西门庆与潘金莲

光影传送

西门庆与潘金莲

今天我为什么再提起《金瓶梅》这茬事情，是因为在BLOG多谈了几句西门庆潘金莲，顺带说了明朝那些事儿，引起了一些网友的“笑话”：连西门庆是宋朝人这个身份问题都没有弄清，还谈什么《金瓶梅》，这不是胡扯淡？


图：画家笔下的西门庆很滑稽，右侧的西门庆出自大师黄永玉笔下。（网络资料图合成）

网友说的有道理，因为书中白纸黑字证明西门庆等人的生活年代，在第一回《西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂》中即交代，“大宋徽宗皇帝政和年间，山东省东平府清和县中，有一个风流子弟，生得状貌魁梧，性情潇洒，饶有几贯家资，年纪二十六七。”但既然如此，为什么还要说《金瓶梅》说的是明朝那些事儿？解释这个问题，我就要借用“金学家”的研究成果来说明了，《金瓶梅》成书于明万历前后，因为说的都是当朝的事情儿，所以作者不得不挂羊头卖猪肉，借宋讽明，不得不通过隐晦曲折的手法传递有关的信息给读者，否则找想杀头啊？因为这原因，作品写成后60年未曾出版，作者连现在人人都不会放弃的“版权”问题也不考虑了，真名都不敢署。作者到底是谁，学界至今一直没有定论，现在只好统称“明·蘭陵笑笑生”著。

其实，不只《金瓶梅》说的是明朝那些事儿，就是西门庆的原型或者说影射的是谁都有说法，这就是中国历史上最荒淫帝王之一、明武宗朱厚照，新近出版的《另一只眼看金瓶梅》一书中就是这种观点。浙江一名叫盛鸿郎的民间学者，经8年潜心研究写出了37万字研究成果《萧鸣凤与金瓶梅》，书中破解了诸多谜团。盛的观点也认为《金瓶梅》是一部直指正德、嘉靖王朝的政治小说，西门庆是指居于西华门内豹房里、自封为“大庆法王”的正德帝，即武宗朱厚照；继承西门家业的玳安则是指来自安陆国的代王嘉靖帝。


图：电视剧中两种风格的明武宗，左则为《正德演义》里的朱厚照（何炅饰），右侧为《凤临阁》里的朱厚照（贾一平饰）。（网络资料图合成）

可以证明上述说法的方法很多，如从语言、服饰、事件等上面都可以推断出西门庆不是宋代人的。我这里采用另类方法，结合《另一只眼金瓶梅》及相关研究成果，根据《金瓶梅》中对西门庆性语言性行为性取向性药使用等方面的详细记录，从情色角度，即依“荒淫指数”来分析验证这一观点，实际仅需用两个步骤、共八个单项，就能鉴定出明武宗朱厚照到底是不是西门庆的原型、《金瓶梅》直指正德年间之说法。

首先鉴定，西门庆是不是皇帝

一、西门庆自称强奸嫦娥也没事，如此厉害大概只有帝王能为吧

西门庆是“清河县数一数二的财主，有名卖生药，放官吏债西门大官人。黄四小舅子打死人，苗青杀主，全仰仗西门庆逢凶化吉。他曾说：“咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了纺织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵”。闻其言，观其行，人们感到，西门庆绝对不是一个普普通通的财主兼官僚，作者塑造这一形象是有所指的。皇帝的特点是“挥金如土，唯我独尊”。西门庆出场时不过是个财主，第34回升为金吾卫左所副千户、山东等处提刑所理刑，从品秩上讲也只是个五品官员，但天子门生、新科状元蔡蕴（当朝太师、左丞相兼吏部尚书蔡京的义子），巡抚御史宋乔年（蔡京长子蔡攸妻兄）等显赫官员经过清河，均要拜会西门庆，还要送礼。连巡抚、御史都要躬迎、拜见西门庆，这不是很反常么？除了皇帝，谁能享有此特权！

二、西门庆的后宅院像皇宫，性行为与皇帝行幸看不出什么两样


第27回，潘金莲大闹葡萄架就是一个注脚，西门庆与潘金莲肆无忌惮地在花园中宣淫，演出一幅春宫图。这与皇帝行幸，从不回避亲近太监、宫女，习以为常，无所顾忌是异曲同工。而宫中嫔妃一向是母以子贵，李瓶儿为西门庆生下官哥，地位顿时由卑为尊，西门庆宠爱有加，自然冷落了其他妻妾（嫔妃），连一向以肉体媚术得宠的潘金莲也忿忿不平，一语道破天机：“自从养了这种子，恰似他生了太子一般”
。吴月娘、孟玉楼等西门庆众妻妾佳人元宵观灯，衣著锦绣，光彩照人，引得游客住足观看，有观众发问：“贵戚皇孙艳妾来此看灯，不然，如何内家妆束？”（第15回）问的好。古代服饰有严格的等级差别，什么人什么场合穿什么服饰是不可僭越的。命妇各依丈夫的官秩而定服饰，众妻妾是皇亲国戚皇妆扮，她们的主子西门庆还不是顺理成章的“皇帝”吗？


三、生病请御医诊看，食不稀罕“贡品”，不是皇帝是谁？

太医是皇室御用大夫，一般官宦人家不可能请太医诊病。而西门庆家则隔三差五邀请太医去府上诊断。第54回，任医官为李瓶儿问诊，竟“浑身恭敬，满口寒温”，维维诺诺的样子，哪里是为官眷看病，分明就是为皇后、嫔妃把脉，惟恐稍有差池，自己的脑袋搬家。而在饮食上，西门庆更牛B，应伯爵在西门庆家招待小优李铭吃鱼时道：“你每那里晓得，江南此鱼，一年只过一遭儿，吃到牙缝儿里，剔出来都是香的。好容易！公道说，就是朝廷还没吃哩。不是哥这里，谁家有。”古代天下最好的物品，一向是要进贡给皇帝的，而西门庆也不希奇，竟用于赏赐给小厮，何等派头？除了皇帝，谁人有此气派？



第二步鉴定：西门庆这个皇帝是哪一个

仅仅通过上面三个方面，就可知道作者喻西门庆是明朝的某个皇帝。1983年5月，美国印地安那大学召开《金瓶梅》学术研讨会，就有人提出了西门庆写得像个皇帝的观点（见《金瓶梅》学会会长刘辉《也谈金瓶梅的成书和“隐喻”——与魏子云先生商榷》）一文。这观点现在也被不少学者接受。确定了西门庆的帝王身份后，接下来再考证，这是明朝的哪位皇帝。《金瓶梅》学会会员黄强，通过明史典籍和《金瓶梅》中的文字勘照，认证，这个皇帝是1505年9月19日，登上皇位、成为明代的第十个皇帝朱厚照，朱厚照即位后年号正德，史称正德皇帝，庙号武宗。


朱厚照、西边门的身边总少不了女人。上图为《正德演义》里朱厚照（何炅饰）与刘良女（陶飞霏饰）情意绵绵；

下图系胡可为一本时尚杂志拍的画面，潘金莲（胡可饰）在床上色诱西门庆（摄影高波)。


一、荒淫程度对比：都是离女人不能活的主子


武宗虽贵为天子，却不拘礼节，喜与臣下混在一起，饮酒作乐，视“君君臣臣”伦常如儿戏。宫中虽有佳丽三千，却满足不了他的淫欲。如在1519年1月13日，明武宗离开榆林，到太原访问晋王，将他1518年10月在偏头关遇到的一个歌女接来与他同居，人称“刘娘娘”（“娘娘”通常只用于皇后妃子）。（详见我BLOG中前文《中国历史这么八位皇帝最变态·明武宗》）低龄女童、良家女子、怀孕妇人、大臣妻妾等，只有是女的，他都要，实在荒淫到了极点.

西门庆何尝不荒唐？西门庆狎李娇儿、李桂姐姑侄女；与仆佣老婆惠莲（来旺媳妇）、贲四嫂（贲四媳妇）、惠元（来爵媳妇）通奸；又与义子王三官的母亲林太太勾搭；在义弟花子虚在世时候，就与义弟媳妇李瓶儿有苟且之事。管什么辈份、纲常？只要快活，礼义廉耻，全都被踢到一边。朱厚照无视伦理道德，西门庆亦身体力行。潘金莲也不甘寂寞，偷养琴童。西门庆风流成性，其女婿陈经济也学会了，与小丈母娘潘金莲偷情。在西门庆死后更是公开行奸，还将春梅拉入圈内，三人连坐一床公然宣淫。潘金莲与王六儿都是以肉体媚术取悦西门庆的。这点与武宗宠爱女人的出发点是一致：女人只要有情趣，管她结过婚的，怀孕的，他都喜欢。

二，性取向对比：有怪癖的一对“性变态”兄弟

朱厚照为了淫乐建有豹房，内藏美女，日夜作乐。《明通鉴》记载：“丙戌作豹房，上为群奄蛊惑，乃于西华门别构院御，建筑宫殿而造密室，与两厢勾连栉列，命曰豹房”。武宗对女人一向巧取豪夺，他看中的女人就非要弄到手，搞得娘家妇女都不敢上街了，听说他出巡都纷纷闭市关门白昼户闭，玩够了女人，要玩男人，玩男人不过瘾，要玩太监，是极其变态的一个人。

西门庆与武宗如出一辙，对女人威逼利诱，哄骇诈骗。譬如一面许诺宋惠莲钱物，霸占了她；一面又对她的丈夫来旺设计陷害，最后数顿栲拶遣还原籍徐州。对李瓶儿，先是骗取钱财，再是遗弃，当李瓶儿嫁给蒋竹山后，醋意大发，指使两个捣子冲砸药铺，逼李瓶儿就范，娶回李瓶儿却又冷落一旁，导致李瓶儿上吊自杀。为了霸占潘金莲，害死武大，贿赂官府，发配武松，手段极为狠毒。据统计与西门庆发生性关系的女性有数十人，他还好男风，他的荒淫变态不比朱厚照逊色，如在勾引上手，喜欢在女人身上留下“到此一游”的印记，要在女人的肉体上隐私处“烧情疤”（见我BLOG中前文《中国古代情人间令人乍舌的“献身”行为》。

三、寻欢手段对比：去妓院嫖宿是他们共同爱好

朱厚照总是个不安分守己的皇帝，极好游乐。即位第二年（即1508年8月）立皇后不久，他就不与皇后住在一起，反而宁愿和他的太监伙伴四处走动，骑马、射箭、音乐都曾让他高兴一阵，但是不久他就玩腻了，他开始化装离开皇城在民间寻花问柳。《明通鉴》称他“至导万乘之尊与外人交易狎亵无复礼。日游不足，夜以继日，劳耗精神，亏损志德。”又有：“庚子，上始微行，夜至教坊观乐”、“日召教坊乐工人新宅承应，久之，乐工以承应不及，请檄取河南诸府乐户精技者，遣送入京教坊，人至者日以百计，群小见幸者趋承。自便，不复入大内矣。”


图：影视戏剧作品里的朱厚照（，左，何炅饰）、西门庆（右，乔宇饰）都是俊俏GG。（网络资料图合成）

西门庆亦与武宗一样：家里妻妾玩腻了，他要去行院嫖宿；妓女玩腻了，又要与官府家眷偷情，他走街逛巷，不断寻找新的刺激，亦念念不忘邀娼妓唱一曲剧目，再与小厮小优赏男风。第68回，西门庆、应伯爵到丽春院郑爱月儿家中玩耍，唱曲，极其淫乐之态，由此可见一斑。西门庆下了轿，进入客位内。西门庆分付不消吹打，止住鼓乐。……须臾，四个唱《西厢》妓女，多花枝招展、绣带飘飘出来……与一群帮闲人物，狎妓喝花酒，唱曲娱乐，酒助淫兴、淫借酒劲，放荡无拘，这才是西门庆的酒色一体的本色。

四、春药嗜好对比：迷信僧人的偏方、房中术没有两样

《万历野获编·释教盛衰》云：“武宗极喜佛教，自立西番僧。至托大庆法王，铸印赐诰命”
。《明通鉴》卷四六亦称，“上崇信西僧，常袭其衣服，演法内厂，有绰吉我些儿者，出入豹房，有宠，遂封大德法王。至是遣其徒二人还乌斯藏，请给国师诰命。”朱厚照崇佛，广置佛寺，招番僧入后宫，淫乱秽恶之事无所不为。因此，在正德朝，佛教盛行，市井巷尾纵谈房闱之事，不以为耻。

佛教在《金瓶梅》同样有很多反映，吴晗先生曾指出：“以全书论，仍是以佛教因果轮回天堂地狱的思想做骨干”
。第39回、51回、74回、100回的佛教“宣卷”（讲述因果的说唱故事），第57回、88回，进行布施，修筑寺院等情节，无一不反映出佛教的盛行。《金瓶梅》中屡有番僧出现，如西门庆在永福寺见到云游的一个和尚，“生的豹头凹眼，色若紫肝”，乃西域天竺国密松林齐腰峰寒庭寺下来的胡僧。（第49回）李瓶儿出殡更是青睐西门外宝庆寺的赵喇嘛，请来念番经。（第65回）

胡僧、番僧的一再出现，说明西门庆确实是常常与这些外国和尚来往，暗合武宗的“今乃于西华门豹房之地，建护国寺，延请番僧”。西门庆将胡僧引至家中，盛情款待，求取房中之药，以身试用，与武宗屡将番僧请入后宫，演习房中术很相似。

五、纵欲归宿对比：惊人相似选择女人身上“风流死”


正德十六年（1521年），朱厚照纵欲而死，年仅30岁。朱元璋好不容易打下的江山，经过明武宗的一番折腾，元气大伤，此后虽然出现了张居正一代名相，又维持了一百多年，但已如荒淫好色子孙的身子一样肾亏，走向了穷途末路。

西门庆也因纵欲而亡，年仅33岁。西门庆死了，辉煌的大厦被抽掉了擎天柱，树倒猢狲散，西门庆家族走向了没落。孟玉楼、李瓶儿改嫁，潘金莲被逐，庞春梅外嫁；狮子街丝锦铺关了，段铺甘伙计、崔本各辞归家；韩道国席卷货物一走了之，来保欺主背恩，只剩下正室吴月娘带着西门庆遗腹子孝哥，小厮玳安，勉强支撑。

明武宗荒淫的一生，没有留下子嗣，殁后皇位由兴献王之子（即明世宗嘉靖皇帝）继承；西门庆放荡一世，嫡亲子官哥被猫吓死，遗腹子孝哥托身佛门，剩下的家业只好由小厮玳安顶替，玳安被吴月娘收为义子，改名西门安，称为西门小官人。

家族的没落影射的是一个王朝的衰败，《金瓶梅》作者的高明之处就在这里，以民间所说的“挂羊头卖猪肉”手法，让读者从色欲中理解那个时代的结局，痛骂不拿朱元璋好不容易打下的江山当江山的荒淫皇帝，喻在警示高官啊！（说明：本组中的部分图片来源于网络，如侵犯版权请批评指正，能查清的已表明原作者）

文章引用自：http://blog.sina.com.cn/u/4b8135b9010006ax