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俞氏宗祠
祠堂名。位于婺源县东北28公里的汪口村。建于清乾隆年间。中轴歇山式，坐西北朝东南，平面呈长方形，宽15.6米，纵深42.6米，周环高10米的砖墙，占地面积665平方米。祠为三进院落。前进，门首为木结构五凤楼，歇山顶，青瓦覆盖，俄角高翘。门楼正面，檐下斗拱密布，横枋刻双龙戏珠图案，横枋下面明枋深雕双凤朝阳。门楼里面，前间顶部用木板卷棚，后间平闇天花。由两廊与游亭达正厅，横梁衔接处是围121厘米、高207厘米的石柱；左右作吊柱支撑的垂柱上端，精雕雌雄狮子相对，栩栩如生。祠堂中进三间，前、后进各五间，均有天井，共有柱70根，地面、天池、台阶全铺青石板。前、后进走廊两侧有小圆门通花园，花园内遍植花卉绿草，另有百年木挥三棵。整个祠堂以细腻的雕刻工艺见长，凡梁枋、斗拱、脊吻、檐橡、驼峰、雀替等处均巧琢雕饰，有浅雕、深雕、圆雕、透雕形式的龙凤麒麟、松鹤柏鹿、水榭楼台、人物戏文、飞禽走兽、兰草花卉等精美图案百余组，被誉为"艺术殿堂"、"木雕宝库"。
浙江俞氏纺织有限公司是位于中国最大的纺织业生产基地——海宁许村工业区，专业生产高档家俬面料和家用纺织面料。是一家集设计、生产、销售为一体的综合性公司。
公司实力雄厚，总资产逾亿元，厂区占地面积达上万平方米。现有员工300余名，拥有优秀设计人员，技术人员等中高级人才几十名。公司产品面向高端纺织面料市场，定位高品质，注重高技术，引进德国EAT设计软件，法国STAUBLI织机及意大利SMIT配套设备，日产量上万米。无论是生产能力还是品质质量，在纺织行业中都遥遥领先。
俞氏人秉承“人为本，客至尊，品求精”的企业宗旨，致力于公司的长足发展，专心于家纺产品的开发和生产。凭借着优秀的企业团队，先进的生产设备不断超越自我，开创更加美好的未来。
他，有1/32曾国藩的血统，曾祖父是鲁迅的恩师，陈寅恪是他的表爷爷，俞大维是他的堂爷爷，黄敬是他的父亲，范文澜是他的舅舅，叶剑英是他的表姑夫，蒋经国是他堂叔的岳父，邓朴方向邓小平推荐的有“总理之才”的人……他，就是新任中共上海市委书记：俞正声。
分析俞氏家族，发现中国大家族的政治智慧是无以伦比的。无论朝代如何更迭，时代如何动荡，家族总会牵涉其中，或联姻或参与，最后的胜利果实还是归结于家族。迎新送旧，家族利益不倒。
据《俞氏家谱》，俞氏近支辈分排列次序为"文、明、大、启、声、振、家、邦"。
曾祖俞明震（1860—1918），字恪士，号孤庵，晚清知名于诗界、教育界、政界。甲午战争时，曾协助唐景崧据守台湾。俞明震还曾担任厘捐总局局长，甘肃省学台、藩台等职。俞明震曾担任过南京江南水师学堂督办，也即校长。1898年，十八岁的鲁迅进入该校，成为俞明震的学生。《鲁迅日记》中多次提到"恪士师"，就是俞明震。鲁迅还曾在《琐记》一文中，以亲切的笔致描述过后来送他出国留学的"恩师"：他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道："华盛顿是什么东西呀？……"俞名震娶曾国藩孙女曾广珊为妻。俞名震小妹俞明诗，嫁湖南巡抚陈宝箴（1831—1900）之子陈三立，生陈衡恪、陈寅恪、陈隆恪三子，及一女陈新午。俞名震三弟俞寿臣，生子俞大维（前中华民国国防部长），生女俞大彩。俞大彩嫁与傅斯年为妻。俞大维娶表妹陈新午，生子俞扬。俞扬娶蒋经国之女蒋孝章，生子俞祖声。
祖父俞大纯，俞明震长子。俞大纯曾留学日本、德国。归国后曾任北洋军阀政府工艺局长、国民党政府交通部陇海铁路局局长等职。俞明震去世之后，俞大纯依然花天酒地，家道日渐衰落。到了1930年前后，俞大纯在担任交通部陇海铁路局局长时，得罪了山东新军阀刘峙，丢了官，躲到上海家中“赋闲”，家境一落千丈。俞大纯娶妻卞洁君，生下四个儿子和两个女儿，性格各异，职业不同：
长子俞启孝出生于北京，留学美国，回国后在天津当教授；次子俞启信在德国出生，专攻化学，在一家兵工厂工作，后来长期患病；三子俞启威，生于北京，幼年随母亲住在南京，人称“三少爷”；四子俞启忠，学农，五十年代从美国回国，在北京当教授；长女俞珊，出生于日本，喜爱文艺，成为演员。父亲以为名门出“戏子”，很不光彩，一度要登报脱离父女关系。后来，俞珊主演《沙乐美》、《卡门》，上海各报登载她的剧照、报道，受到社会尊重，很多朋友在她父亲跟前称赞她的成功，父亲也就只得作罢。俞珊后来嫁给当时正热心于戏剧改革的戏剧家赵太侔。赵太侔，又名赵畸，山东益都人，是1930年代国立山东大学的校长。
么女俞瑾，一生从医，洁身自好，既不过问政治，也不爱好文艺。据俞瑾回忆，她出生后，家里还很阔绰。那时，俞宅在上海哈同路（今铜仁路），父亲出入总坐小汽车，只消给霞飞汽车公司挂一个电话，轿车马上便会应召而来。
父亲俞启威(1912-1958)，化名黄敬，又名俞大卫，俞大纯三子，江青入党介绍人。原籍浙江绍兴，生于北京。早年曾就读于天津南开中学、汇文中学。1930年在上海从事进步文化活动。1931年考入青岛大学物理系。九一八事变后，积极参加爱国学生运动。1932年加入中国共产党。曾任山东大学地下党支部书记，中共青岛市委宣传部部长。1933年夏由于叛徒出卖被捕入狱，同年秋被营救出狱后到上海治病。1935年到北平，后考入北京大学数学系。曾参加中华民族武装自卫委员会北平分会，从事抗日救亡活动。同年12月，参与领导一二九爱国学生示威游行活动。1936年初参与组建中华民族解放先锋队。同年4月任中共北平市委宣传部部长、学委书记。受党组织的派遣到上海参与筹建全国学生救国联合会和全国各界救国联合会。1937年2月任中共北平市委书记。5月出席了在延安召开的中共全国代表会议和白区工作会议。抗日战争爆发后离开北平到天津、济南、太原等地。后任中共晋察冀区委员会书记。1938年春任冀中区党委书记。参与组织领导冀中抗日民主根据地的开辟、创建工作和反“围攻”、反“扫荡”斗争。1942年秋调任冀鲁豫区党委书记，后任中共中央平原分局书记、平原军区政委。1944年冬积劳成疾，赴延安治疗休养。1946年冬康复后到阜平，先后任晋察冀边区区财经办事处主任，中共晋察冀中央分局副书记、晋察冀军区副政委等职。1948年夏任中共中央华北局委员、华北军区后勤司令部政委，华北人民政府企业部部长。1949年初天津解放后，任中共天津市委副书记、天津军管会副主任，天津市委书记兼市长。1952年8月调任第一机械工业部部长、党组书记。1956年9月在中国共产党第八次全国代表大会上被选为中央委员。1957年任国务院科学规划委员会副主任，国家技术委员会主任兼第一机械工业部部长。1958年2月10日在广州因病逝世。
母亲范瑾，曾任北京市委常委兼北京市副市长、《北京日报》社社长，是著名历史学家、中共第九届中央委员范文澜之妹。
弟弟俞强声，毕业于北京国际关系学院，毕业后分配到北京市公安局，1983年设立中国国家安全部时被选调进入。1985年，时任中国国安部外事局主任的俞强声叛逃到美国。这是中华人民共和国历史上最严重的四次叛变事件之一，也是四次中最早的一次。由于俞强声的叛逃，导致当时的第一任国家安全部部长凌云被解职，国安系统不得不予全面换血。俞强声叛逃到到美国后又名俞真三，后来到南美某国旅游时失踪。
妻子张志凯，岳父为前国防科工委副主任张震寰。
俞正声与邓朴方的关系友好，他在80年代初期邓朴方请他出山担任"康华"公司总经理，与邓家关系非同寻常。
俞源俞氏自始祖见九龙山风光秀丽，在山下择地而居生息繁衍，历经32代，至今已逾800余年。俞氏家族祖上人才辈出，不过谈不上显贵出自名门，世代勤劳创业，耕读为乐，尊礼重教，急公好义，人丁兴旺，成了远近闻名的浙中一大望族。这一俞姓聚居的古老村落，以其悠久的历史文化沉淀，淳朴的耕读家族文化，以及精深的明清民居古建筑，2000年列入省历史文化保护区，2001年被列为国家级文物保护单位，2003年被命名为我国首批历史文化名村。
一
俞氏始祖俞德，字处约，原藉杭州，徒居义乌凤林乡。俞德学业有成，南宋末年，被举荐任松阳县教谕。他往返括、婺之间，经常路过九龙山下的一处朱颜小村，此处溪山迥环，田园明秀，深为其所爱。宋末明初，兵乱频发，时局维艰，俞德厌倦仕途，淡泊名利，遂率家来此卜居。俞姓在此安家立命生息繁衍，而原有的朱颜两姓日渐衰退乃至消失，村庄为俞氏家族所代替，是为俞源村的来历。
俞源俞氏家族的兴盛，历史上有三个重要时期。首次出现在元末明初。俞德之后四代单传，到了第五世俞涞，开始人丁兴旺，他四子中三个儿子的后代子孙，成为如今俞氏家族的三大主要支脉。俞氏家族代代尊崇的耕读家风，一介布衣而广结文人善士，悉心经营祖居这块风水宝地，都是从他开始得以形成和延续。俞涞字巨川，号二泉，生于元至大年间（1308年前后），卒于元至正十七年（1357年），享年约50岁。生当元朝政局日益衰败，暴政民变社会不宁之际，处在这样一个世道，他虽有博学宏才，一生却隐德不仕。身处偏僻山乡，他耕读为乐，心存康济，善交广结，多行义举。元至正十四年（1354），元政衰乱，盗贼蜂起，民不安生，他倾已之所积，出资组织乡丁团卫，保护郡邑。处州府署表其为“义民万户”，而他婉拒为官，仍然回家过他的田园生活，对他的人品，深得时在处州从政的刘伯温赞赏。
俞涞与刘伯温之间的关系，据俞氏宗谱所载，两人为少时处州读书同窗好友，而后刘伯温与俞家的布衣之交，一直延续至俞涞的后代。自俞涞而下的十代子孙辈排行，“敬、卫、恭、仪、象、权、衡、福、寿、昌”，据传为刘伯温帮助排定。吴元年（1364），刘伯温辅助朱元璋统一天下之后者，力荐俞涞的孙子俞继祖为南京锦衣卫镇抚。元末明初，与刘伯温同时被朱元璋征召的著名江南名士，宋濂（浦江）、章溢（龙泉）、叶琛（丽水）及而后的苏伯衡（金华）等，都与俞涞及他的四个儿子交游甚深。俞涞死后，宋濂为他写“敬一处士墓志铭”。俞涞最小的儿子善护，为交友游息建造“皆山楼”，苏伯衡为之撰写的“皆山楼记”，被收进《四库全书》。
俞氏家族兴盛的另两个历史时期，分别为明嘉靖（1522）、隆庆（1572）年间和清乾隆（1736）、道光（1850）年间。俞氏家族尊礼重教，嘉靖年间，俞涞八代孙俞大有，中殿试二甲进士，任礼部观政。明中业起，俞氏子弟科举中的举人、贡生、廪生等不下几十人，其中不乏进入仕途。有举人温州黄华关把总俞彬，贡生山西代府审理、进阶奉议大夫俞昭，贡生江西宜黄县知事俞世美等。自清乾隆后，俞氏家族中的殷实之户增多，纷纷不惜巨资兴建厅堂楼阁，错致有落的大批民居建筑，使俞源村落布局大为改观。保存至今的50余幢古宅民居，多为这段时期所建。
二
俞氏家族世代以农为业，既重农也重教，读书乐，田园乐，构成了俞氏家族文化的基本内容。俞氏五世祖俞涞，以一介布衣终其平生，他的四个儿子也都象他，能文善诗，雅志清修，不求闻达。长子善卫，字原善，号西峰，好贤礼士，建军有“迎玩堂”十二间，设义田200亩，招待四方交游之士。钟山水，善诗文，著有诗集。次子善麟，字原瑞，号竹坡，隐居乐道，不求仕进，宁作乡贤乐于助人，故卒后苏伯衡志其墓，为之叹曰：“嗟夫处士不嗜仕进，自放山林而力行乎，孝友慈让重然诺，好施与赈人之乏，绝不计家之有无。”三子善诜，字原礼，号石山，晦迹乡野，性喜吟咏，有诗集藏。四子善护，字原吉，号皆山，读经通史，也好吟，有诗遗存。
俞涞的孙子辈，也都延续其先祖家风遗韵，淡泊名利，崇尚自然。善麟的儿子道坚，通书史，善词赋，交游南北，尝涉江湖，历览天下之奇闻壮观。数年后归里建“静学斋”，修身养性，颐养天年。善护的儿子胜宗，号团峰，隐德于乡，有诗词传，交游甚广，建“团峰亭”，迎客会友。江右状元罗伦来游后，留赠诗：“团峰风景四时兼，峰下草亭三尺檐，中有佳人不知姓，乾坤千古作清廉。”善护玄孙俞札，字友闻，遭明正统兵乱，流废学业，遂改学阴阳术数之技，游览天下名山大川。明成化15年（1479）游至山西绛府，因其舅金华魏廷仪与绛府左长史谢森同官王室有年，经谢森引荐谒见贤王。王爱其才，欲留下荐其辅佐，友闻不仕进取，以父老恳辞，留绛王府二月有余，返里仍以农为乐。
历代俞氏家族中，有书香门第，也有世代为农，最典型莫过于两户十子之家。道光年间的俞国器，嘉庆贡生，十个儿子九子读书。长子中了拔贡，其次三个是庠生，五个是国学生。他上溯七代都是书家，代代出庠生，出廪生，出贡生。俞国器本身不求仕进，隐逸园林，孝敬父母，教子有方，乐度平生。他六秩寿诞，一位至亲为他作寿秩，其中写道：“读百氏之书，祗凛束身圭壁，竟忘情于朝路，息隐于园林，高韦布之素风，蓬蒿不掩，绍高曾之俭德，几牖留名，其孝也。”光绪年间的俞卓魁，是个务农大户，耕田200亩，十个儿子也全都种田，人称锄头旺人家。十子合住不分家，俭朴勤劳，从租田到置田，经营不断扩大，虽不大富也是上户人家。俞卓魁善于治家，事事躬亲，为人宽怀大方，助人为乐。当俞卓魁夫妇七旬之际，拔贡俞锦云为之作序，说“连举十子，年届古稀，十儿十媳，众孙更抱，周原
，夏屋渠渠，吁！亦盛矣哉。”
三
俞氏家族宗祠，为明嘉庆44年（1565）开工，三年后隆庆元年（1567）竣工。清乾隆年间（1756）重修。宗祠为三进二院，共五十一间，古朴典雅，开阔明亮，占地2400平方米。在现存宗祠原址，原先曾建有一座二进十六间的俞涞祠，时称“孝思庵”，是洪武七年（1374）俞涞四个儿子所建。家住金华苏孟村的乡贡苏伯衡，据传是苏东坡的后裔，特为俞涞祠作《孝思庵记》，记述俞家世业诗书积善行义后代当不忘祖训。俞源古建民居保存至今尚有52座，除宗祠外，有深楼大宅，大小厅堂，以及阁、馆、院、台。建筑为明代的有7座，清代37座，民国8座，其中三进四合院的大宅就有6座。
俞氏子孙为构筑安乐家园，经几代人的辛劳和努力，组成了一个错落有致、相互协调的古建筑群落。总体布局，沿溪流由东向西顺势而建。建筑高大宽畅，天井开阔，选材精良，做工考究。古民居中，建筑精致以“声远堂”为胜。这是一座大花厅，共92间，前厅为康熙二年（1663）俞继昌所建。地梁全用砖雕，大门墙头砖雕镌有“丕整家声”四个大字。栋梁、桁条、牛腿拱托则件件为木雕之精品，尤以沿口三根桁条的雕刻令人叫绝。左边是百鸟朝凤，中间是百兽宗麒麟，右边是水族舞龙，可谓海、陆、空俱全。右边桁条的水族舞龙，雕有八尾栩栩如生的鲤鱼，会随季节变换鱼身红黄黑三色。俞氏民居建筑讲究实用，结构科学合理，装饰典雅优美。建于清道光年间的“精深楼”，此屋有九重门，层层设门以防盗，其中第七道门还设下暗道机关。这幢大宅院另一特点，全屋的石雕、砖雕、木雕，不但刻工精细，而且雕刻内容相当独特。梁栋上的浮雕，不是通常的龙风狮象，戏剧人物，而是白菜、扁豆、丝爪等蔬菜，小白兔、小狗、蟋蟀、蜜蜂等动物昆虫。以农家常见景物为雕刻装饰，体现出俞氏家人效法自然，向往田园生活的精神意境。
俞氏家族的族规祖训，规定上谱八不书：死于非命不书，盗窃者不书，赌博者不书，不孝不悌者不书，犯兽行者不书，纳妾宠婢者不书，苟合微贱者不书。为鼓励学子重教学文学界，俞氏宗祠设有赆仪田15.4亩,凡俞氏生员赴考,都按不同层次给以资助。俞氏家族历代子孙，十分重视维护祖居家园容貌，严禁乱伐林木，俞源村头至今留有百年古树数十株。宗祠订有严格护林规则，并设专人护养。在俞氏家族的族规祖训中，很值得一提的是，家族中有关防止嫌弃女婴的规定。清道光年间，俞氏20世裔孙志俊、志候俩兄弟，鉴于家族中时有弃养女婴现象，遂倡议订立育婴族规，并带头捐田57.8亩,年可入租谷百石列入祠产,作重为救济本族贫困裔孙生育女婴的专项补助。救济章程规定，补助款额一女婴为3000文，产后一个月内分三次付给。女婴自养或与他人，听其父母自便，但若发现有溺婴行为，则追回补助款，并按族规教训。屏弃男尊女卑，倡导男女平等，申扬社会正气，这也是俞氏家族文化中的一大特色。
俞源这一古老村落，以其保存完整的明清建筑群而远近闻名。俞氏家族在这块祖居之地，耕读为乐，安居乐业，据传即使在战火弥漫的动乱年代，清道光年间的兵乱，抗日战争时的烽火，也都未曾中断俞氏子孙建设美好家园的努力。俞氏家族就是这样，代复一代，采菊东蓠，仰望南山，在这里过着悠闲的田园生活。
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