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把颜氏家训这本书看完了，作者是南北朝时期的，现在读来依旧新鲜，如同一个身边的长者在以己之经历，告诫提醒着现今的年轻人。
《颜氏家训》内有序致,教子,兄弟,后娶,治家,风操,慕贤,勉学,文章,名实,涉务,省事, 诫兵,
养生,归心,书证,音辞,杂艺,经制共20篇，乃南北朝时期颜之推所著（以汝曹后车耳）。里面的故事和说理都很在理,尤其是书中记录了很多当时或前朝的史实，
值得一读和收藏于书橱的书。
孔子云：少成若天性，习惯如自然
俗谚曰：教妇除来，教儿婴孩
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜
使疏薄之人，而节量亲厚之恩，忧方底圆盖，必不合矣
爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？
然礼缘人情，恩由义断，亲以噎死，亦当不可绝食也
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣
怒己而行，换子而扶
父不慈则子不孝，兄不友则第不恭，夫不义则妇不顺矣
稼穑而食，桑麻以衣，蔬果之畜，园场之所产
陈蕃曰：盗不过无女之门
谚云：落索阿姑餐
猥婿在门，傲妇擅室，贪荣求利，反招羞耻
古者之所易，今人之所难
肠虽欲绝，目犹烂然
名以正体，字以表德
是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
世人多弊，贵耳贱目，重遥轻近
后生无比
自古明王圣帝，犹须勤学，况乎庶乎！
何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
若常能保数百卷书，千载终不为小人也
虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马
谚曰：积财千万，不如薄技在身
夫命之穷达，犹金玉木石也。修以学艺，犹磨莹雕刻也
安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？
不得以有学之贫贱，比于无学之富贵
生而知之者上，学而知之者赐。所以学者，欲其多知明达耳
夫所以读书学问，本欲以开心明目，利于行耳
达生委命，强毅正直，立言必信求福不回，勃然奋厉
夫学者所以求益耳
读数十卷书，便自高大，凌乎长者，轻慢同列；如此以学自损，不如无学也
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。
古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也
人生小幼，精神专利，长成而已，思虑散逸，故须早教
失于盛年，犹当晚学，不可自弃
孔子云：五十以学《易》，可以无大过矣；魏武，袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相
学之兴废，随世轻重
先入学，观其志尚，出身已后，便从文吏，略无卒业者
邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”
使汝以此为师，令人气塞
孔子曰：学也禄在其中矣
光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业
古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃
《书》曰：好问则裕
谈说制文，授引古昔，必须眼学，勿信耳受
世之学徒，多不晓字
不知书音是其枝叶。小学乃其宗系
夫学者贵能博闻也
夫老、庄之书，盖全真养性，不肯以物累己也
《庄》、《老》、《周易》，总谓《三玄》
以古为师表，博学求之，无不利于事也
但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。
但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。
但知抱令守律，早刑晚合，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问情得之察也。
屈原露才扬己，显暴君过；宋玉体貌容治，见遇俳优；东方曼倩，滑稽不雅；司马长卿，窃赀无操
班固盗窃父史；阮籍无礼败俗；嵇康凌物凶终；谢灵运空疏乱纪
砂砾所伤，惨于矛戟，讽刺之祸，速乎风尘
学问有利钝，文章有巧拙
自见谓之明，此诚难也
学为文章，先谋亲友，得其评哉，知可施行，然后出手；慎勿师心自任，取笑旁人也
自古执笔为文者，何可胜言。要须动俗盖世，亦俟河之清耳！
孔子曰：不学《诗》，无以言
不达天命，童子为耳
既有寒木，又发春华，何如也？
宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也
沈隐候曰：“文章当从三易：易见事；易识字；易诵读。”
喝下一杯清咖，人的思绪如同这喝下的咖啡
名之与实,犹形之与影也;
上士忘名,中士立名,下士窃名
至诚之言,人未能信,至洁之行,物或质疑,皆由言行声名,无余地也.
诚于此者形于彼
家世殷厚,雅自矜持
不可常继,终露其情;学者有凭,益不精励
一有伪情,触涂难继
世君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也
居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙堂之高,不知有战陈之急;
保俸禄之资,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有劳役之勤,故难可以应世经务也
建康令王复:
正是虎,何故名为马乎?
治官则不了,营家则不办,皆优闲之过也
铭金人云: 无多言,多言多败;
无多事,多事多患
古人云:多为少善,不如执一;鼫鼠五能,不成伎术
略得梗概,皆不通熟
惜乎,以彼神明,若省其异端,当精妙也
论政得失耳,非士君子守法度者所为也
君子当守道崇德,旭价待时,爵禄不登,信由天命
凡不求而自得,求而不得者,焉可胜算乎
不能通达,亦无尤焉
为善则预,为恶则去
肠不可冷,腹不可热,当以仁义为节文尔
礼云:欲不可纵,志不可满
宇宙可臻其极,惰性不知其穷
周穆王,秦始皇,汉武帝,富有四海,贵为天子,不知纪极,犹自败累,况士庶乎?
仕宦称泰,不过处在中品,前往五十人,后顾五十人,足以免耻辱,无倾危也
孔子力翘门关,不以力闻,此圣证也
习无兵,便乘骑,正可称武夫尔
爱养神明,调护气息,慎节起卧,均适寒喧,禁忌食饮,将饵药物,遂其所禀,不为夭折者
夫生不可不惜,不可苟惜
班超曰:不探虎穴,安得虎子?
《山海经》夏禹及益所记，《本草》神农所述，《尔雅》周公所作，仲尼修《春秋》，而《经》书孔丘卒，《世本》左丘明所书
夫物体自有精粗，精粗谓之好恶；人心有所去取，去取谓之好恶
古人云：膏粱难整
江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也
《礼》曰：君子无故不切琴瑟
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