读《颜氏家训》（上）

naiqin

禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。（序致篇一）

【感想】亲友劝而为良药，路人劝则为詈骂，是故取信于人，为劝谏之第一步也。




吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，不呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，仇怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。（教子篇二）

【感想】勿以善小而不教，勿以恶小而纵之。俗谚“小时偷针，大时偷金”，诚有理也。《围炉夜话》云：“子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心。子弟天性已坏，教难行也，则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路。”则阐理更明矣。


夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。（兄弟篇三）

【感想】闽南俗谚云：“一代表（指表亲），两代表，三代遂了了。”可知旁亲不足恃也。


人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！（兄弟篇三）

【感想】此亦如拒为长者折枝，不为也，非不能也。诚有朋友亲于兄弟者，然疏不间亲，不可失其常也。


凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。非唯妇人怀嫉妒之情，丈夫有沉惑之僻，亦事势使之然也。前夫之孤，不敢与我子争家，提携鞠养，积习生爱，故宠之；前妻之子，每居己生之上，宦学婚嫁，莫不为防焉，故虐之。（后娶篇四）

【感想】颜公洞悉人性矣！


夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。（治家篇五）

【感想】“父兄有善行，子弟学之或不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也。”（《围炉夜话》）是故孔子有喻曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”


太公曰：“养女太多，一费也。”陈蕃曰：“盗不过五女之门。”女之为累，亦以深矣。（治家篇五）

【感想】今人多以此责古人重男轻女。若然，何来“一费”之说？今日印度愁嫁女，晋江以车房为女之嫁妆，皆是重婚嫁之俗使之然也，非关性别。若风俗时势使男儿为累，则人人欲得女子也。杜子美诗云：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”白乐天诗云：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”皆是此理也。


借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。……故无损败，人不厌其求借焉。（治家篇五）

【感想】读书人览此不可不自省矣。今或补治友人之书，以示其亲爱，然于公共图书则如目不见睫，不愿为也。此亦能小而不能大，能近而不能远。其德私，故为小。


盖知闻名须有消息，不必期于颠沛而走也。（风操篇六）

【感想】“为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。”梁世谢举、臧逢世者，依样葫芦耳。


梁考元前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隶，孝元书记，一皆使之。军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法。……及西台陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州。前所轻者，后思一纸不可得矣。（慕贤篇七）

【感想】鲁迅曾道：“熟悉产生鄙视。”世人多轻近重远，轻生重亡，是故远来和尚能念经，人死文章便升值。


人生在世，会当有业。……多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。（勉学篇八）

【感想】今日在校时不思进取，就业时一心高攀之大学生可以为戒。


生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。（勉学篇八）

【感想】由是可知者有三：厚古薄今、不满当下之风，自古有之，此其一也；生而知之者，先知先觉也，然此等人如凤麟，吾等普通大众自当奋勉，子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！”此其二也；然则所学者何？道德文章，抑或文字考据？子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身。虽曰未学，吾必谓之学矣。”可知所谓“学”者，非独表面文章哉。至于能文而不能言，能言而不能行，乃至凌兄长、辱父母者，离禽兽不远矣，又何学之有？此其三也。


但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察也。（勉学篇八）

【感想】古时文官兼法官，以心论罪，凭貌辨奸，常有先入为主、屈打成招者。至于想当然、莫须有者，又下矣。近日南京鼓楼区所判彭宇一案，以逻辑代证据，便是此风之遗留。


夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。……素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧……素鄙吝者……素暴悍者……素怯懦者……（勉学篇八）

【感想】读书本是先学做人，兼习修养，然后才是以之为生，为稻粱谋。是故富人读书以守其成，穷人读书以求其进。不读书者，虽生就一副好皮囊，亦不免面目可憎。


古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。（勉学篇八）

【感想】古之学者，虽不免于科举，犹有书卷气，今之学者则多有铜臭味，文不知经济，理不知史哲，至于学术剽窃、代人捉刀者，则又下矣。所谓党校文凭抵一正常大学文凭，更是荒谬之至，自古以来，不曾闻也。