俞氏通论 俞氏重要的文化结晶

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俞氏通论
俞氏重要的文化结晶


新昌大佛是俞氏的是俞氏的保护佛。是俞氏的佛门圣地。马岙古建筑群是俞氏是一块没有开发的古代村落。《次坞俞氏》被列为俞氏三大经典历史文献，在于思想的大胆解放，打破了建国以后对家谱、家乘的长期禁锢。俞氏六杰把《荡寇志》的作者俞万春入列，可能会引发争议。


在俞氏发展的过程中，产生了四大俞氏古建筑、三大俞氏经典文献、六大俞氏杰出人才，这就是俞氏文化结晶。
俞氏通论
四大俞氏古建筑
新昌大佛

俞氏人口的大部分笃信佛教，相信普渡众生，所以心地善良。南齐永明四年（486年），新昌石城山来了一位叫僧护的和尚。相传僧护常见仙髻岩的崖壁上有佛光出现，于是他发誓要在此岩壁上雕刻巨型弥勒佛大像。但在他的有生之年只成造像的面幞，临终前仍发誓“来生再造成此佛”。后来由他的弟子僧淑续凿，但也没有成功。

直到梁天监六年（507年），梁建安王肃伟派当时最著名和尚，俗姓俞氏的僧祐到此主持续凿工程。在僧祐的计算和指挥之下，终于在天监十五年（516年）大功告成，历时30年名扬天下。由于三位高僧僧护、僧淑、僧祐凿刻大佛的传奇故事，人们也称大佛为“三生圣迹”。

大佛寺的开凿年代和规模和山西云冈、河南龙门相近，比四川乐山大佛早200多年。佛像高大巍峨、气势磅礴，经测定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，两手心向上交置膝间，掌心容10余人。大佛寺西北约300米处还有一小刹名“千佛院”，院内有佛千尊，每尊长约7寸，宽近5寸，排列整齐，个个神采飞逸，充分反映了中国古代工匠的无穷智慧与高度的艺术水平。大佛寺建寺历史悠久，在佛教界享有很高的地位，而新昌也成为我国佛学研究和传播中心之一。

在俞姓高僧僧祐完成新昌大佛后的四百年，一支伟大的俞氏家族开始在这里繁衍、发展、扩散。这就是五峰俞氏。新昌大佛，是俞姓高僧开凿成功，这里又诞生了最大的俞氏望族。所以新昌大佛是俞氏的保护佛、吉祥佛、成功佛。是俞氏的佛门圣地。

武义俞源村明建筑群

武义俞源村古建筑群始建于南宋，明嘉靖年间为鼎盛时期，至清乾隆、道光时期再度兴盛。至今保存明代建筑12处，清代建筑44处，民国建筑82处。全村古建筑分上宅、下宅和前宅三大片，占地面积3.4万平方米。俞源村建筑群类型有宗祠、宗庙、店铺、古墓、桥梁、私塾、书馆、戏台、花厅、民居等。

武义俞氏宗祠初建于明代洪武七年的，明嘉庆44年（1565）开工，三年后隆庆元年（1567）竣工。清乾隆年间（1756）重修。宗祠为三进二院，共五十一间，古朴典雅，开阔明亮，占地2400平方米。后在战乱中被焚毁。清隆庆元年重建，祠堂前后左右各六大厅、二小厅，共51间，占地3176平方米。宰相严讷还特赠送“壬林堂”大匾一块。

俞源村的太极星象系明朝开国谋士刘伯温按天体星象“黄道十二宫二十八星宿”排列设计建造。村口设一占地达8公顷的巨型太极图，村中布有“七星塘”、“七星井”，人文景观与自然景观密切融合，是古生态文化的经典遗存。相传为俞涞的同学、明代国师刘伯温设计。刘伯温好堪舆之学，上通天文，下晓地理，设计并指挥改村口直溪为曲溪，以溪流为阴阳鱼界线设立太极图。同时，村庄建筑按星象、八卦布局设计。村周11道山岗与太极阴阳鱼构成天体黄道12宫，八卦形排列的28座堂楼，对应星象二十八宿，七星塘、七星井呈北斗星状分布，被誉为处州十县第一祠的俞氏宗祠正好位于其星斗内。是古生态“天人合一”的经典遗存。

始建于南宋的洞主庙，是远近闻名的圆梦胜地。建于清道光年间的“精深楼”，此屋有九重门，层层设门以防盗，其中第七道门还设下暗道机关。在现存宗祠原址，原先曾建有一座二进十六间的俞涞祠，时称“孝思庵”，是洪武七年（1374）俞涞四个儿子所建，被誉为“处州第一祠”。祠内雕花戏台，有“金华八县第一台“美称。建筑精致以“声远堂”为胜。这是一座大花厅，共92间，前厅为康熙二年（1663）俞继昌所建。地梁全用砖雕，大门墙头砖雕镌有“丕整家声”四个大字。家住金华苏孟村的乡贡苏伯衡，据传是苏东坡的后裔，特为俞涞祠作《孝思庵记》，记述俞家世业诗书积善行义后代当不忘祖训。从“仁本堂”、“父子柱史”到“经学毓仁贤文才堪益世；宦门熏德范福寿可宜容”，都体现了儒家的仁义道德观念，这一套宗法文化传统，和整个建筑溶为一体，俞氏民居建筑讲究实用，结构科学合理，装饰典雅优美。经几代人的辛劳和努力，组成了一个错落有致、相互协调的古建筑群落。主体是明建筑。
婺源俞氏清建筑群

婺源俞氏古建筑，位于距婺源县城30公里的汪口古村。汪口古村由宋朝议大夫（正三品）俞杲于大观年间（1107－1111年）始建由族人居住，距今有900余年历史。因这前碧水汪，故名“汪口”。但汪口俞氏古建筑群。基本都是在清朝中。后期建造。主景是徽派建筑的“千年古街”。主体是清建筑。

俞氏大祠堂是乾隆60年由朝议大夫俞应纶所建，占地面积1116平方米。宗祠由山门、享堂、后寝组成，两侧有花园，园内三棵古桂至今年年吐芳。祠内斗拱、脊吻、檐橼、雀替、柱础，无不考究形制，凡木质构件均巧琢雕饰，有大中小的各种形体和各种图案一百多组。被古建筑专家誉为“建筑艺术宝库”。

古朴典雅的“一经堂”面积160平方米，由五品同知俞念曾所建蕴意“人遗子，金满瀛，我教子，唯一经”。建于乾隆60年（1795年）“懋德堂”是徽商俞理臣建造，他家产殷实享有“业至三省，家无白丁”对子孙重视施教。“懋德”是希望子孙后代意德为重。“大夫第”是三十三世俞丙圭所建，他家一门三代荣任大夫。“养源出屋”是清光绪年间由俞光銮建造的启蒙学馆。等民居。

因为徽州是儒家宗法制度的理论基础——程朱理学的发祥地，为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。其时徽州已成为全国风水文化中心，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系着宗族的荣辱兴衰。

宁海马岙俞氏古建筑群


宁海马岙俞氏古建筑。地处宁海西北，毗邻新昌县。，五代后周显德四年（９５７）五峰俞氏的支派迁入居住。其历史超过婺源俞氏和武义俞氏。马岙古建筑群是“养在深闺人末识”，是一块没有开发的、充满了原汁原味的原始村落。

马岙俞氏宗祠古戏台位于深圳镇马岙村，创建于明万历八年（1580），顺治五年（1648）因俞抒素领导的“白头翁”反清起义，宗祠被清兵烧毁。康熙九年（1680）于原址上重建。宣统二年（1910）遭火灾。民国元年（1911）族人推俞民承为经理筹款重建，戏台也建于同时。2006年5月25日，“宁海县古戏台”被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。马岙俞氏宗祠古戏台为其中之一。

宗祠后边的石板街道就是“黄道街”，相传马岙俞氏20世祖为南宋将军，因年事已高，就告老还乡，皇帝允其造府第，立圣牌，黄恩浩荡，宅前的街道就叫“黄道街”。


马岙宗祠戏台，结构上包含了主台、后台、看楼及藻井等要素。藻井有罗旋鸡笼顶为同心圆攒心顶和八角攒心顶。均属半球薄壳体构造，为国内所罕见。由于构筑不施一枚钉，全用精巧木构件紧密有序地榫接而成。其建筑工艺成为江南古戏台中的一绝。戏台藻井不但在声学上对戏曲演唱具有拢音和扩音的实用功能，在没有其他扩音设备的时候，它能使舞台艺术更加完美。

马岙有祠堂三座，其中雕功最精美的是大祠堂，又叫“唐刺史俞公家庙”，始建于明万历年间，后两次遭火焚毁，现为民国初年重建宗祠大殿正中供奉着俞氏六世祖和九世祖两尊牌位，正好面对戏台后方的五峰山。正堂上方挂有多块匾额，其中“飞骑上尉”和“云骑三尉”两匾应是老物，还有一方刻着“圣旨荣封”直笃牌匾，那可是要皇帝亲封才能挂的。

宁海马岙俞氏古建筑是一块没有开发的旅游处女地，鲜为人知，保持了原始的古代俞氏村镇的风貌，有一种野性的美、真实的美，没有一点人工雕琢的痕迹，可以重现俞氏祖先早年生活、劳作、读书的场景。