顾准缘何把西门庆当作中国商人典型

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顾准缘何把西门庆当作中国商人典型



西门庆何许人也？明代小说《金瓶梅》介绍得清清楚楚：他原来是山东清河县一个中等商人，不同寻常之处在于狡诈淫毒成性：“积年把持官府，刁徒泼皮”(第七回)。
那么朝廷推崇的礼义道德、层层设立的监察机构，为何丝毫奈何不得这类流氓呢？原来西门庆靠行贿摆平了这一切。买通了官场靠山，西门庆的生意自然如火烹油一般暴发起来。他在本乡和南方的全方位大规模商业经营，无不是以他夤缘权门的异常成功为前提。
汉代以后的统治者为垄断国民经济的要害环节而长期厉行“禁榷”制度，即盐铁茶酒
(不时还包括矾、醋等众多商品)等只能由官营而严禁民间买卖。在农业时代，盐铁在经济格局中有战略价值且是利润最为丰厚的商品。后来的统治者为操控经济并通过扩展经营规模以使自己利益更大化，就将一部分食盐经销权高价卖给商人，这种准许商人限时限量限地区销售食盐的“批文”被称为“盐引”(“引”就是官府下发的通行证)。因为商人们只能在获得“盐引”后才能运销食盐，所以想方设法从衙门中更多、更早地套取到许可证，就是他们赢得市场先机、赚取暴利的最大法门。

西门庆用女色和价值数千两银子的礼物贿赂了蔡御史之后，马上就在酒席上要求蔡御史让自己比其余商人提前得到运销食盐的批件，数额有
“三万引”(六万斤)之巨。

思想家顾准为什么要把西门庆作为中国传统商人的典型，他的分析是：

认为任何国家都必然产生出资本主义是荒唐的。……出资本主义，真是梦呓！在重农抑商历史传统下的中国商人，只会当西门庆，舐一些太监的唾馀，绝不敢要求政权。

顾准先生更指出，西门庆们的上述禀性乃是一种深刻的制度结果，这是因为商品经济虽然在中国发达很早，但其立身基础却与欧洲迥异：第一，中国没有希腊理性精神和民主政治奠定的制度传统，而契约文化
“只能产生于航海、商业、殖民的民族之中”；第二，欧洲历史中“商业本位的政治实体”在中国不存在，相反的情况是中国的市场从来居于皇权控制之下，“皇朝绝不允许商业本位的城市、城邦的产生”；第三，欧洲的资本主义和资产阶级发源于摆脱了封建主和王朝统治的自治城市，在自治城市中居支配地位的是罗马法传统培育出的法治格局，它与中国
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的权力至上完全不同。

（据
《瞭望东方周刊》王毅/文）