杨氏读易经--系辞摘释1

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系辞摘释1

天尊地卑,乾坤定矣。

这句话，很容易误导人，如果把这里说的天和地，理解为我们现实生活中的天和地，那就全废了，就这一句话，不用多，就与易经相差十万八千里了，但我们要清醒地认识到，这不是在有意的误导我们，作者为了把事情说清楚，就要选最大的现象来举例，在这里，我们首先要明白一件事，在世界上的各个领域里，只要是绝顶的学问，或者叫做知识，是用任何语言也说不清楚的，比如，什么是石头，石头是一种硬土，土是有机物与无机物混合而成的颗粒，无机物是由元素组成的，元素是由原子组成的，原子是由原子核与电子组成的，那么，什么是电子呢，可能以后，也能破解电子的组成，但无论如何，最原始的那个东西，是无法解释的，它也没有比照，也很难形容，即使是能够形容，而形容出来的事物，只不过是类似而已，所以，我们要明白，绝顶的事物是说不出来的，充其量是个形容，是个类似，易经就是绝顶的事物，这句话，如果说它有误导之嫌，我们就应该根据它的意思把词句更换一下，但选遍了所有的语言，没有任何词句能够代替它，天尊地卑是最贴切的词句，那么，它的含意是什么呢，它泛指组成对立统一的任何事物，也包括现实中的天，现实中的地，现实中的尊，现实中的卑，并且，男女，雌雄，大小，反正，奇偶等等，全部囊括在内，无一外遗，就这么厉害，就这么四个字，就对已知的太阳系，银河系，和未知的河外系，以及河外系之外的所有系，通通一网打尽，滴水不漏，这就叫天尊地卑，至于乾坤定矣，是天尊地卑的补充说词，是说组成对立统一的事物双方具有明显的区别，是能够划分的，在这里，我们要对已往的概念做一下纠正，乾坤在阴阳的范畴之内，是说组成对立统一的事物双方一个属阴，另一个属阳，但没有规定哪一个是阴哪一个是阳，至于人们常说的天属阳，地属阴，男为阳，女为阴，等等，那是人类自己的安排，大自然并不认可，还有，阳为主动，阴为被动，此理不通，阴阳同生同灭，无先后之分，也没有主动和被动的分别，天尊地卑，乾坤定矣，其义，大概如此。