事后诸葛之二十五不肯过江东的理由

云端

不肯过江东的理由

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金？，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。

——《史记·项羽本纪》

“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”，这是南宋著名女词人李清照的一首诗。诗中说，活着是人中之龙，死了也是鬼中之雄，这就是西楚霸王项羽。只是，时至今日仍然时常想起，当年他死都不愿意东渡乌江，回到他熟悉的落褥之地，他的生命之根——江东。他为什么死都不愿意回去呢？千百年来，这个问题不知难倒了多少历史学家，文人骚客。
有一种说法是，项羽不肯东渡，是为了爱妾虞姬。《史记·项羽本纪》载：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰（奈）若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。项羽在和爱妾来一番慷慨悲歌，生死诀别之后，上马而去。《楚汉春秋》记载，虞姬在听到垓下四面楚歌之声后，“歌曰‘汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生’。”也就是说，虞姬在项羽慷慨悲歌的时候就已经做出必死的准备了。具唐代张守节正义《史记》，说虞姬的墓就在濠州定远县东六十里。而这一点在司马迁的《史记》正文中似乎并没有提及。虞姬是真殉情还是假殉情了，当然并不重要。重要的是，项羽既然为爱妾的死疚心不已，为什么不在此时此地就自刎而死，却要一路跌跌撞撞地逃到了乌江才自行了断呢？况且，在那个男人主导一切的男权社会，尽管虞姬是项羽所宠幸的，但真的要他去殉情，恐怕也只能是现代人的一相情愿而已。项羽的不渡乌江是因为虞姬之死的论点，显然是站不住脚的。
还有一种说法是，项羽自固陵一役，便开始了且战且逃的生涯，垓下被围，四面楚歌，也还是在跟爱妾诀别之后，匆匆逃去。就是在手下只剩下二十八骑的情况之下，他还是组织他们血战了好几场。而到了乌江边上，他突然要自刎了，这纯粹是司马迁为了渲染情节的需要。初次看来，这个观点很有道理，但是仔细一想，项羽从且战且走到乌江自刎，又并不矛盾。众所周知，项羽是个性子刚烈，勇猛绝伦的家伙，韩信评价他是“暗噁叱咤，千人皆废”（
震怒咆哮时，吓得千百人不敢稍动），是很有道理的。那么，就是这样一个有血性有能力的武将，就算是到了山穷水尽的地步，他也是不会甘愿束手就擒的，到了这个时候，已经是他证明自己实力最后的机会了。从这个角度去理解，就对上述问题不止于疑惑。项羽在跟爱妾虞姬生死诀别之后，组织他有限的人马跟刘邦的部队血战了好几场，完全是为了捍卫自己仅剩下的一点点尊严。他要向刘邦以及世人，包括他的江东子弟证明，不是他项羽贪生怕死，也不是他项羽贪图安逸，一切都是天意，“非战之罪也。”
那么，项羽既不是为了爱妾虞姬殉情而死，也不是出于司马迁的杜撰，他为什么不过江东？根据《史记》的记载，他可是有充分的时间和机会逃走的。项羽带着二十六个敢死队员，逃到了乌江江畔。乌江的亭长刚好驾着一艘小船等着他。亭长对项羽说：“大王还是赶紧回到江东去吧。那里地方千里，人口众多，也可以东山再起的。而且，现在这里只有我一只小船，汉军来了，也过不去啊！”估计这个亭长是项羽当政的时候选上的，所以对项羽情有独钟。但是项羽并没有听他的，而是告诉他，自己再也没有脸面回去了。他将自己的坐骑乌骓送给了亭长，又跟汉军大战了一场，最后在身受十几处重伤的情况之下，自刎而死。
在这里，我认为项羽之所以不过江东，拿他自己的话说，是没有脸面回去了，这很有道理。我们知道，项羽的性格是刚烈和仁慈相互杂糅的，也是很复杂的，韩信说他既有霸王的勇猛，又具有妇人的仁慈，应该说比较恰当。毫无疑问，一个具有这样双重性格的人，是把尊严看得比性命还重的。一但尊严即将扫地，过去的一切行将湮灭无存的时候，带给他的将是深深的失望，乃至是绝望。也就是说，具有这种性格的人，表面看起来很坚强，无所畏惧，其实一旦当他面对巨大的打击或挫折时，往往很容易被击倒。就像一根钢条，当遇到外力无与伦比的压力的时候，它不会像其他金属一样弯曲，而是“咔嚓”一声折断了。因为这就是钢的本性。项羽无疑是这样一根质地优良的钢条，只不过他遇到的外在压力实在太过强大，太让他感到意外了。
另外，具有这种双重性格的人，还对天命悠归论深信不疑。什么事情都往不可控制的天命上想。也就是说，这种人是个毫无争议的宿命主义者。到死都不认错，认为之所以导致自己的失败，完全是因为上天的意思，自己自始至终是没有什么过错的。这也正好为上述的项羽好面子论点作了注解。既然是个宿命论者，那在事情处于不利境地，乃至绝境的时候，就会使其丧失东山再起的信心和力量。因为在他的眼里，自己是无论怎么努力都不会成功的，上天早就注定自己失败的结局，还去拚死拚活地争啊夺的干什么呢？一切都随它去吧。这也就是项羽在回答乌江亭长时说“天亡我，我何渡为”（上天要毁灭我，我渡江回去又有什么用）以及一开始突破汉军的包围时说的“此天之亡我，非战之罪也”（这是上天要毁灭我，不是我仗打得不好）的意思。
综合上述意见，我觉得不是情势逼迫我们的楚霸王项羽自刎乌江，而是他那“暗噁叱咤，千人皆废”和“恭敬慈爱，言语呕呕”的双重性格。
不过，话又说回来，就当时的人物、环境、背景等诸方面因素来分析，项羽就算是真的听了乌江亭长的话，渡过了乌江，回到了家乡江东，又会怎么样呢？难道还真能像亭长说的那样东山再起，像许多读者想的那样，积聚力量，再跟刘邦那小子争夺一番天下不成？我私下里认为这种可能性也许并不是没有，但至少成功的机率不大。你想啊，当时天下的地盘几乎都在刘邦的控制之下，就剩下楚地和齐鲁没有归附了。你以疲弱之师、残缺之地去与刘邦的精壮之师、大半个中国之地相抗衡，不是螳臂当车、以卵击石又是什么呢？再者说，江山易改，本性难易。根据项羽的那个性格和能力，做个冲锋陷阵的将军还可以，要想做个把握战略全局的统帅，并以此来和刘邦再决雌雄，结局也只不过是刚刚上演过的“楚汉之争”的又一个翻版而已。他的胜算并不是很大，可以说几乎为零。从这个意义上来说，他不渡乌江是对的。
接下来，还有一种可能。项羽要么渡过乌江，从此隐姓埋名，苟且偷生；要么他不渡乌江，也不自刎，束手就擒，和刘邦讲和，退出逐鹿中原的游戏，将天下拱手交给刘邦。可是，这两种设想也都是站不住脚的，答案还是那句话，性格决定命运。依照项羽的性格，只要还有一口气在，他能甘心做个俯首帖耳的顺民吗？他能两耳不闻天下事，且放白鹿青崖间吗?退一万步来说，就算项羽答应了，刘邦能答应吗？虎榻之旁，岂容他人酣睡。他刘邦可不是个什么都不懂的傻小子，他聪明得很呢！
我们常常会产生这样的疑问：项羽为什么不过江东呢？是因为我们觉得，过了江东，他就有了活下去的可能，甚至还有了再次争夺天下的可能。这里面还有一个潜在的因素是，项羽英武、刚强、霸道、义气，知名度也远远高过他的对手，已然成了我们心中的偶像，我们就算可以接受他事业无成，大败垓下，也万万接受不了他自刎乌江，尸首无存。这当然是个很可爱的善意的想法，可是我想说，自刎乌江，以死解脱，也许正是他走得最恰当的路子。这样做了，至少在天地之间，在千百年读者的心中，留下了一个英雄之名，一个完美的形象，一曲荡气回肠的悲歌……
誓死不过江东！