安阳丰乐西门豹祠

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距离磁县和安阳的距离大致相等，都是十五公里的样子，在漳河南岸，距离漳河桥不过200多米的样子，京广公路和铁路之间。西门豹因为治理漳河有功，很受人民爱戴敬仰，所以古代有多处祠庙，文字记载的至少有两处，这是其中的一处，除此之外，另外在现在漳河的北岸河北境内另外发现了有关西门豹祠的文物。

现存的西门豹祠，又称大夫祠，明朝《河南总志》记载是北齐天宝年间建造，但是后来考证大概建于东汉年间，北齐为后来修葺的。该祠毁于1924年毁于战火，现仅存宋、明、清和明国时的石碑，但是大部分石碑上字迹漫漶，难以辨认年代了。

107国道的指示标志

说是一个土台，实际上高度还没有铁路的路基高，土台上面的石碑。

仿佛时无字碑，字迹都无法辨认了。


遗址旁正在修建的新的西门豹祠，去年就是这个样子，但是不知道为什么现在还是这样，不知道不是是停工了。
河伯娶妇来源于《史记·滑稽列传>
原文：魏文侯时，西门豹为鄴令。□正义今相州县也。豹往到鄴，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，□正义河伯，华阴潼乡人，姓冯氏，名夷。浴於河中而溺死，遂为河伯也。以故贫。”豹问其故，对曰：“鄴三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其馀钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，间居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，□正义缇，他礼反。顾野王云：“黄赤色也。又音啼，厚缯也。”女居其中。为具牛酒饭食，十馀日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，原三老、□正义亭三老。巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”古
豹往至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫後。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，後日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，□正义簪笔，谓以毛装簪头，长五寸，插在冠前，谓之为笔，言插笔备礼也。磬折，谓曲体揖之，若石磬之形曲折也。磬，一片黑石；凡十二片，树在虡上击之。其形皆中曲垂两头，言人腰侧似也。乡河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，柰之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”鄴吏民大惊恐，从是以後，不敢复言为河伯娶妇。知
河水西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，□正义括地志云：“按：横渠首接漳水，盖西门豹、史起所凿之渠也。沟洫志云‘魏文侯时，西门豹为鄴令，有令名。至文侯曾孙襄王，与群臣饮，祝曰：“令吾臣皆如西门豹之为人臣也。”史起进曰：“魏氏之行田也以百亩，鄴独二百亩，是田恶也。漳水在其傍，西门不知用，是不智；知而不兴，是不仁。仁智豹未之尽，何足法也！”於是史起为鄴令，遂引漳水溉鄴，以富魏之河内’。左思魏都赋云‘西门溉其前，史起濯其後’也。”田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁後期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。鄴民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为鄴令，名闻天下，泽流後世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！知