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中华於氏家谱
主编：安徽於祥玉、江西於忠林、湖北於沧田、浙江於箐
参加修编的人员：
安徽於学义、於长青；湖北於登智；江西於揚亮；浙江於耿立、於芳芳、於林凤；江苏於海洲、於锋、於鑫忠、於洪伟、於昌荣、於萍；重庆於友综、於常勇；广东深圳於贤锋；上海於靖；山东於济建、於涛；内蒙古於建华；辽宁於立凡；甘肃於若飞等
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网
站：
於氏家族网站
百度於姓吧，
中华於氏论坛
於姓万家姓维客
二○○九年二月一日
前
言
家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它对民族的心理素质、价值取向、行为模式都发生着潜移默化的影响。
在中国不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏源流，这样才能世世代代承继，也才能将族系根缘流传千百年。由于中国人历来宗族观念比较强，所以同一个姓、有着同样血缘关系的人往往会聚居在一起。她反映中国社会几千年进化的痕迹与传递的过程。这种一脉相传的文明，是最为符合遗传学规律的,对姓氏的研究在人类学、遗传学、医学等方面应用前景广阔,可以利用姓氏分布的图谱，进行常见疾病的研究。
“於”曾与1956年2月1日作为《第一批异体字整理表》异体字被淘汰掉，于1988年3月25日国家语言文字工作委员会与中华人民共和国新闻出版署《关于发布〈现代汉语通用字表〉的联合通知》，才恢复使用的15个字之一（“翦、邱、於、澹、骼、彷、菰、溷、徼、薰、黏、桉、愣、晖、凋”）。这样以来使很多於姓群居地在制作地图时被改为于或淤，同时入户口录入电脑信息时，也无缘无故被改为于、余、郁、淤、虞等，使本就不多的於姓在总数中数值变小，在相互联络上也增加了困难。如今互连网、电话、手机迅猛发展的今天，利用快捷的通道，方便的通信方式进行联络与沟通，更容易拉近家族成员之间的感情。为延续於姓这一脉相传的文明，为图於姓子孙出门办事方便、快捷，你、我於氏子孙携起手来，共同努力，为早日完成统一的家谱而奋斗！！！
於姓起源于今河南中部，早期主要活动于河南、山东等北方地区。后来随着战争、仕宦等原因，逐步向周边地区扩散，并在广陵郡(治今江苏江都)、京兆郡(治今陕西长安)等地形成郡望。当代，於氏族人在中国分布较广，目前已知於姓的群居地约320个村居，人口约60万，在浙江、江苏、安徽、湖北、河南、四川、陕西分布相对集中一点，其次分布于全国各地，南北都有，港台也有不少於姓，大陆与台湾没有进入前300位，但在宋序《宋代百家姓》中排203位。目前，国家图书馆收藏的於姓族谱3部。
於姓的起源比较纯正，是黄帝的后裔，主要出自于姬姓和古代的复姓，据《世本》载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史（中华远古108项伟大发明，第35项於则作鞋），因功大被封于於（今河南内乡），称为於则。於则的子孙后代以封地为姓，称为於氏。通常认为，於则是於姓的始祖。见宋王应麟等编著的《三字经百家姓》。第二个渊源出自古代的复姓，一个是於陵氏省文简化为於氏，另一个是於丘氏族人后省文简化为单姓於氏、丘氏而来。由于史籍少有记载，故此在历史的长河中基本淹没在姬姓於氏当中。据《郡望百家姓》、《百家姓考略》於姓的郡望有京兆、广陵、黎阳。堂号有救民堂、涉安堂等。
据湖北黄梅於沧田提供的《於氏宗谱》考证，湖北黄梅於氏自秦时，就由铎公从河南迁入。衍绵至今已是2600余年，明确有历史记载是唐初禅宗四祖道信大师在黄梅卓锡时，是於琏公为他献山建寺的，该寺即是今日的四祖寺。於琏公因此被载入史册，四祖寺民国时还供有他的画象。明确有家谱记载的是从明初英山候於显公开始的。於显是明朝的开国元勋，封英山候，谥号襄武王，官至总兵，其子於琥，初为宁夏指挥使，后授大都督；其女为朱元璋第八子朱梓（封潭王就藩长沙）之妃。洪武二十三年（1390），有人告发李善长交通胡惟庸情状,显琥父子牵扯其中被诛,合族连坐，潭王夫妇亦因恐惧合宫自焚而终,见《明史?诸王一》：潭王梓，太祖第八子。洪武三年生，生两月而封。十八年就藩长沙。梓英敏好学，善属文。尝召府中儒臣，设醴赋诗，亲品其高下，赉以金币。妃於氏，都督显女也。显子琥，初为宁夏指挥。二十三年坐胡惟庸党，显与琥俱坐诛。梓不自安。帝遣使慰谕，且召入见。梓大惧，与妃俱焚死。无子，除其封。另见《明太祖》朱梓。,此后居于黄梅的於氏子孙因多年隐姓避难，而未相认，万历之后，才还本姓，此时距洪武年间相隔近200年，族人已衍至七、八代了，历经这近200年的隔离，族人已非昔日世系昭然，辈派成章了。安徽阜阳的“於朱一家”，可能就原于此。至于“於平一家”听老人们说，是由明朝时於姓侄子随姑而来（只限于安徽淮南、长丰、寿县），两姓一直联络，字辈也都能续的上，为了以后称呼方便，两姓与上世纪九十年代统一了字辈。
另据於忠林提供江西《上广於氏家谱》中，有《旰丰於氏族谱源流靠》记载：“第一世——九祖，字元信，望出江陵宋真宗时人，旧普记载公先由湖广徒居江西建昌之南丰二十都於家碟娶邱氏。”
九祖由湖北迁徙致江西，这是江西於氏的先祖，到目前於忠林老家族支已经繁衍至第廿八世。《於氏族谱三》（民国丙辰重修）记载：（有字辈始）十二世始祖原泰公支孙先后迁徙至以下地方：江西广丰县廿五都东坞塘、广信上饶县五十四都周坞、广信上饶县五十四都石碧山、广信广丰县廿五都徐庭坞、广丰县廿五都东坞、上饶县五十二里村、（以上地址今无从考证，但可以肯定为现在广丰县枧底乡鸡西村及与其接壤的上饶县一带）鄱阳县三十都汪家坞、饶州乐平县里林、芦溪县、福建光泽县二十都招德堡、饶州鄱阳县三十一都汪家坞、浙江丽水县秋塘坑、弋阳县三十都青山塘、弋阳县三十都其盘、弋阳廿四东迁。其中於自盛（第十七世祖，字茂吾）公迁居至广信广丰县二十九都（今江西广丰县洋口镇）周坞（今广丰县霞峰镇三里村）。家谱考证，江西於氏是於忠林老家族支先祖茂吾公最早迁徙，其兄弟子孙才开始陆续迁徙至浙赣闽各地。
江西《上广於氏家谱》本族家规十则：一曰尊崇孝敬；二曰敦笃恩义；三曰操行严正；四曰用意忠厚；五曰立心诚实；六曰崇尚节俭；七曰严肃闺门；八曰勤务生业；九曰预输国贼——置田受产之家尺地莫非王土有土则所从出我族众有应者必须纳依时毋须官府之崔科贻当役之比责共相勉为良民以快铃(注：通假‘人’)生；十曰世受祖业。
江西《上广於氏家谱》家训十则：正心术；修家政；敦仁让；尚谦恭，表节孝；立冢垫；慎祭记；重谱牒；戒游侠；息争讼。
江西《上广於氏家谱》在清朝经过多次修订，最近一次是1911年。全面记录了於氏在江西的历代子孙名根、生辰八字、配偶子女婚嫁、生徙地点、达禄举人、墓葬地等等详尽信息，是一部难得的全面整体反映於氏家族在江西发展的族氏家谱。但江西《上广於氏家谱》才只有28代历史，充其量也不过600年历史，而於氏历史上下逾越五千年，始祖於则从河南发祥之后，在漫长的族氏发展历史中，如何迁徙至湖北，或曰期间通过如何途径、因什么原因迁徙至全国各地？我们不得而知，现在知道的各地家谱也没有记载。当务之急是要各地热心家谱研究的朋友或於氏族人尽快提供各种地域家谱资料，然后经过交流、系统综合研究，将中华於氏家谱完整地复原在世人面前，为中华姓氏族谱献上一份宝贵的礼物。
於祥玉
2009-2-1
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