广东的源姓

阿拉神灯

每次看到某个家族的历史变迁都非常感兴趣。看的多了其实挺有意思的，一个个家族的迁徙兴衰，就不再是枯燥的年代和地名，而是无数有血有肉有灵魂的生命，在那么广阔的历史背景下，演绎出多少悲壮、多少荣耀、多少艰辛，比那些电视剧可丰富的多了。二十年前曾帮外祖父整理过一份邱氏家谱，总共只找到十六代的资料，很不过瘾。之后一直想整理一份老陈家的家谱，但一直苦无资料。00年在海南，偶然在地摊上找到一本残旧的《陈姓》，如获至宝，赶紧回家研究，之后陆续在半年内找到了十几本介绍陈姓、陈国、陈地的书，又从老家寄来家谱详加比对，在纷繁的资料中，不断纠正谬误，理清头绪，写了好几大本的笔记。前两年无聊，找了些与自己八杆子打不着的潘氏家谱来研究，差点写篇文章给潘仁美平反。

咳，难怪要被ANTO说咱净整些不等使的。以我的专业水平和能够掌握的资料，是不可能取得什么历史学界尚未发现的结论的。那咱还瞎忙什么呢？没办法，咱就是对这些没用的感兴趣，真让我做历史研究拿这玩意当饭吃，恐怕又没兴趣了。

前一段时间认识了一位姓源的朋友，广东人，追问半天他也说不出这个姓氏的由来。于是好几天这事压在心里放不下。今天终于有空，好好弄了个明白。

要说这姓源的总共也没多少人，国内现在也就一千多，在国外的还有一千多，加一块才三千来人。这姓源的家族发源地是在青海的西宁，他们家在东晋十六国时期建立了一个南凉国，这是在西宁建国的唯一一个小朝廷。那时候他们的国王叫秃发缛檀。秃发缛檀的儿子秃发跛羌投靠北魏。北魏是鲜卑族拓跛氏建立的皇朝，北魏皇帝拓跛焘认为秃发跛羌是鲜卑人，是同源，所以赐他为“源”姓。这秃发跛羌非常勇敢还聪明，是值得庆贺的品德，皇帝拓跛焘改他的名为“贺”，称源贺，源贺便是源氏的祖先。源贺在北魏屡立大功，爵位步步高升，由西平侯晋爵为西平公，再晋爵为西平王。

　　到了公元780年唐德宗时代，有一名官员企图谋夺皇位，事败后被德宗所杀，源氏族人被牵连受诛，族人为了保住性命纷纷远走。唐宣和年间源氏家族以经商为主，不巧遇到青苗之害，因还不起青苗害的高利贷，源氏家族又一次被迫逃亡，当时中原地区兵荒马乱，他们只得逃往粤北南雄玑珠巷定居。宋咸淳九年南雄玑珠巷因胡妃事件，源氏再次逃亡冈州，就是现在的广东新会。

　　源氏在新会建村时念念不忘祖先的历史沧桑，将村落建成形状，取名“坚城乡”，取意为根在南凉而比南凉更坚固。为表明自己是后代，不少老人在草帽和竹筐上写着“秃发”二字，建村最初的格局完全是南凉城的缩影，有护城河、迎龙门等，在重要的地方有烽火台，村边有两个祖先纪念山，称为日山和月山。

还有个说法，西藏以前不是叫吐蕃吗？说是这吐蕃就是秃发的发音演变来的，我看这事不太靠谱。吐蕃在唐代就已经很强盛了，不断和周边打仗，文成公主和亲后更是变法图强，把唐朝派去征讨的大将薛仁贵打的大败，怎么能说这吐蕃人是唐乱之后秃发人避乱跑到西藏的呢？这事有点乱。

还有个说法，说藏族人见面问候的那句“扎西德勒”，其实是句古汉语，说的是文成公主和蕃进藏，每到一个地方，就用唐朝的“官话”问道：“夹系达罗？”意思是：“这是哪里？”。西藏当地人一听尊贵的文成公主一路反复说“夹系达罗？”，便认为这是一句表示吉祥如意的祝福语，便逐渐流传开来以“扎西德勒”来表示吉祥如意的意思。据说现在的闽南话还这么发音，为这事得找个闽南的女朋友，找个安静的地方研究一下，问问她“夹系达罗？”。咱就是这么认真，没办法。

     真麻烦。明天要去工厂，该准备一下了。明天再聊吧。