琐记.255（虞氏故里）

婉容儿

鹤鸣九皋——鸣鹤古镇

之四、虞氏故里


虞氏故里，在杜岙。在当地政府所立的碑文中，被称为“世南故里”。

虞世南（558一638），字伯施，唐初越州余姚人。隋大业初授秘书郎。入唐，太宗引为秦府参军，弘文馆学士。贞观七年（633）转秘书监，赐爵水兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞永兴”。虽然当初的鸣鹤场隶属于古越州余姚县，但近代从事史志之大儒皆考证出虞世南并不是出生在鸣鹤，甚至有没有到过鸣鹤也是件十分难判断的事。现今的慈溪市政府且能排除万难，把虞永兴拢为已有，对慈溪人来说倒也无可厚非，但对于如今年轻一代的人实是误导至极。虞氏家族一支，自余姚县城虞宦街迁居至鸣鹤，应是虞永兴重孙虞九皋的事了，而且鸣鹤也因虞九皋字鸣鹤，命名其居住之地。当时命名之时，不可能有放大而抓小，弃永兴而用鸣鹤的道理。


误导归误导，但慈溪市政府打造文化大市之心，倒是值得许多对文化和历史漠不关心的官僚们学习。现今的慈溪人民，是没有任何历史归属感的人民，因其大部分地域在解放前属于余姚。而解放后重新规划县境时，宁波地区把原慈溪县城的慈城划拨给了江北区，而另辟浒山镇为慈溪县人民政府所在。但这浒山镇，原本也是余姚县所辖。这就导致了日后的众多尴尬——就像口口声声是余姚人的余秋雨，现今的出生地却是在慈溪；严子陵所葬客星山，他的墓体却被规划到了慈溪；原慈城之名，原因大隐董孝子之事，而大隐现却属于余姚。一个凑合起来的新县境却冠之一个旧名字，就产生了如今民间所说的“慈溪不慈溪”的境况。


鸣鹤一地，因虞九皋而命名。虽然在其故里立上了“虞世南故里”之碑，但我觉得应该改为“虞氏故里”为适，虽然混淆了些，但不至于误导历史。虞氏故里在一片竹林中，除了无边无际的竹，就是无边无际的“虻飞”。我奇怪在这片幽静的谷地，怎么会有这么多的小虫子。它们似乎是一下子多起来的，就在我们看到虞氏故里之碑的时候。


那里只有两块碑。一块是竖碑“唐虞秘监故里”，另一块是横碑“虞世南故里”。这内容重复的两块碑，似乎是在强调和重申着什么。但历史是不会因为这样多矗上几块石碑而被改变。历史是真相，没有什么人为的因素可以改变其已经存在的事实。