阎氏族谱

asing

讹也如我太原阎氏谱系自查珠公由楚入蜀以来迄今五百有余岁矣前辈先云既无修谱之举流传后世岂少遗误之垂然其世系之失落与否妣祖之遗脱未传均属代远无徵年湮莫考耕耘之暇午夜思维几令裔孙等徙知愧汗已矣然犹幸遇临昨年深蒙神惠文昌宫大建万人之醮适我地新开普济之坛当是时也
绍嘉继嘉等均兴焉见他人之祸福灾祥凡向神祈忽不如原以析想我族之根源脱漏既然疑虑尽亦恳示指陈爰约五房首士恭欢迎各处儒生醮建虫蝗就坛上表跪祈仙佛清理源流果蒙列圣之恩大赐合宗之福查出嫡宗六世失传妣祖多人丝毫不爽缕晰条分眼见者无不帙服耳闻者莫不咸欣但愿既从而神心屡费不兴酬报之劳一超祖阴云之苦因就道场之余并清各房之序支明派订流源同庶几是昭是穆从兹可考等上等下永远勿淆矣是为序


光绪二十七年辛丑年蒲月
吉日

石邑佾生冉裕柏拜撰
题一世祖查珠公墓七律

长房裔孙文炳

佳城郁郁葬千秋
蔓草荒烟匝地浮
山似翠屏真入画
水如玉带自环流

剧怜马鬣封高垄
端教牛眠认比邱
后世子孙頻拜扫
抚碑坠泪泣松湫
復修阎寿公墓记

且古人之葬其亲也尽谓谨藏遺帨邱陇以避狐狸之食蝇蚋之嗫焉耳岂知流及既久或风雨坏其泉台或开挖逼其左右而又为之后者近移远迁一任其损蚀又或年烟代没舟失其禁蓄隤败而莫之补救以至不可復识此仁义人孝子所为触目伤心而不容袖手也
如我祖寿公即查珠公七世之孙生五子长志柴次志伦三志戌四志显么志才及成立析居分各地均详原序兹不重赘惟
寿公于大明天啟年间[公元1621年]岁届稀龄因恙寿终偕祖妣魏孺人合葬于周家河葛麻山之阳坤
山艮向处荒烟蔓草中历三百余年矣牛羊践锄禾之侵可胜哉虽昔稍为葺砌而墓门湫溢如故世孙等每以为忧幸今民国戊辰[公元1928年]秋将墓之周围陆续买回与族人协议重封马鬣
缭以石垣广植树木映带左右俾先灵得安于现状地下不再受田夫牧童之欺凌则
常报本于 中而长怀追远慎终之遗意也合族幸甚
炳以庸碌才愧乏董之笔迁之史
数语而为之记曰云山苍苍江水泱泱祖公之德山高水长
民国十七年冬至前一日


长房裔孙文炳敬
题志柴公墓

裔孙
午桥层峦对峙拟儿孙
翠竹黄花萝墓门
层峦对峙拟儿孙
隹山隹水堪图书
定慰陇冈地下魂
题志伦公墓


裔孙
汇川

松峦近墓色苍苍
水复山环地势强
毓秀灵钟光世泽
玷珉砌石字生香
题志戌公墓

裔孙
泉如

隹城自昔卜官庄
古木森森杂幽篁
闲立墓原高处望
天流江际映辉光
题志显公墓


裔孙 文焕

隹城万古葱茏坤
兴磅礴独钟丰碑
三尺登穷荫抚读
令人抱痛四房祖

志显公谋贻燕庆
衍螽遗泽长留宇
宙中事死生并重
题志才公墓

裔孙
光明

古茔累累遍山邱
竹树交加境最幽
斯是先人遗趾处
表阡长此获松湫
题柴公伦公戌公显公才公墓


三房裔孙
文斌
柴伦戌显与才公
原属生同死不同
各处殘碑存尺许
一行血泪表寸里
云钟马鬣昭遗泽
庆衍螽斯被化工
后世春秋频祭扫
休别亲蹀指西东
上宗祠原序

当思木欣茂而必培其本，泉欣清而必浚其源，此立宗祠所以培本浚源之谓也，自古迄今无姓不然。只我阎氏独忘木本水源，而不思培浚乎。念我鼻祖查珠公自大明洪武二年[公元1369年]间，由楚入蜀停车于白马子，起坎于官庄河，落业在七甲管内之地。发生有五房：长志柴、次志伦、三志戌、四志显、五志才。别户分门五祖之住居各别，年湮代远两世之祖妣失传。越后，查珠公度阡越陌，子孙之基业既开，作古登仙冥府之诏书，突赴按历考时殁大明之代。卜地安厝葬于葛麻山之。当日支分派别，人虽列乎五房尔。时春露秋霜祠未建乎一座，爰有长房嗣孙万宗、三房嗣孙世祥邀集两房之人共建一座之祠。长房、三房助钱陆百二拾余钏，合族商议贫富量出，又集谷子二十余石，钱谷各计百余，悉付二公经理。此营彼放不过数十年，积少成多觉累千余。之谱始行辟地开基，遂乃破石伐木，起于道光末年，成于咸丰年[公元1851年]。楹丹刻桷，朝貌既壮，巍峨之观，主题祭开，先灵巳得凭式之。所买木置料，纵费乙千有零，算清头，尚余七百开外，再越数十年，我祠不仍可称富足耶。再行修厅堂、起戏楼无甚难矣。孰知祥公已故，宗公独存。两房之人丁既众，一人之约束难行，因买十父子之产业，遂受两三年之官非，而宗祠之香烟遂以寥落矣。一年之清明节层扫无资，七月之孟蘭会七承办无力。倖有三房嗣孙永光、纯兴、纯福与长房纯林、学元等，年来春秋两会，逗出谷子百余，以承祭祀。而奉粢盛由是，香火重兴，祭扫复举，除却缴费之外，尚有余剩之资。光等于光绪二十年[公元1895年]始集两房之人，商曰：“我祠内人丁既众，良莠弗齐，不无鼠牙雀争，难免奸盗邪谣之事，不有家法何由治服。又树碑匾以垂儆戒，兼十父子之业，尚有贰百余典价又今赎回，以备祭祀。公等以为可否？”众曰:“赎田业以光前，立规条以裕后，奚为不可耶。”爰议规条二十余款，刊木为碑以统人众。长、三房两房各遵谨守，庶我祠内一团和气百代流芳矣。引俚言以为序
上宗祠规条[略]
上宗祠家训
[部份略]

孝顺-------文帝曰养亲口体不足为孝养亲心志始足为孝孟子云不得乎亲不可为人不顺乎亲不可为子不然养实同乎犬马义反让乎乌鸦为人子者尽不勉施

和睦-------圣谕云和乡党以息争讼笃宗族以雍睦必也忍让如张公犯而不校宽容若师德唾面自乾兄弟以姜家田家为法夫妇以梁孟冀缺以式则和睦尚矣

忠信------书已之忠以实之谓信不但事上宜忠交友宜信推之居处言行起心动念偶非书已以实行诈之为有忠信乎故至圣先师垂训曰主忠信

廉节-------廉以处已则利欲不贪节以存心则奢华不事外物不贪内念不侈一则雇廉耻平骄矝于人曰是德廉君子也贞节成人也讵不美哉

士农-------士贵严端品概农贵敬服先畴必俯仰无愧仓库当充行无越畔然后读书者为君子儒力田者不愧称庄稼老