俞氏通论 俞氏宗流（一）

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俞氏通论
俞氏宗流（一）





俞氏的主流大派集中在浙江。而鲜为人知的仙居俞氏，覆盖半个浙江。他们的先祖俞中比俞文俊还要早200年就到达岭南。次坞俞氏是因于谦冤狱，怕株连九族，合族改姓为俞。



俞氏宗流，三大宗以下，还有几十大派。这些宗流是对俞氏的迁移、扩散、繁衍有重要作用，并作为一个俞氏大支派的源头存在。好比一棵大树中的比较粗的枝杆。以下按开宗时间为序，进行阐述。
最早开宗的婺源俞氏
江西婺源俞氏
属河间郡。尊俞跗为始祖；宗源在河北沧州河间市。是东晋征西大将军俞纵的直接裔系。唐乾符二年（879），黄巢起义，渡江掠饶，俞纵第十六代孙的俞植，携家从宣城逃往歙县黄墩村。这一支俞氏，历史最长，到唐朝后期已经繁衍了15代。那么他们的先祖，应该是东晋时就开宗了。其开宗之早，领俞氏之先。

但黄墩地方狭窄，为了俞氏的繁衍生息。唐天佑三年（906）俞植的儿子俞昌奉父命，从歙县黄墩迁婺东万安乡，那里地广人少，又是俞植姻亲、大理学家朱熹的老家。对崇尚文化的俞氏，是最好的环境。俞昌即为婺源俞氏始祖，开宗时间为906年。

俞昌两个儿子，长子柰，迁鄱阳；次子懋，居婺源长田。俞懋五世后裔俞文明于唐末自长田迁丰乐（今婺源秋口镇沙城）。俞懋后裔有十八房，素有俞姓十八派之说。其七世孙俞瓘，于宋开泰九年（1020）自丰乐迁陈平坞（汪口东南一公里处）。他先后建"洌泉亭"供路人歇脚、建"翠屏轩"办蒙学。俞瓘敦厚仁义，以礼待人，成为当时的名士。　

俞瓘的孙子，九世俞杲（字升之），于大观年间（约1107），由陈平坞迁郑婆坞（现俞林标宅前）。俞杲应考中举，官至枢密院交章，荐授朝议大夫。俞杲晚年辞官回乡，以"日月光天德"为号，命五子“治五宅，睿五井”。俞杲裔孙俞皋（1252--1316）宋末进士，宋代灭亡后没去上任，在汪口建"心远书院"教书育人，人称"永川先生"。

清乾隆年间，俞皋后裔俞应纶（1698--1778），官至朝议大夫。省亲回乡时，聚乡人资助重建宗祠，清乾隆九年（1744）俞氏宗祠重建成功。他慎终追远，弘扬祖德，仍以万历九年"仁本堂"命名重建俞氏宗祠的堂名。
人文荟萃五峰俞氏

二，五峰俞氏俞姓原居山东青州金岭下梅径村青社里。一至五世还居住在青州，其一世祖为庄府君，（
684－736年）。唐德宗时，官至节度使。

六世祖俞稠，（公元829－905），唐懿宗时进士，官睦州（今浙江建德），生四子。唐末值黄巢乱，与任剡县令的长子俞珣隐于剡东五峰岭下骑龙斩关（今新昌县属）。故称为新昌“五峰俞氏”。六世祖俞稠堪为五峰俞氏的始祖。

六世祖俞稠的四个儿子，俞珣、俞珫、俞玢、俞玗。分别为剡、杭、京、明四大派的始祖。五峰俞氏开宗从青州俞庄起，是在公元684年的唐高宗李治时代，仅次于婺源俞氏，宗源扩散的地域、子孙繁衍的人数是所有俞氏中是独占鳌头的。

五峰宗在其六世祖俞稠后，分成、剡派、徽（杭）派、明派、和京派。剡即今新昌、嵊州周边，徽（杭）即徽州、杭州周边，明即四明山周边的宁波地区，京即宋代的汴京现开封周边地区，

俞珣（853－933），唐末，即和父亲隐居在剡东，死后与其父俞稠均葬于五峰岭下骑龙斩关。为剡派始祖。

俞玗（856－923），唐僖宗时，任歙州刺史唐僖宗时，为安徽派始祖。他的四世孙，即十一始祖俞伯英返迁归浙，成为杭派始祖。所以俞珫既是杭派始祖，又是徽派始祖

俞玢，（859－924），唐僖宗时任汴梁副使，生有二子，承道和承美，为京派始祖。后裔在河南开封一带定居。

俞玗（862－934），仕明州大院判，居大晦（今鄞县），有四子，承志、承适、承奕、承登。为明派的始祖。

以上四派，继而演变为马岙、静安、明伦、学东、乌坑、百官、崧城等派。又演而为徽派、婺派、括昌、镇江等派系。子系繁衍。星罗棋布。成为俞氏人口最多、分布最广的大派。
剡派最重要
分支是马岙俞氏，五代后周显德四年（９５７）五峰俞氏的支派迁入居住。马岙地势偏僻，更像是一个遗世独立的小社会，解放前曾拥有自己的宗法秩序和管理体系。

著名的奉化“三俞”即，俞飞鹏、俞济时、俞国华先祖从新昌迁来奉化，属剡派，传到第十六代宗祓公，生子三人，分立智、仁，勇三房，俞济时祖父德怀公为仁房，俞飞鹏之父德桂公为勇房，故他们是从房叔侄。

五峰俞氏从分布地区从宁波始往西至绍兴、杭嘉湖平原、环太湖的苏南、一直到皖南地区。而京（汴）派分布在河南的中、南部地区及安徽北部地区，基本上是湮没而默默无闻。