【神傳文化】《袁氏世範》選譯（三）

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*言忠信　行篤敬

言論講究忠信，行動奉行篤敬，這是聖人教人們如何獲得鄉里人們敬重的方法。
大概在財物方面，不做損人利己的事；在艱險困苦的處境時，不做妨礙別人而方便自己的事。這就是人們所說的“忠”。一旦向人許諾，就是一絲一毫的小事，也一定要有結果；一旦約定期限，就是一時一刻也不耽誤，這就是人們所說的“信”。
待人接物熱情厚道，內心誠實敦厚，這就是人們所說的“篤”（譯者注：“篤”是真誠、厚道、純正的意思）。禮貌謙敬，言辭謙恭，這就是人們所說的“敬”。
如果能夠做到這些，不僅能得到鄉親的敬重，就是做任何事都能順利。然而恭敬待人一事，因爲對自己毫無損失，世人還能做到。可是如果表面上待人很好，心中卻輕視鄙薄，這就成了能“敬”而不能“篤”了，君子將這種人稱爲奉承獻媚的小人，鄉親們久而久之也不會再敬重他。

*嚴律己　寬待人
忠誠、有信、厚道、恭敬，這些品德先要自身具備，然後才可能希望別人具有。如果自己還沒有完全達到這些要求，卻以此來苛求別人，別人便也會以此來責怪你。
現在能自我反省是否做到了忠誠、有信、厚道、恭敬的人是很少的，而以此來要求別人的卻比比皆是。其實，即使自己做到了這些，也不必要求別人一定做到。
現在有的人能做到這些，確實是不錯的。可是他想要別人也都象他一樣，一時不稱自己的心，就狠狠的責備人家。這種人決非有容人之德的人，是很容易與人結怨的。
譯者注：《論語》中記述的一個小故事也闡述了這個道理。子夏的學生向子張請教怎樣與人交往。子張說：“君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。如果我自己很好，什麽人不能容納呢？如果我自己不好，別人將拒絕和我交往我又怎麽談得上去拒絕別人呢？”