读《颜氏家训》体会

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读《颜氏家训》体会


《颜氏家训》是一本家训类教育书籍。经过颜家后人再三翻刻，因此也成了家训类教育书籍中流传最广的家训之一。它成书于隋文帝杨坚时期。全书共七卷二十篇。作者北齐颜之推(531～590后)。之推字介。祖籍琅邪临沂（今属山东）人。





“规行矩步，安辞定色”这句话来自《颜氏家训、序致》，全段内容如下：　　吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊。规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读礼传，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。　　译成现代文，大致如此：　　我家的家教门风，一向严整周密。我过去在孩童时，就受到引导教训；常跟着两位兄长，早晚都要向父母请安（接受礼节训练）。坐立行走，都有规距；能从容的说话，有镇定的神态；走路说话小心翼翼，时刻都像拜见父母。父母常对我们说些鼓励的话，询问我们的志向爱好，勉励我们补短扬长，无不恳切实在，语重心长。年刚九岁，就成孤儿；家庭离散，亲友萧疏。长兄的抚养教导，辛勤劳苦；但他仁心太厚，威严不足；引导训示，不能切实。虽然读过《礼记》《春秋三传》，偏爱写些文章，常被一些平庸的人所熏陶感染，因此言行放肆，不注意细节的修养。到十八九岁时，才知道立志学习。但习惯成自然，终难洗心革面清除陋习。二十岁以后，大错已经不多。但常常是心与口作对，性与情比强；到傍晚才知道早晨的错误，今天又悔恨昨天的过失。自我怜悯没有受到良好的家教，才至于有这样的境况。追思平日的志向过往的行为，真是刻骨铭心；不只是把古书上的教诲，再抄一遍念一遍啊。所以写这二十篇留存家中，作为你们的后车之鉴罢了。


我从中可以得到这样一些启示：要成为一个高尚的人，也是颜子推先生那个时代的高贵的人，必须经过充分的礼仪训练，“规行矩步，安辞定色”，以养成士族家庭成员必备的风度气质，也是西方人常说的上流社会成员的必备的风度气质。我们现代的家庭教育，父母对孩子的要求已经非常单纯：聪明。只要孩子聪明，他干什么都行。因此大多在培养孩子的智力水平上下功夫，而有谁注重了心性培育、习惯养成的教育？有谁从孩子小时候开始就进行礼仪规范、风度气质方面的训练？因此也有人说，现在的孩子是越来越“没家教”了。即使能教育到有点礼貌，也不复有那种“安辞定色”的气质了。到入学读书了，也是同样的标准：只看孩子的成绩，其他什么都可忽略。在平常的教学中我就看到过不少聪明得很，成绩很好的孩子，但习惯很差，如不会收拾书桌，东西用到哪放到哪；礼貌差，别人帮了他，也不知道说声“谢谢”。更多的是，聪明是聪明了，成绩也不错，但脾气极差，自以为是，还很难合群，更谈不上礼仪教养，都是从小没得到心性培育、习惯养成教育的结果。








我们学校重视《礼仪》教育，这就是一种很有眼光的追求。这不仅注重了学习成绩的提高，还注重了礼仪教养。这会使社会、家庭都形成一种对高雅的追求，使人们对人生，对文化有一种更高层次的追求，这也许就需要颜之推先生关于“规行矩步，安辞定色”的训练。而且这需要家庭教育的配合，更需要以家庭教育为主体，以造就言行得体，举止高雅的“有家教”的彬彬君子。