祝融八姓环附夏(下）

绝色倾城

不过，对于陆终生下六子，产生出六个氏族和部落的说法。《国语;郑语》却有不同意见。书中写道：“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯……”自此，“祝融八姓”的说法不径而走，而且《国语·郑语》所记载的“祝融八姓”与《史记·楚世家》记载的“陆终六子”也不大相同。如前所述，“陆终六子”为：昆吾，参胡，彭祖，郐人，安，季连。而为“祝融八姓”的记载却是：
①己姓，包括昆吾、苏、顾、温、董；②董姓，包括鬷夷、豢龙；③彭姓，包括彭祖、豕韦、诸稽；④秃姓，包括舟人；⑤妘姓，包括邬、郐、路、偪阳；⑥曹姓，包括邹、莒；⑦斟姓，无后；⑧芈姓，包括夔、越、蛮芈、荆。
　　到底谁是谁非？我们还是来看历代史学家们给出的分析吧！
　　韦昭在为《国语;郑语》作注时，认为“祝融八姓”中第二姓董姓为第一姓己姓之别；第四姓秃姓为第三姓彭姓之别；第七姓斟姓为第六姓曹姓之别。也就是说，董、秃、斟是从己姓、彭姓、曹姓中分离出来的。这样，“祝融八姓”实际上只有五姓。但东汉宋衷注《世本》则说“参胡，国名，斟姓，无后”， 认为“陆终六子”中第二子参胡是“祝融八姓”中第七姓斟姓。可见韦昭认为斟姓是从第六姓曹姓中分离出来的说法不确。宋衷比韦昭所处的时代早，应以宋说为是。这样，“陆终六子”与“祝融八姓”实际上是一致的。因此，当代楚文化研究专家张正明先生在他所著的《楚史》的第20页认为：“这是并世共存的一个族系的两张名单。”客观而言，张正明先生的说法很有道理。流传于世的许多文献典籍，和不断出土的青铜铭文和楚简，都证明了这个说法的正确。《左传