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五世七进士
──科举世家之昌乐阎氏
宋效梅
摘
要：昌乐阎氏直系血亲五代产生了七位进士，这不仅创造了科举取仕史上的一大奇迹，亦是昌乐人的骄傲和自豪，他们的为官之道、做学之行及由此形成的门风与家学是一笔宝贵的历史文化遗产，对后世子孙产生了深远影响。
关键词：昌乐阎氏
五世七进士 家族
门风
文化的主体性
天上纸鸢飞物，人间璀璨满堂——风筝之都的宝石城昌乐，古称营陵，为姜太公初封齐国的都城所在，自古物华天宝，人杰地灵。县内已发现的大汶口、龙山、岳石、商周文化遗址150多处，传说尧帝曾活动在这一地区，留下了可与蔬菜之乡相媲美的尧沟的传说。大禹的儿子丹朱曾在这一带治理洪水，留下了大丹河、小丹河、丹朱冢等遗迹。西周时似神若仙的姜子牙，魏晋时惊雷救母的王裒（二十四孝子之一），南唐重臣隐士韩熙载，都曾在这片钟灵毓秀的土地上生活。直到现在，高大伟穆的王裒墓，名动四方的《韩熙载夜宴图》依然散发着那个年代特有的时代气息，构成昌乐独具特色的文化底蕴。一年一度的国际宝石节与辉煌灿烂的历史文化交相辉映，一颗光芒四射的东方之珠正熠熠放彩。
从明末到民国，这片神奇的土地又孕育出一个被称为全国四大科举世家（注：据同治年间昌乐知县周寅清考证，连续五代直系血亲代代考中进士的全国只有四家，分别是巴县刘氏、仁和江氏、宜兴关氏、昌乐阎氏）的昌乐阎氏。
据记载，昌乐阎氏自大明洪武元年迁居昌乐后，七代之内以农耕为主，未有显闻。中国是传统的农业社会，土地是百姓和国家最重要的收入来源，因而大部分科举家族是“力田起家”的地主家族。阎氏祖先既肯忍重受苦，又善于谋生，凭借土地长期积累财富，使其后代免除田间劳作，得以专心致志于科举。大明崇祯元年，阎氏第八代孙阎介石以诗礼崛起，在科举考试中脱颖而出，被中央贡院拔为贡生。从此，阎氏家族一发不可收拾，浩浩荡荡迈入衮衮诸流。在此后的三百年间，这个家族世世代代遵循家训，奋读上进，人才辈出，群星荟萃。仅在清朝年间就相继考中秀才二百多名，考中中央太学府的太学生和贡院的贡生四十多名，举人二十三名，进士七名。阎氏的特殊之处在于连续五代直系血亲代代考中进士，并有二十多人有著作传世，实为海内外所罕见。阎氏家族中有四十多人被《昌乐县志》、《青州府
志》、《山东省通志》、《明清进士录》、《国史》等收录其传记。这个家族被当地人誉为“一代尚书府，七世科第家”。
一、山左文坛领袖──阎介石
阎氏家族发家于阎介石，阎介石（1590－1635），名谏，字介石，青州府昌乐县邑南关巷（今昌乐城里人），拔贡生，少贫有志，曾在县城北门开馆施教。凡入学者，“先规以德行，后课文艺，鼓舞开道，种种有法”，因此“学生屡试高等”，名声大起。虽然英年早逝，但阎介石在山左文坛（注：山左指浮烟山东麓，现潍坊著名旅游风景区）却长期处于领袖地位。有关资料记载，他“弱冠廪，领袖文坛三十年，声明籍籍遐迩，推服德行文章，冠绝一时，学者奉为楷模”。明进士、吏科给事中陈调元八十六岁时，专门为介石写了一首长诗《营陵阎先生歌》。序中言：“前，丁卯戊辰（1627－1628）之际，山左文坛执牛耳而树赤帜者，久推阎先生。”《青州府志·卓行传》专门有阎介石的传记，称其“纵览群书，专为傅雅，一时名流多北面之。”清太史李渔村（澄中）也有《阎介石先生传》。
阎介石的文化底蕴与德行对后世影响很大，历史上罕见的“五世七进士”就是从他的儿子阎世绳开始的。“进而忠心事君，退而专心治学”成为阎氏家族世代身体力行的做事准则，这也是他们即使官卑阶微依而青垂史册、流芳百世的最重要原因。为此，康、雍、乾诸帝多次发布告、敕给予表彰追赠。其中康熙二十年敕命，以阎介石“善积于身，祥开厥后，教子着义方之训，传家裕堂构之遗，覃恩赠为征仕郎，翰林院检讨”，康熙二十八年又颁布诰命追赠介石为“奉直大夫”，此时距阎介石离世已五十有三年了。
二、帝师挑家宗——阎世绳
阎世绳（1633－1706），字宝贻，号朴斋又号丹崖，阎介石第三子。三岁丧父，靠母亲田氏抚养。十七岁府考及入学均为第一名，十九岁娶青州状元赵秉忠侄孙女为妻。康熙十五年以殿试第三甲（注：进士前三名为一甲，即状元、榜眼、探花，三至十名为二甲，以后为三甲）第三名考取进士，御试《汉书》第二名，授翰林院检讨。二十四年，主编重要历史文献《大清会典》，越年钦点东宫讲官文华殿侍讲，曾为四皇子胤祯讲学。二十七年，覃恩诰授奉直大夫，其父亦追赠此。第二年，五十七岁的阎世绳休致归里。
正值仕途得意之际，阎世绳决然告老，说“十余年寄食长安依然故我，未尝知为官之乐，亦不知罢官之苦，安分知止，寒士风味也”。文人入仕，太过理想或浪漫，一旦泛着美丽泡沫的理想被无可奈何的现实击碎，往往采菊南山，与世俗官场格格不入。阎世绳如是，其曾孙循观亦如此。但告归后，阎世绳并没有悠然享受世外桃源，而是致力于振兴家乡教育事业。重视教育和发展教育一直是阎氏的家学渊源和一贯传统。阎世绳在城东建造文昌阁魁星楼，阁下设“敬业堂”从课子孙。据《昌乐县志》记载，其所建“义学二区”为昌乐的最早书院，他对振兴昌乐文化起到了非常重要的作用。他对后代的另一重要贡献是与子孙们一道，以博大精深的学问和严肃认真的态度，花费40多年的时间编写第一部阎氏族谱──《阎氏家乘》，书中以满、汉两种文字全文收录了康熙皇帝对阎介石、阎世绳、阎愉祖孙三代及其妻室恩封褒奖的诰敕6篇以及大量的历史资料。他所著的《朴斋闲笔》，以笔记的形式详细记录了自己一生的经历，涉及当时的政治、经济、民俗及自然现象等多方面内容，具有较高的史料价值。另著《家训》，包含的《祠堂记札》、《丧礼校伪》、《友恭会约》、《训言》等文章极富哲理，对后世影响很大。该家乘经嘉庆五年、同治元年和民国四年三次续修重刊而成为一部卷帙浩繁、史料众多的历史巨著。一部《阎氏家乘》，仿佛是清代社会的缩影，清进士、昌乐知县周寅清称此家乘“通于国史焉亦可”。
得益于阎介石父子，阎氏大树根深蒂固，枝繁叶茂，子孙开枝散叶，威威生风。世绳长子阎愉（1654－1725,字敬生）于康熙三十五年丙子科山东乡试考取第一名举人，三十九年中进士，钦点翰林院庶吉士（注：在翰林院中学习但不担任职务，食七品俸），后散官（委派到地方做官）湖州府长兴县知县。任上，阎愉救灾减负，革除夙弊，还亲自为童生授课，由是“四方百姓安居乐业”。1714年被敕授文林郎，第二年以疾归。告归后，他将父亲建造的敬业堂修葺一新，开堂纳员，以成先志。于是，闭门谢客，潜心研究学问十余年。他的儿子廷佶（1675－1748，字汝贞），科举一帆风顺，先中举人后中进士，渐次选授泸溪县令、金谷县令。1746年，66岁的廷佶升迁为广西省宾州府知府，两年后积劳成疾，卒于官任。乾隆三十六年追赠为资政大夫。阎廷佶一生仕途平平，辗转流迁，最终客死他乡，但他兢兢业业，尽职尽责。他的四个儿子均登科第，其中阎循琦成就最大。
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