说说杨氏碑之四

huamulan

前面我们谈到杨氏碑的四大价值，史料价值，文学价值，书法价值，还有内容价值。今天我们说内容价值。其实以上三个方面的价值都依托碑的内容而存在，是内容的一部分，所谓史料价值也只有在内容中找出来。这个碑既然啊杨氏碑记载了渑池杨氏在渑的兴盛当然是渑池历史的一部分，这一部分也是史料价值的一部分。所以今天说内容，我们主要说正文内容。

首先是渑池杨氏的出处，按碑文记载，是东汉杨震的后裔。这一条比较重要，我们下一讲专门说。

其次是渑池杨氏的世系。远祖叫杨能。在宋代政和年间就住在渑池，埋葬地祖茔。宋代是北宋年末年宋徽宗的年号。时间大体在公元1111-1118年之间。杨能有两个儿子，一个叫杨和，一个叫杨纪，杨和的儿子中杨元吉。杨元吉会写文章，有一定文化，不出去做官。死后埋在祖茔地西面。在金代金朝的时候，渑池归金国管辖。有一个杨四郎，在渑池重修先人的祖业，所谓祖业，包括地呀林呀房屋呀的，活到了八十岁。这个杨四郎就是杨文质的老爷。杨文质的老奶奶姓张，他们有两个儿子，是一个杨松，一个杨善。到了元代开始统一编制户籍，杨松是兵籍，杨善是驿籍。什么叫驿籍呢？这个驿现在叫驿站，元代就叫站。在官道上分若干里路程建一个旅馆，招待所，专门负责过往的使者、官员的食宿与文书传递等到工作。驿站里有马，有草料，有宾馆，可吃饭食宿，一应俱全。每个站安排一千户驿籍，他们负责从事驿站服务工作，他们既然在籍，子子孙孙都为驿站服务，当服务员，相当于役。所以叫驿籍。而兵籍呢，就是儿孙要出去当兵，两丁抽一吧，有两个儿子至少一个要当兵，有四个儿子至少二个要当兵，杨松是文质的爷爷，所以碑文中的主要人物的命运因为户籍而与人不同，可以看出杨彬的出身，即当兵出身。就像现代城镇居民与农村居民不同的户口制度一样在元人户籍制也是一项基本的国家制度。

第三记载了渑池杨氏的祖茔。杨氏有祖茔在哪里，就是立碑之地，英豪镇沙村。一般始祖所葬之地要立祖，昭昭穆穆，后世子孙旺盛且家庭扩大者祖茔会扩大。当时祖茔的规模有多大，不知道。反正就在这里，立碑就立在祖茔。地方由北宋传到现在，也快一千年了。渑池杨氏现在要祭祖或修坟，应该是忘不了这个地方的。

第四是渑池杨彬的事迹。下一节讲。