祝融八姓环附夏

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祝融八姓环附夏
　　
　　
　　
　　在公元前21世纪，远古时代的中国，在现在称之为中原的大地上，正在上演一场翻于覆地社会变革。

　　
因治水有功，以“禅让制”继任古代圣君舜为部落联盟首领的大禹去逝，他的儿子夏启，早就在其生产暗中积聚了强大的势力，突然杀掉了大禹生前根据部落联盟的决议，指定的接班人伯益，自立为王。自此，我国远古时代选贤任能的“禅让制”被夏王朝的“家天下制”取代。人类历史进入到了第一个奴隶制国家夏王朝的统治时代。根据流行的说法，夏王朝的第一个建立者是大禹的儿子启。但是，根据九五科技攻关项目，2000年正式颁布的《夏商周三代年表》却说：“禹在公元前2070年建立夏王朝。”不管他们父子到底谁是夏王朝的开辟者，我国历史进入到了阶级社会却是不争的事实。

　　
在中原大地正在发生着这场深刻的社会变革之时，楚国的先民在做什么？他们与天斗，与地斗的栖息繁衍场所在哪
里？他们是与夏王朝一起迈入到了阶级社会的门槛，正式组建
了国家，还是仍然步履蹒跚地走在部落联盟的羊肠小径之上呢？
　　据《史记·楚世家》记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”重黎和吴回由于掌握了取火，用火，保存火的先进技术，对部落的生存作出了巨大贡献，被部落联盟的首领，命之为“祝
融”。在本书第一篇《根在北方》一文，我们已经对楚国先民重黎，吴回两兄弟先年担任部落联盟首领“帝喾”的“火正官”进行了介绍。我们在此，要进一步向读者明确的是：随着社会的发展和人口的繁衍，重黎，吴回两兄弟所领导的楚国先民们的部落，也在发展壮大。因其两个人都曾被帝喾命之为“祝融”，所以，后人们把由他们繁衍壮大的部落以“祝融”名之，统称为“祝融部落”。当然，这个部落既有自己的土著居民，也一定有臣服其他部落，并将其融合的居民。

　　在楚国人史前的族谱系中，祝融是个重要的人物，除了颛顼帝外，几乎无人与之相提并论。最早记载祝融传说的历史文献
，是我国的第一部国别体史书《国语·郑语》，书中所载了周幽王时期的周朝史官史伯，在周幽王末年，和郑桓公的一段对话：“且重、黎之后也，夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融”，其功大矣。”此外，战国时赵国史学家撰写的，以记载从黄帝开始，到春秋战国时代，诸候国君和卿大夫承继关系及氏姓和族系的史书《世本》也对祝
融的传说有记载。《世本》记彭
中说：“颛顼娶于胜渍氏之子，谓女禄，是牛老童。颛顼生僻。儒生卷章。卷章生黎。老童娶于根水氏，谓之骄福，产重及黎。老童生重黎及吴回，生陆终。”

　　祝融部落不断生殖繁衍，不断发展壮大的时代，正是夏王朝建立我国第一个奴隶王朝，推动历史向前发展的年代。对此，我们可以从浩如烟海的典籍中，找到一些蛛丝马迹。

　　据《竹书纪年》载：“夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。”《国语