族。为避“诛族”，士璧公在离开潭州时，即命士衡、士龙、士雄、士渊四弟避难图存，各寻住址：“龙遇塘止、雄向山居、渊临坡安、衡逢平地”，自是龙居平江西乡张古塘（亦说贵州张古塘），雄居西山，衡居黄金坪，渊居湘阴南坡（今汨罗市境）。可见，编写《补遣卷》之族友向良宏，当为士衡公之裔孙，事又凑巧，他是士衡公之30代孙，我是士璧公之31代孙。我们正是“700多年前为一家”的远房叔侄呢。

弟兄如手足。有了手足情，700多年前，衡、龙、雄、渊四公赴漳州，要领璧公尸首回平江安厝，那知“早已被扶柩奔他处，不知所之，遂凄然缩手还乡，以木主葬士璧公于平江西乡长江源滑石坑屋下手株山屋对门中咀，壬山丙向，有石碑。”（《补遗卷》语）。还是这种手足情，历经30代人，远方族友得知吾祖后裔“名昭籍著”。就“欣喜若狂、夜不能寐”了。

向 伯 英 入 川

良宏先生说，“尧遁江西，虞避川溪”。这源于1948年湖南澧县与湘鄂蜀联宗《向氏族谱》。该谱介绍向士璧长子向尧卿，恸父受害，金与蒙外患频临，国家多难，不胜悲愤，遂隐迹于江西永新，变其姓为况，易其名为尧庆。次子向虞卿，四川万县官地坪存正路（注：即向九君）一支。1922年，其一德堂《向氏族谱》首卷载：“祖大生许昌，许昌生士璧，璧生伯英”。这与川渝陕广大地区流传之本族谱牒完全一致。去年暑假，三君裔孙四川大学新闻学院教授向纯武偕同其堂妹、成都棠湖中学高级教师向兰武来通江寻根访祖。他们说，手头已有资料表明，士璧公有二子。来川之向伯英为其一。于是得出，向伯英就是“次子向虞卿”之更名，为避迫害，长子改姓，次子更名，其侄、士衡公之子还有远离汉族而依附于土家族的（据《补遗卷》）。人们常说“士璧祖入川”，其实改说“向伯英偕母扶士璧灵柩入川”是否更确切些。

在湖南平江以“木主”入葬之士璧真身何在？川东北通江县唱歌乡大钟山下小杨坪是也。历700多年，士璧墓，至今仍静卧于竹木苍翠，山花烂漫的清丽环境中。80年前，重建之墓碑犹存，其墓铭清晰可见。

墓联：人杰地亦灵，忠骨臣欣埋蜀北；年淹风不泯，贤声犹自播湖南。横额：名播千秋。

墓铭全文：呜呼！此吾族入川嫡祖向公士璧墓也。公讳士璧，字安民。考之谱，始居湖南平江府梓岗。史载：南宋理宗时，公初仕于川，继知潭州，颇著伟绩，末为湖南制置使。以性直不阿，为贾奸（时贾似道为宰相）所忌，被害于漳州。夫人杜扶柩避难，携子至本邑大钟山葬焉。遂家焉。此吾向氏入川嫡祖士璧公之颠末也。吾故因之有感矣。公之功名气节，史册昭垂，宜其子孙繁衍，衣冠绵延。奈七八百年来，公之墓则没于荒蔓草中，征之断碣残碑，亦不可得。似公之勇慑元军，而不免樵牧之蹂躏；公之义感潭人，而不得四邻之守望；公之节烈，动于谢仿得疏章；而不获匹夫匹妇之吊奠。族愈繁而关念愈少，年愈远而祭祀愈疏，几若桓氏（宋桓公第五子向戌）之裔等诸若傲之魂，皆吾族九君子孙之咎也。是以目及心伤，联宗集款，新建丰碑，垂昭祖德。不敢掠美也，聊以补过也。而今而后，向氏入川之本来水源数典或不忘祖焉。
远裔孙向尧钦撰于1926年

一篇短小的墓铭，讲清了多方面的内容；墓主人的身世，不远万里扶柩安葬的原因，子孙到深山落户的起始，坟墓曾遭践踏的情形，九君子孙“关念少”，“祭祀疏”的过错，对先祖深切怀念的感情。

“九君”，向伯英的九个儿子。他们依长幼顺序，以君为名。即向一君，字正邦；向二君，字正家；向三君，字正统；向四君，字正绪；向五君，字正纲；向六君，字正纪；向七君，字正伦；向八君，字正常；向九君，字正路。今与唱歌乡毗邻之至诚九子坡，当为“九君”的发祥地，经元、明、清和民国的朝代更迭，历数次农民大起义等社会动荡，人口不断流动，一个庞大家族，就日益扩展开去了。今川、渝、陕三省市之向氏，多为“九君”之后。

本人系一君裔孙，对其支系的发展状况曾作过线条式的勾勒。迄今所历28代，从文化层面上，值得颂扬的人和事很多。限于篇幅，就“以点代线”了。

向佺，一君长子，士璧曾孙。1998年的《通江县志》“大事记”卷，两处写他；“人物志”卷，首位立传。他“举人出身”，“力能举牛过头，武艺超群，淳祐三年，余玠上报巴州知州向佺在白土坪（通江县境内）抗蒙军战功，敕封开国将军团练使”，宝祐六年（1258年），蒙可汗大举征蜀，洋州失守，向佺阵亡于檬坝塘山中，宋理宗赐以厚葬（注：在唱歌乡近邻的芝苞乡坟头坪划墓地18亩，赐金头银手而葬之，在坟前建祠，供全身涂金石像），谥“黑都五通”（神名）。邑人在城南（今通用机械厂处）建“四贤祠”，将他与之裔孙向翀、向阁和唐朝宰相郑畋同堂祭祀。此前之元至元年间，邑人在今三合乡大梁山腰虎台溪建龙翔庙纪念向佺，到明天顺年间，经扩建改称“向氏宗祠”。到清道光年，予五世祖，武秀才向必昶主持重建，其规模形象一直保持“文革”前。

佺子向官人，新得州安抚使。官人子向良，广元路安抚使，《县志·军事志》载：“宋景定五年，郡守向良率兵驻得汉城（注：通江永安），为‘抗元八柱’之一”。良子向璇，宋末虁府同知，封明威将军。璇子向祖照，仕化城主簿。祖照生长子向文珍、仕兴路宣尉，四子向文璋，元代至元年兵部尚书。文珍生向从杰，拜左参政中奉大夫，其兄向从俊，元代至元年间知枢密院、理平章事，封荣禄大夫。从杰生向自贤，元末中书舍人，其弟向自才，封武略将军。自贤生向廷俸，任本邑医学训科。廷俸生向铭，医学训科，敕赐广东道监察御史。

向铭的“广东道监察御史”是身后朝廷的“推恩之命”。铭生八子，其五向翀（1445—1520年）。《县志·人物录》载，“向翀，字九霄，明成化十一年进士，如皋知县，巡按山东，广东道监察御史。”笔者居然有幸见到他在500年前留下的文物。这些文物是诰封两套，金匾一道。诰封经十七代人的传递，由家父珍藏数十年。金匾由族人一直高悬于古老堂屋神龛之上。

两套诰封，一套是赠向翀本人和夫人陈氏的。一套是赠其父亲向铭和母亲赵氏的，孝宗皇帝颁发。其一是：朝廷设监察御史，欲其振纲纪、励风俗，以弼成国家之治，厥任匪轻。苟非公明克慎之士，弗敢称焉？尔广东道监察御史向翀，对策枫宸，绾章花县，克宣恺悌之化，爰擢风纪之司，为历岁之滋深，视激扬之益著。兹特进尔文林郎，赐之敕命，以为尔荣。夫官以察为名，以言为职，明大体而略细故，扶君子而抑小人。其益端尔志、坚尔守。毋私于法，毋挠于势，毋许以为直，毋苛以为能，明以烛之，公以行之，懋修不懈，以付联耳目之守，钦哉！

两套四幅，质地相同，大小一样。30.5厘米宽，102厘米长的生绢织物，黄灿灿的，左右各一条凸起的隐龙，柳体楷书，覆于“奉而敕命”的四个篆字上，落款一致，在“弘治元年四月二十二日”的时间上加盖“敕命之宝”的鲜红大印。由列祖列宗珍藏下来的诰封，在“文化大革命”时，造反派在我家抄走三幅，并付之一炬。此前一堂兄借去一幅成为幸存者，但却被其眷属剪掉一截，毁三行文字。后附照片，是修复后拍摄的。一道匾额，长170厘米，宽62厘米，柏木质地，黑色漆染，“御史家风”的金色大字清晰可见。

如史料所记，向翀初仕如皋知县，在孝宗“诏天下，举异才”时奉诏入京，孝宗嘉其才，予以重任，将他作为在南方的耳目。他积极推其改良政策，辅正除邪，无私执法，不几年，岭南几省大治，物阜民安。1505年，孝宗宴驾，武宗即位，先前被冷落的宦官刘瑾专权，孝宗时的一批忠良遭迫害。“报国心忧对日丹”的向翀也遭忌恨，遂不辞而走，带上欧、米、田、袁四大卫士回到故乡通江，在遍游川北名胜后杜门著书。《通江历史人物诗文选》就收进了向翀《赐进士宴琼林恭纪》、《登第》、《游嘉祐寺》、《吟鲁坝倒挂石佛》、《游锦屏山》、《勉子》、《送别怀弟》、《重修龙泉寺碑记》等多篇诗文，其爱国爱乡之情溢于言表，成为一笔不可多得的精神财富。“失足何年误，长悬不解忧。三生从顺去，须得早回头。”借一钟乳石的形象，警告失足者回头，幽默风趣，富于哲理。“五夜匡衡曾凿壁，三年董子石窥园。”勉子勤学苦练，族人们视之为家训，代代相传——翀之六弟向演，武举人。八弟向淳，明正德举人，石泉知县。1926年为士璧公写墓铭的向尧钦，本名思安，字小平，为淳公15代孙。

与向佺、向翀并列“四贤”的向阁，是翀之曾孙。《通江县志·人物传》载：“向阁，字子延，号南津，居县南澌水溪，明嘉靖三十七年（公元1558年）举人，初仕凤翔知县，后迁平凉通判，督三边军饷，上‘筹边十二策’，再迁藩府长史。时，‘通邑产茶，岁输本邑解陕边易马，应斯役者辄倾家，且多途毙’。向阁应礼部试，拜见内江黄门何起鹏，呈《呈茶课》，揭露县茶课积弊……茶农因得改征折色之便，感恩不尽。向阁死后，崇祀为乡贤。”

向翀之五代孙向玉轩，《通江县志》亦为之立传。其传记载：玉轩出身官宦之家，从小受名师教诲，谨记家训，发奋读书。明天启四年（1624年）中举，崇祯七年（1634年）进士及第，授翰林院侍讲。清顺治二年（1645年）任西安府布政使，后历任山东乡试正主考，户、吏两部都给事中。“既是闲人闲便好，门前随事莫关心”，“今日十觞连未醉，故园前日有书来。”其厌世之心和思乡之情促成“表著大学士”向玉轩辞官归里。回乡后，在今诺水河金童山下张家坝筑室而居，杜门著书。其脍炙人口之《二洞记》、《金童山房记》、《洞里闲居》、《山居》、《牛角嵌》、《潮水坝观潮》等大量诗文，就诞生在这“秀甲西河、景类桃源”的地方。今人在公之别墅旧址处建西昆宾馆。“西昆”，玉轩公之字也。这是聪明人对景区文化底蕴的发掘。优美的自然风光理应与厚重的历史文化相结合，这才使诺水河成了国家重点名胜的。

本人于三年前游诺水河，从楼子下车，绕道步行到对岸张家坝造访。当地一朱姓老人指着一个竹林说，那里从前有“小巡案”墓，是上世纪50年代末修小水电站搬石毁掉的。小巡案者谁，朱翁不能言。予以为“小”相对于“大”，邑人称向翀为“两东御史，八府巡案”理当“大”。向玉轩应为小字辈的“小巡案”了。据考证，这里的小巡案墓，是玉轩公之衣冠冢。公之真坟在其老家澌水溪（今广纳梓潼）后山重石寨。

向翀生四子，名概，名棨，名骛，名槃。向阁、向玉轩为棨公之后。另三房后裔，亦多文人学士或官宦能人。现将“线”回到长房。

向概，监生。其子孙从明末到清代，文人学士广矣。概生向朝阳，禀生。其弟凌阳，庠生。朝阳生向尧、向舜、向禹、向文，此四者，皆为贡生，尧任崇明县训导，舜任汉阳府教谕，禹任崇明县教谕，文任文雅县教瑜。文生向云露，庠生。共弟云逵，逵孙向谦，明末举人；曾孙向弥高，清康熙举人。云露生向紫垣，庠生。紫垣生向益，禀生，清侍郎，儒学训导。益生向百元，贡生，恩进士，敕授登侍郎，南溪县教谕。其弟向百辟，贡生、皓首穷经，不慕仕进。百元生大勋、大猷、大化、大业。此四公之后，延至近、现代。朝阳公之12代孙向思道，凌阳公文10代孙向为璋皆为一方名士。《通江县志·人物志》为向为璋立传，说他与其父向翊清，两禀生办学60多年，共培育秀才、贡生70多人，人称“璋老爷”。《向氏源流》亦为向思道立传，说他师从向为璋，“通经史，熟背唐宋八大家文，精于诗词联；生平感时，咏物酬唱，答辩之作甚多。致力于地方教育事业，设私馆，教公学，呕心沥血，诲人不倦，五十年如一日。清末民国，麻石地区之文化人皆出其门下。60岁后，边教书边行医，精岐黄医术，师仲景丹溪……人们一致尊称为‘道先生’。”“道先生”，我叫他“四爷”，隔墙而居。在我儿时记忆中，他中等身材，着长衫，罩马褂，戴瓜皮帽。或早出晚归，忙忙碌碌；或前门紧闭，于屋后桂花树下，抱卷吟哦。“道先生”是父亲的隔房四叔加老师。父名荣祯，号瑞麟。亦受教于“道先生”。上世纪20年代末，以优等成绩毕业于本邑的简易师范。后来，父亲接受“璋老爷”之孙的聘请，到观音井设馆授业，成了“璋老爷”曾孙向荣福等的老师，人称“祯先生”。《源流》主编向平章和士璧墓铭作者向尧钦等同为“道先生”之弟子。

向 氏 溯 源

按“线条式勾勒”，现在就该看“线条”的上段了。“向士璧，燕国公向许昌长子。”向许昌，北宋宰相向敏中之六代孙。《人名》载：“向敏中，宋开封人，字常之，太平兴国进士。知广州，诏为工部郎中，以廉直擢升右谏议大夫，同知枢密院事。真宗时拜右仆射，门阑寂然，宴饮不备，帝闻之叹曰：‘敏中大耐官职’。以衰疾屡辞不许。卒谥文简。敏中性端厚，岂弟多智，谙晓民政，善于采拔，居大任三十年，人以重德目之。”有史料记载，公与同僚寇准多有诗词唱和寇赠：“玉殿登科四十年，当时僚友尽英贤。崴寒唯有公兼我，白首犹持将相权。”公和曰：“九万鹏程展翼时，与君同折桂中枝。细思淳化持恒者，得到于今更有期。”。

笔者依据资料排出，从左师向戌到宰相敏中，历50代人，跨越近1600年。其间亦多英雄豪杰，除戌子宋大夫向魋敢与同时代的孔子抗争，还有三国名将向宠，魏晋文学家向秀，都将其芳名载入史册。

向戌的事迹，多种典籍均有记载，且一致。《辞海》说，向戌“春秋时宋国执政，官左师，他奔拉拢晋赵武，楚国令尹子木，并约十国在宋开‘弭兵’大会，使晋楚两国妥协，取得同等霸权。”《春秋·向戌弭兵》载，公元前546年，他倡议在宋都商丘召开“弭兵大会”，说和晋楚停止了战争，改变了列国形势。所以《人名》说他“春秋大夫，有贤名”。


纵观家谱，向氏一族，作为炎黄子孙，为中华民族的繁荣昌盛，作出了巨大的贡献。或执掌外交，改变了列国形势；或“性行淑均，晓畅军事，先帝称之曰能”；或好老庄，注《庄子》，而成文学大家；或“居大任（宰相）三十年，人以重德目之”；或抗蒙军入侵“数立奇功”，而担当重任；或提兵“抗元八柱”之一的得汉城，捐躯沙场，敕封“开国将军团练使”；或“对策枫宸，绾章花县”，而传“御史家风”；或呈《呈茶课》为民请命，而成为乡贤；或无意仕进，凭满腹经纶为国育才；或躬耕陇亩，默默无闻地创造物质财富。总之，他们在不同的历史时期和不同的工作岗位上，以非凡的才能和对民族的忠诚而流芳千古。我们后代子孙应当引以为荣。而今，中华民族已走出了“落后就要挨打”的时代，昂首挺胸跻身于世界先进民族的时代又开始了。为了与远方族友一道欢呼这个时代的到来，我就东施效颦，用宏良先生使用的词牌，填《一剪梅》一首，来结束全文了。

一剪梅花百代兴，跃出明星，涌现群星。为民为国共真诚，官也留名，士也留名。
远方族友莫疑惊，祖似雄鹰，裔似雄鹰。小康路上竞攀登，一马奔腾，万马奔腾。
向 世 斌


二ＯＯ六年六月