陈嘉庚对诸葛亮“马前课”的解释,八卦注意

云端

说来真不好意思，老家住在离厦门不远的汕头，可从来没有去过厦门。前几天得空，总算完成到厦门一游的心愿。

到了厦门，总要去集美，著名华侨

陈嘉庚先生的故乡。在鳌园，我认真观看了陈嘉庚先生诠释诸葛亮“马前课”的石雕画。先生有独到的见解，表达了他热爱新中国的感情。





“马前课”共有十四课，传说是诸葛亮每次出征前用来占卜的。其内容及传统的解释如下：



《马前课》

第一课　颐　中下
无力回天　鞠躬尽瘁阴居阳拂　八千女鬼
解曰：诸葛鞠躬尽瘁而死，后蜀汉后主降于魏

第二课　离　中下火上有火　光烛中土
称名不正　江东有虎解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东
　第三课　剥　下下
扰扰中原　山河无主二三其位　手终马始
解曰：五代始于司马终于杨氏
第四课　解　中上十八男儿　起于太原
动则得解　日月丽天解曰：李唐起于太原武□称周

第五课　否　下中五十年中　其数有八
小人道长　生灵荼毒解曰：五代八姓共五十三年

第六课　兑　上中惟天生水　顺天应人
刚中柔外　土乃生金解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金

第七课　井　中中一元复始　以刚处中
五五相传　尔西我东解曰：元代共十主后各汗国分裂

第八课　益　上上日月丽天　其色若赤
绵绵延延　凡十六叶解曰：朱即赤日月是明共十六主

第九课　晋　中上水月有主　古月为君
十传绝统　相敬若宾解曰：水月有主是清也，古月是胡也，满清十皇朝最后亡于宣统

第十课　蹇　中下豕后牛前　千人一口
五二倒置　朋来无咎解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和，五二倒置是民也朋者外邦也

第十一课　离　中下四门乍辟　突如其来
晨鸡一声　其道大衰解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故

第十二课　大过　上中拯患救难　是唯圣人
阳复而治　晦极生明解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故　

第十三课　大畜　上中贤不遗野　天下一家
无名无德　光耀中华解曰：世界大同之象

第十四课　未济　中下占得此课　易数乃终
前古后今　其道无穷


通常解释“马前课”，都认为每个朝代一课，第九课为清朝，第十课为民国，第十一课为中华人民共和国。这样一来，民国之后，很多问题解释不通。而陈嘉庚先生将第十课解释为辛亥革命，第十一课解释为日寇侵华期间，第十二、三课解释为中华人民共和国。这样，很多问题就比较好理解了。“豕”就是猪，辛亥年是猪年。1949年是牛年。千人一口，是个“和”字表示共和。“五二倒置”指“七七事变”，小国侵占大国。“朋来无咎”指与盟国一起打败侵略者。第十一课指日本从多处入侵中国，又突然偷袭珍珠港，等原子弹一声爆炸就无条件投降了。第十二课歌颂共产党和新中国。第十三课歌颂党的统战政策。如此解释，相当圆满。充分体现了陈嘉庚先生的思想观念。

其实，我不太相信这类预言。就以“马前课”来说，我认为很可能是后人（民国初期）所假托。“马前课”第一课就引用《后出师表》的“鞠躬尽瘁”一语。诸葛亮在《后出师表》中一再明确声明他没有这种预测的本事。他向后主刘禅举例叙述了在斗争中胜利和失败的几个阶段之后，就归纳为“凡事如是，难可逆料”。接着就说：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆覩也”。在这里，诸葛亮并非谦虚，是出自内心的肺腑之言。其实，诸葛亮指挥作战也有过一些失误。派馬稷守街亭就是一个很生动的例子。

可能有人会说，《后出师表》才是后人假托的，不能用它来否定“马前课”。的确，历史上有人怀疑《后出师表》的真实性。倘若《后出师表》真是后人假托，引用《后出师表》中的“鞠躬尽瘁”作为开头的“马前课”，就更加是假托无疑了。

不管“马前课”是真是假，陈嘉庚先生不拘于传统解释，独树一帜，确实难能可贵。他的解释还倾注了他热爱祖国，对新中国寄予热切的希望，更加令人钦佩。