第一回 以西门庆为首的黑社会团伙的形成(九）

爱华

这是武松始料不及的，本来打算到阳谷县找哥哥，没料到一不小心就在隔壁的清河县当了派出所长，而且在整个东平府下辖的这两个县声名大噪，诗云：“壮士英雄艺略芳，挺身直上景阳冈。醉来打死山中虎，自此声名播四方。”
一天武所长在街人闲逛，听见背后有人叫道“兄弟，你当了所长就不来看我这个哥哥了？”武松回头一看，正是他要找的哥哥著名的烧饼专家武大郎。
武大郎原来确是在阳谷县生活，后来遇到饥荒，就搬到清河且紫石街租房住，成为一个清河县的外来务工人员。大家看他性格懦弱，人又长得矮样子又长得丑，就奚落他叫三寸丁谷树皮，嘲笑他皮肤粗糙，脑袋仿佛给门夹过一般“头脸窄狭”。
被人欺负已经成为生活的一部份，其实我觉得武大郎是生活中无数被命运抛弃的底层人物的代表。他们自力更生，自食其力，顽强而又倔强的生活着，为人低调，身处下风而又与世无争，他们的内心是坚强而宁静的，这就是真正的生活。命运从不眷顾大多数人，作弄苍生是老天爷固有的怪癖。
武大朗也没有别的本事，成天挑着担子上街卖烧饼，可怜的人总是要遇到很多让人可怜的不幸。他老婆不幸地去世了，留下个只有一十二岁的女儿，命叫迎儿，父女两相依为命。到阳谷县半年不到，可怜的武大郎连卖烧饼都要蚀本，无赖之下只搬到房租相对便宜张大户家临街的一间小屋住下。他人本分，嘴巴又甜人又勤快，经常帮张家无偿的打扫下卫生做点杂活，张家因此也比较照顾他，一大家人都还比较喜欢，在张大户面前也总是说他的好话，住到后来，张大户连房租也不收了。（估计本来也没几个钱）
这个张大户和武大郎不同，应该算是命运为数不多的宠儿之一。家有万贯家财，百间房屋（完全可以开个经济酒店了），不过年纪大了点，约摸有六十岁了。身边无儿无女，看来命运只宠了他一小部份。他还有个原配夫人余氏，家风严厉，这么大的产业，保姆丫头都是些平淡无奇的粗人，居然没有一两个长得过得去的（房中并无清秀使女）。张大户虽然六十了，可他依然是个男人，而且是一个有钱的男人，于是他经常“拍胸叹气”的说：“我这把年纪，连儿女也没有一个，有钱又有什么用？”面对六十有余的张大户，余氏的心终于软了，她放弃了严厉的传统，为亲爱的张大爷买了两个使女。
一个叫白玉莲，另一个就是鼎鼎大名的潘金莲。一千年以来她是数不清的淫娃荡妇们的形象代言人，估计大家对她的出场也翘首期盼很久了。一提到金瓶梅，无数的眼镜男和非眼镜男就想到了潘金莲，一提到潘金莲再想到些什么小人我就无法言说了。
白玉莲一十六岁，生得白白嫩嫩，擅长唱歌跳舞，出身乐户。（乐户：古代从事吹弹歌唱的高级奴隶。）潘金莲不一样，原来还是个自由之身，是南门外潘裁缝的女儿，排行老六。从小就乖巧伶俐，打小就是个美人胚子。还有个值得夸耀的长处，就是缠得一双好小脚，金莲也因此而得名。
说到缠脚，我们现代的人真是无法理解，一个女人受尽痛苦受尽折磨不说，以现在的眼光来看，没有半分美感，十足的畸形。但在以前，自后唐开始到清未直至辛亥革命这一千多年里，缠脚对于一个女人，是一种美德，一种时尚，你要是不缠，那你可真不好意思和人打招呼。我在百度搜了一下，有点意思，转给大家看看：这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识，清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。除此以外，缠足似乎还有另一个目的。由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”。
潘裁缝在潘金莲大概九岁的时候就死了，她母亲没有办法（你想啊，就算潘金莲最小，她家也至少有六个，那个年代，女性又没有办法工作），只好把她卖给王招宣（此人不详），王招宣教她学习当时流行弹琴唱歌，闲暇时又教她读书认字，要知道，那时能读书认字的人很少。潘金莲能出名绝不偶然，她天性聪颖，等到她十二三岁的时候，化妆，弹琴，针线，读书写字，发型设计，时装制作等等样样精通，完全是个天才儿童，要是生在现在，估计参加超女得个名次，搞服装设计得个奖项不在话下，难怪后来有人要为她翻案，确实是生不逢时。