诸葛亮与马前课(二)

云端

《马前课》试解：


马前课非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言准确得惊人.


第一课○●●●●○　中下
无力回天　鞠躬尽瘁　阴居阳拂　八千女鬼


证曰：阳阴阴阴阴阳，在卦为《颐》

解曰：诸葛卒後　後主降于魏　


“无力回天，鞠躬尽瘁”是说诸葛亮自己，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是“无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情、托孤之义，完成自己的历史使命。诸葛亮于公元二二七、二二八、二二九、二三一、二三四年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原，就如他在《出师表》中所写的，为了再兴汉室，耗尽心力“鞠躬尽瘁，死而后已”。


“阴居阳拂”是说小得志而正人君子受到阻碍，“居”通据，有力的占据的意思，“拂”是拂逆、受到阻碍的意思。诸葛亮逝世后，小人宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱、小人当道，诸葛亮选定的接班人大将姜维也只能维持残局而不能有所复兴，甚至要自请带兵到远方的剑阁避祸。可谓“阴居阳拂”。


公元二六三年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），進入成都平原。后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯镇在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此被魏国所灭。“八千女鬼”合起来，就是一个“魏”字。在姜太公的《乾坤万年歌》预言中，讲到魏国时用的是“委鬼”二字，也是字谜。
　

第二课○●○○●○　中下　
火上有火　光烛中土　称名不正　江东有虎

证曰：阳阴阳阳阴阳，在卦为《离》


解曰：司马炎篡魏　元帝都建康　建康属江东


“火上有火”是个“炎”字，指晋武帝司马炎。“光烛中土”，“烛”是照亮的意思。就是有“炎”字的人要照亮中国。这一课预言的是晋朝，司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元二六五年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让，司马炎建立晋朝。公元二八○年，晋朝军队攻陷建业（现江苏南京，西晋末年改称建康），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。晋朝一统天下，可谓“光烛中土”。


“称名不正”指司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，而曹魏又是篡夺汉朝而建立的，名不正言不顺。


“江东有虎”指东晋建立。公元二九一年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元三一七年镇守建康的亲王司马睿称帝，并建都建康，史称“东晋”。建康（今南京）地处江东。“虎”就是指司马睿了。在姜太公《乾坤万年歌》中也有“江东复立作皇州”一句说到东晋的建立。


第三课○●●●●●　下下
扰扰中原　山河无主　二三其位　羊终马始


证曰：阳阴阴阴阴阴，在卦为《剥》


解曰：五代始于司马终于杨氏　


“扰扰中原，山河无主”表明这一时期中国处于大乱之中。正好与南北朝时期的社会状态是相符的。这一课预言的是八王之乱、五胡十六国以及南北朝时代，时间横跨二百九十八年（公元二九一年～五八九年）。


公元二九○年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷继位，就是惠帝。惠帝可能是白痴，听见大臣说民间饥荒，有人没饭吃而饿死，他竟然说：“为什么不吃肉？”由此可见其无知。


惠帝继位的第二年，爆发了八王之乱。八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从公元二九一年第一个亲王司马亮被杀，到公元三一一年第八个亲王司马越死去，历时二十一年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。


公元三○四年，八王之乱正高潮时，五胡十六国（又称五胡乱华）时代来临。胡是古代汉人对汉民族以外，尤其是北方少数民族的总称。五胡，当时指的是匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族。五胡乱华期间，以上各少数民族在北部中国建立了很多政权，扰乱中华。


公元四三九年，北魏统一北中国，与南中国的东晋对峙，南北朝时代拉开序幕。


在南中国，公元四二○年，东晋大将把皇帝司马德文罢黜。刘裕当了皇帝，建立刘宋。公元四七九年，萧道成篡夺刘宋建立南齐；公元五○二年，萧衍命篡夺南齐建立南梁；公元五五七年，南梁大将陈霸先篡夺南梁建立南陈。


在北中国，北魏在公元五三四年分为东魏和西魏两朝。公元五五○年，东魏被高洋篡位，建立北齐。公元五五七年，西魏被宇文觉篡位，建立北周。公元五七七年，北齐被北周吞并。公元五八一年，北周被国舅杨坚篡位，改称隋。公元五八九年，隋灭南陈。南北朝时代结束。


“二三其位”指那些帝王在位的日子很短。在这二百九十八年中，无论五胡十六国还是南北朝，各朝、各国的国运都很短，长的几十年，短的才几年。只有北魏国运稍长，但也只有一百四十八年。


“羊终马始”指天下大乱起于晋朝的司“马”家族，终于杨（羊是杨的谐音），指大乱结束于杨坚建立的隋朝。


第四课●●○●○●　中上
十八男儿　起于太原　动则得解　日月丽天


证曰：阴阴阳阴阳阴，在卦为《解》
解曰：唐太宗起兵太原　


“十八男儿”是“李”字，与太公预言差不多的说法。“起于太原”是说隋朝末年，李唐起兵于太原。


公元六○四年杨广弒父继位，称为隋炀帝。杨广残暴无德，公元六一一年起，天下始乱。反王一十八，烟尘三十六，天下大乱，群雄并起。公元六一七年，太原留守李渊见天下大乱，隋朝国运将终，决意起兵平定天下。


“动则得解”是说动起来就能解开危困。李渊因为和隋炀帝是表亲，所以不愿起兵。当时有谣言说姓“李”的将代替姓“杨”的君临天下，杨广对他很忌讳，太原又是兵家必争之地，李渊当时如不起兵则很有可能被李密、杜伏威等反王消灭；起兵则生，不起兵则死，李渊当时面对的就是这种形势。所以李渊不得不冒险起兵，死中求生，而最终的结果也确实是走出了困境，“得解”了。


“日月丽天”的意思是日月照亮天宇，有大光明的景象，是指李唐治理天下大得其道，开创盛世。李渊次子李世民是一代英雄天子，先后击败了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等反王，打下了大唐江山。公元六二六年，李渊传位给李世民，自己退居为太上皇。李世民继位后，重用房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣，政治廉洁，风调雨顺，农业每年都是大丰收，社会安定而繁荣。公元六三二年全国判处死刑的囚犯共
390人，年终，李世民下诏准许他们回家办理后事，第二年秋天再回来受死（古时秋天行刑）。公元六三三年九月，390人全部回狱，无一人逃亡，可见当朝恩威之和谐。贞观年间，社会秩序安定，路不拾遗，夜不闭户，官清民和，安居乐业，天下大治，因李世民登基后取年号为“贞观”，故历史上称这段历史为“贞观之治”。


第五课○○○●●●　下中
　
五十年中　其数有八　小人道长　生灵荼毒


证曰：阳阳阳阴阴阴，在卦为《否》


解曰：後五代八姓共五十三年　


这一课是预言大唐之后的五代大乱。


公元九○七年，唐朝宗亲、宦官、当朝士大夫被李克用、黄巢旧属朱温（朱全忠）诛杀殆尽，哀帝成了唐室孑遗，于天佑四年（公元九○七年）下诏“禅位”于朱温，唐室正式灭亡。朱温改国号为梁，五代历史就此展开。从朱温篡唐到赵匡胤黄袍加身建立大宋（公元九六○年），经过了五十年左右，正好符合诸葛亮说的“五十年中”。　


在这五十年中，中原地区先后有朱温建立的后梁（公元九○七年～九二三年）；李存勖建立的后唐（公元九二三年～九三六年）；石敬瑭建立的后晋（公元九三六年～九四六年）；刘知远建立的后汉（公元九四六年～九七九年，其在九五○年后只局限在太原一带）；郭威建立的后周（公元九五一年～九六○年），这5个短命王朝称为“五代”。


“五代”共有八个姓氏的人当上皇帝：后梁皇帝姓朱；后唐就复杂了，李存勖是唐朝大将李克用的儿子，李克用还有一个干儿子李嗣源，李存勖死于兵变，全族被屠，李嗣源就当上了皇帝。李嗣源死后由他的儿子李从厚继承皇位。不久，李从厚的义兄李从珂起兵杀掉了李从厚，自己当上了皇帝。这样一来，李存勖、李嗣源、李从珂虽然都姓李，但事实上一点血缘关系也没有，算下来后唐就有三个李姓家族的人当皇帝；后晋皇帝姓石；后汉皇帝姓刘；后周也复杂，后周开国皇帝郭威全家都被后汉皇帝所杀，郭威只得将柴荣收为养子，改姓为郭，因此后周事实上是郭、柴二姓组成，恰好应了“其数有八”这句预言。


五代都是短命王朝，五个朝代加起来只有五十三年（公元九○七～九六○年），很多大臣都是今日效忠这个皇上、明天投靠那位皇上，古时那种大臣忠心无二、一朝天子一朝臣的忠义一时间不再被人推崇了。


比如后唐有个大臣叫冯道，可算是后唐开国元老。石敬瑭灭了后唐，冯道毫不畏惧，打了个包衭就投奔后晋。不久后契丹大军压境而来，攻入开封，擒了后晋皇帝，冯道又去归附契丹。刘知远建立后汉，冯道又归附了后汉，后来又归附后周，不以为耻，反以为荣。


五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长。特别是石敬瑭为称帝向契丹国（辽国）割让燕云十六州的土地作为报酬，还称契丹皇帝为父，自称为儿，人称儿皇帝；后汉的皇帝也要依靠契丹，称侄皇帝，所以正应了预言中“小人道长”这句话。


五代大乱，兵连祸结，其结果自然是“生灵荼毒”，人民处于无休止的战乱之中，痛苦不堪。