琐记.312（余姚虞氏世系考）

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余姚虞氏世系考

余姚虞氏，自虞光虞国至虞悰，计十一世。虞悰的生卒年月为公元435年—499年。虞悰之后，为断代。虞世南之曾祖虞权，在普通三年、即公元522年时被授廷尉卿（《茅山志》金石篇）。因此可估算虞悰可能是虞权的族叔或族祖一辈。虞权本人应该是认识或知晓虞悰的。惜史籍未能有载，故无法肯定虞权是否为虞翻、虞喜一脉，甚至也无确凿资料肯定虞权是否为虞光（东虞）一族。据虞翻生十一子，及近年出土的“吴故牙门将裨将军虞羡，字敬悌，年五十有七，以太康五年（公元285年）秋八月廿七日庚子午时卒，八男”，可见在魏晋南北朝这一段时间，虞氏大族之人口爆炸不可估量。



虞权至世南之孙虞元长，共六世。若虞悰比虞权长一辈，那么此段世系共计十六世；若是祖辈，则是十七世。虞世南至虞九皋，虽说同处唐朝，但相隔太久。按虞世南卒于公元638年，虞九皋卒于贞元十四五年间，即公元800年左右（柳宗元《虞鸣鹤诔》），世南与九皋相距差不多在160年左右。虞九皋是否是虞翻或虞世南之嫡系后裔，目前也无确切史料可以佐证。九皋属虞光虞国一支，却是不会错的，至于九皋之祖是从汉、晋、宋、齐、梁、陈中的哪一个朝代迁去鸣鹤，还不得知。鸣鹤场既用默默无闻的虞九皋之字，而不用仲翔或世南等诸多前代虞氏名人，可见杜湖虞氏闻名于杜湖之畔，当在九皋之时。



慈溪市据《宝庆四明志》载“定水寺，縣西北五十里，近鳴鶴山。唐乾元二年建，名清泉，世以為虞世南故宅，皇朝改今額，紹興七年更為禪剎。寺有泉，甘寒宜煎煮，暑月汲之，久停不腐。有大藏經殿，唐京兆韓杍材記。常住田九百七十畝山六百三十九。”把史料中的猜测，定论为世南为慈溪故人的实据，显得荒谬。光绪《慈溪县志》中，先把绪山拉到慈溪一侧，再定论虞翻所登为鸣鹤之山，更显可笑。道光《溪上遗闻集录》附和：勾章虞氏系出零陵太守光，累叶簪缨，才彦辈出，而史书及《会稽郡志》皆以为会稽余姚人。盖汉、晋、宋、齐、梁、陈，勾章统于会稽，隋唐则统于越州，唐天宝间又统于余姚郡（非余姚县）也。这可能是编撰者没有读过《三国志》、《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》等唐之前的史料之故，也没有读过虞预所著《会稽典录》和北魏郦道元《水经注》之故——未读过怎敢妄论？多少年前，郦就把龙泉山、姚江、大黄桥、东虞西虞梳理得十分清楚了。光绪《余姚县志》古迹卷中有“虞家城在梅川”一条，也对此言论也进行了批驳。《慈溪县志》引《宋僖记略》（明），也只凭猜测而已，不足信。




另，有《余姚虞氏世系表》（附言论事迹）已基本完成，一些资料和年代需补充和考证。