尉迟乙僧

naiqin

中国古代艺术系列


尉迟乙僧


尉迟乙僧，初唐著名画家，于阗(今新疆和田)人，亦有吐火罗国人之说，生卒年不详。其父尉迟跋质那，亦为著名画家，世称其父子为“大尉迟”，
“小尉迟”。他主要从事画艺在贞观、景云间，与阎立本齐名，并称为初唐画杰，年九十余尚健在，曾与吴道子一起在长安寺院画过壁囤，对吴道子有较大的影响。唐窦蒙评价他说：“澄思用笔，虽与中华道殊，然气正迹高，可与顾陆为友”；《历代名画记》评价曰：“国朝画可齐中古，则尉迟乙僧、吴道玄、阎立本是也。”


乙僧画承家学，好学典艺，博达技能，20岁时便名扬画坛。唐贞观六年，因其画艺高超，被推荐到都城长安，唐太宗授予宿卫官，后又袭封为郡公。尉迟乙僧善画佛像、人物、花鸟、肖像等，尤擅壁画。《历代名画记》记载：唐仪凤二年，尉迟乙僧在光宅寺东菩提院内，画《降魔变》等经变壁画，人物姿态，千怪万状，被称为奇踪。长安二年，他在慈恩寺塔下南门画《千钵文殊》、《功德人物》和《湿耳狮子》等壁画，被誉为“精妙之状，不可名焉”。神龙元年后，他在罔极寺(兴唐寺)画壁画；景云元年，为长安安国寺画壁画。神龙二年五月，他所居住宅，敕建为奉恩寺，画于阗王族供养像于此寺内。朱景玄评价他的画曰：“功德、人物、花鸟皆是外国之物象，非中华之威仪”。他所作佛画，“堆起绢素，而不隐指”，色彩晕染，沉着浓重，造成明暗对比关系，具有立体感和真实感，画史上称其为“凹凸画”。尉迟乙僧传世的作品，有《番君图》卷，《龟兹之女图》卷，《天王像》等。

　　尉迟乙僧是西域人，他的画别具一格，自成体系。看上去，所画的物体是凸出的，但用手去摸，却是平的。他的作品中，总是弥漫着浓厚的西域特色，不同于中原画风。汤垢《古今画鉴》说：“尉迟乙僧画外国人、作佛像甚佳。用色沉着，堆超绢京，而不隐指。”他画的千手千眼菩萨，“精妙之状不可名焉”，其降魔图“于态万状实奇踪也”。他善于处理复杂多变的画面，构图布置宏伟奇异、匠意极险，颇有奇处。他画的内容，主要是宗教故事、人物肖像、神话风俗、花鸟走兽等，大都取材西域人物及鸟兽形象。他将西域和中亚的艺术表现形式，与中原传统绘画技法相结合，创造了具有西域风格的于阗画派、龟兹画派，使唐代的绘画艺术得到了较大的丰富和发展。


他画的《千钵文殊》，与中原通常画文殊骑狮子或马，在流动云纹的烘托下行走在空中的形象不同，他笔下的文殊菩萨，头戴七宝佛冠，身披璎珞妙宝天衣，花枝般伸出的千臂千手，手中各持一钵和钵中一座座化佛，风采万千地乘骑高飞，有一种富丽堂皇和神奇玄妙的感觉。

　　他所绘画的千手千眼观世音，端坐在红莲宝座月轮之中。在伸出的无数手掌中，都有一只象征智慧的眼睛，被朱景玄称赞为“精妙之状，不可名焉”。

　　他画的吉祥天女，是一位浮于莲池上的裸体少女。在光宅寺所绘的《降三魔女图》，与克孜尔千佛洞和敦煌壁画中所给相同，只是敦煌图中穿了衣裳。他在奉思寺所作《于阗国王及诸亲族图》，是一件鸿篇巨制。他的单幅绘画，在当时的京都长安，有“一扇值金一万”的盛誉，如《弥勒佛像》、《佛铺图》、《外国人物图》、《坐神》、《罗汉朝天王图》等，都是难得的上乘之作。

他还画过《仰摹蟠龙》、《花子钵曼殊》、《千手眼大悲》、《本国王及诸亲族》、《弥勒佛像》《佛铺图》、《佛从像》、《罗汉朝天王像》、《胡僧图》、《外国佛从像》、《大悲像》、《明王像》《外国人物像》、《番君图》、《龟兹舞女图》、《天王像》等。