姓氏略考－周姓

博涵

一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于嬴姓，出自远古黄帝大将周昌和商朝太史周任之后，属于以祖先名字为氏。
据史籍《河图运录法》记载，远古黄帝轩辕氏时有一位叫周昌的大将，至商朝又有一名叫周任的太史，这两人的后代都以周为姓氏，分散于古时候的汝南(今河南南阳)、庐江(今安徽合肥)、浔阳(今江西浔阳)、临川(今江西临川)、陈留(今河南商丘)、沛国(今江苏沛县)、泰山(今山东泰安)、河南(今河南洛阳)等地。
第二个渊源：源于姬姓，出自黄帝曾孙帝喾之子后稷，属于以居邑名为氏。
1.周族始祖后稷：
⑴周族始祖后稷的母亲姜嫄：
姜嫄是黄帝曾孙帝喾的元妃，即第一个妻子，又号有邰氏。邰是古地名(今陕西武功)，有邰氏是以地为号，表明她是有邰氏部落的女子，不是姓。姜嫄姓姜，姜姓始于炎帝，所以她是炎帝的后裔。姜嫄是炎帝的后代。姜嫄踩巨人足迹而生后稷。《诗经》所歌咏的：“履帝武敏。”赋予这位周族始祖以神话色彩。姜嫄随帝喾到郊外祭天，见到一个巨大的足迹，好奇而踩其大拇指足印，内心震动而受孕。姜嫄生下后稷，以为是不祥之物，曾三次抛弃婴儿。第一次将婴儿弃置于狭巷，牛羊经过那里，不但不践踏他，反而庇抚喂奶。第二次将婴儿弃置在平地树林，恰遇著有人砍伐树木，婴儿又被救回。第三次将婴儿弃置在寒水冰上，有鸟张开翅膀覆盖温暖他。鸟儿飞开后，婴儿呱呱哭起来了。史籍《诗经》与《史记》均生动描写了后稷出生后的这段神奇经历，说明他当婴儿时受到大自然和人们的保护。这个婴儿遭几次抛弃而不死，姜嫄便以为他是神，遂收回家中抚养，因最初想抛弃他，因此取名为“弃”，就是后来的周族始祖后稷。
姜嫄是周族始祖之母，周族先人对她是非常崇拜的。周族先人对这位始祖之母的歌颂和缅怀，超过了对始祖之父帝喾的歌颂与缅怀。据南宋朱熹在《诗经》中的注释，在姜嫄出嫁帝喾后，邰地姜姓似已后继无人。因此，后来帝尧因后稷有功于民，将后稷封于邰，即封后稷于外祖父所在地，以主持对姜嫄的祭祀。后来后稷的裔孙建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜嫄。
⑵周族始祖后稷的父亲帝喾：
黄帝是上古帝号，他以土德王，土地为黄色，故称黄帝。黄帝又号称有熊氏、轩辕氏。黄帝生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾生后稷(名弃)。
有熊，是当时一个诸侯国的国名，也就是原始社会黄帝部落的名称。轩辕，是黄帝居住的地名。黄帝姓姬，典籍《说文解字》中描述：“黄帝居姬水，以为姓。”黄帝一生下来就神异，两个多月就会讲话，幼小时才智敏捷、品行敦厚，二十岁成人时非常聪明。黄帝在父亲少典氏逝世后建立了有熊氏的诸侯国，成为原始社会一个大部落的首领。而他的兄长炎帝，则为天子，担任全国部落联盟领袖。黄帝在担任部落首领的初期，求仙修道，清静无为，因此，后世人们将黄帝与老子并尊为道家之祖。黄帝是中华民族的始祖，是战国至西汉初年人们就具有的共识。
黄帝有四个妃子，生有二十五个儿子，其中有十二个儿子继承父姓即姓姬，另外十三个儿子被黄帝改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居(指由帝子下降为诸侯)若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，后为五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族。西陵氏所生次子玄嚣，姬姓，降居溉水，生子娇极，娇极生帝喾(高辛氏，后为五帝之一)；西陵氏所生三子龙苗，生吾融，吾融生卞明，卞明迁居南方，为南蛮之祖。帝喾有四妃，元妃有邰氏，名姜嫄，生子后稷，为周族始祖。二妃有蜮氏，名简狄，生子契，后为商朝的始祖。三妃阵丰氏，名庆都，生子放勋，即帝尧。四妃娵訾，名常仪，生帝挚。在此四个妃子中，常仪的班次排在最后，但其子帝挚在兄弟中年龄最长。帝喾逝世后，帝挚继承帝位，在位九年，由于在政治上能力微弱，后让位于帝尧。
⑶西周初年奉后稷为周族始祖：
后稷在儿童时期便善于种植农作物。他在儿童时代玩游戏时，就种植麻、豆。幼少时就能自求口粮，他栽种的大豆、禾稻、麻、麦、瓜，都长得茁壮茂盛。后稷成人后，更爱好农耕，力求使人类摆脱单纯靠狩猎为生的局面。帝尧知道后，推举后稷为农师，主管全国的农业。史籍《史记》中记载，黄帝主管农业很成功，“天下得其利”，于是帝尧“封弃于邰，号曰后稷”，一方面让他主持母家的祭祀，另一方面使他成为一国诸侯。这样，邰(今陕西武功)便成为周族最初的发源地。由于后稷在农业方面的特殊贡献，逝世后被人们尊为农神，同时也由于他的开创农业之功，被周氏人奉为始祖。
⑷后稷裔孙古公亶父(周太王)为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族：
古公亶父为了恢复祖先后稷、公刘的农业生产制度，长久做好事，推行仁义，豳国人民都爱戴他。西北边地的戎狄屡次进攻豳国，想掠夺财物，古公亶父便给了他们许多财物。但是戎狄再次进攻，还想掠夺土地与人民。为此，豳国人民要求进行自卫反击的战争，古公亶父却不同意，说：“人民拥立君主，是希望君主保护人民的利益。现在戎狄再次武装进攻，是想得到我们的土地与人民。人民归我领导还是归他们领导，有什么区别？假如人民因为我个人的原因去进行战斗，用杀死别人父子的手段去达到我当君主的目的，这样的事，我不忍心去做！”于是，古公亶父只带了少量的私人亲属与部属，离开豳国，越过梁山，渡过漆水河与沮水河，定居在岐山南面山下(今陕西关中西部岐山东北部及扶风北部一带的周原)。古公亶父这次迁徙，受到本国和旁国民众的热烈拥护。不仅原来豳地民众扶老携幼跟从他，而且“旁国”民众也有很多人归附他。古公亶父新建的诸侯国，第一年有三千户，第三年就增至一万五千余户了。
古公亶父的妻子为太姜。太姜不仅容貌美丽，而且品德纯正，性格温顺，从无过错。她不但教子有方，而且是丈夫事业上的贤内助。古公亶父办的大事，包括由豳地迁徙至岐下，都与她商量。由于太姜品德贤正，教子相夫有功，因此史籍《史记》中称她为“贤妇人”。
“太王邑于周”的“邑”字，一指京城，一指国。“邑于周”，一是指太王(古公亶父)以周为京城，另一是指太王以周原为国，这个诸侯国，后人称为周国或岐周。古公亶父在豳地时，国人居于窑洞之内，尚没有建造房屋。他率众到达周原后，在周原建筑了城墙和房屋，分别作为京邑(国都)与村落。史籍《帝王世纪》中说他“邑于周地，故始改国曰周”，意思是他在周原建立了诸侯国。
后稷建立的诸侯国叫邰，公刘建立的诸侯国叫豳，从古公亶父起，始改诸侯国的国号为周。后稷的子孙，从公刘到太王到周文王，都属于黄帝的姬姓。姬姓是黄帝裔孙这个大宗族系统的称号，而周文王则以国名为氏，周氏是姬姓这个大宗族系统的分支称号。
周文王的周氏不同于秦汉以后的周氏，周文王及其当周朝天子的子孙后代还是姓姬，不是姓周。古公亶父的妃子太姜，生有儿子三人：长子叫太伯，次子叫虞仲，小儿子叫季历。太伯是周文王的伯父，按照古代传位于长子的传统，他是应当继承古公亶父的周国国君地位的，但太伯认为三弟季历是个聪颖贤良之人而且生有圣子姬昌，他知道古公亶父欲传位给季历以及姬昌，便三让王位，以避季历。后来他与二弟虞仲自动离开周国，迁到吴地，自号句吴(句吴后成为地名)，后来成为周朝吴国的始祖。
季历是周文王的父亲。季历所处的时代，是殷王帝乙(殷纣王之父)在位时期。古公亶父逝世后，季历继承了国君地位，称为公季。后来他的孙子周武王又追尊他为王季。王季道德高尚，明察是非，分清善恶，教诲不倦，赏罚分明。他君临一个大国，能使诸侯依顺，能使上下相亲。史籍《史记》中概括王季的政绩时说：王季遵循古公亶父遗下的德治传统，诚实地实行仁义，周围诸侯归顺于他。
⑸周文王以国名为氏：
周文王，姓姬，名昌。王季的妃子、周文王的母亲叫太任。太任忠诚专一，端庄严肃，在怀孕时间，非礼勿视，非礼勿言，生下的儿子是位圣人。史籍《史记》中称她为“贤妇人”。王季逝世后，姬昌继位，袭父爵为西伯，周文王是他逝世后的谥号。
姬昌继位后，既遵守后稷、公刘以农耕立国的传统，又效法祖父古公、父亲公季(王季)实行仁政的传统。姬昌尊敬老人，慈爱幼小，特别重视贤士。他招纳的贤臣，著名的有太颠，闳夭、散宜生、南宫适等“四臣”。还有鬻子，原是殷纣王的臣子，他向殷纣王进谏了七十五次，纣王都不听，于是便来到周国，姬昌亲自迎接并让他担任公卿。姬昌招纳的贤臣中最著名的是吕尚。
姬昌在周国实行仁政，受到诸侯们的拥护，却引起了殷纣王及其臣子的猜忌。殷纣王的亲信崇侯虎谗毁姬昌，于是纣王借故将姬昌囚禁于羑里。羑里，一作牖里(今河南汤阴)。姬昌的手下闳夭、散宜生等人纷纷想方设法进行营救，他们设法找来有莘氏的美女、骊戎的有花纹骏马、有熊的三十六匹会驾车的马等，然后通过殷朝宠臣费仲贡献给纣王。纣王贪财好色，得到了礼物，便赦免了姬昌。
姬昌在囚禁羡里期间，撰写了著名的《易经》。西伯姬昌出狱后，继续大施仁政。为了迷惑殷纣王，故意表示自己的感激之情，献出洛西大片土地，同时请求殷纣王废除“炮烙之刑”，得到不少好处的殷纣王果然不再怀疑，答应了他的请求。另一方面，西伯的仁义惠民之举有口皆碑，周边各诸国遇上纠纷，都来找他解决。邻国虞、芮的百姓，有官司不能决断，就到周国去评理，刚一走入周国地界，见到的是农夫互相谦让田边地界，民间风俗尊重长者，见此情景，虞、芮百姓都惭愧而归。诸侯各国听说，都认为西伯是受命之君。
姬昌从羡里获释后，纣王为了表示对他的信任，赐给他弓矢斧钺，令他为殷朝进行征伐。姬昌回到周国后，利用纣王允许他征伐他国的机会，连续对一些国家进行征伐。姬昌首先向西征伐犬戎与密须。通过这次战争，周国的西境扩大到了甘肃。伐密须的第二年，姬昌转向东征伐，这就是“戡黎”。当时的黎国位于现今山西省东南部黎城县一带。姬昌战胜黎国后，对殷朝震动很大。伐黎的第二年姬昌开始讨伐在今河南沁阳县西北邗台镇一带的邘国。通过戡黎伐邗，周国的东境扩大到了今山西、河南一带。伐邗的第二年，姬昌开始伐崇国。崇国位于渭水南岸即今陕西省咸阳市南面的户县境内，其君主崇侯虎曾在纣王面前谗毁姬昌，使纣王囚姬昌于羡里。通过伐崇，周国的南境扩大到了渭水之南。
伐崇之后，周文王从岐邑迁都丰邑。丰邑位于今陕西西安西南约十五公里的沣水西岸。沣水，一作丰水，因发源于秦岭终南山中的沣峪而故名，它从南向北流，流经今户(鄂)县、长安县境，北至今咸阳市人渭水。在殷朝末年，沣水西岸是崇国的所在地。周文王伐崇后，为了便于周国向东方发展，便由岐邑迁都至沣水西岸。
⑹周武王建立周朝：
周文王娶太姒为妃，生有十个儿子，据史籍《帝王世纪》记载，他们是：伯邑考、周武王发、管叔鲜、蔡叔度、郧叔武、霍叔处、周公旦、曹叔振铎、康叔封、聃叔季载。长子伯邑考曾被纣王作为人质，长期关押在殷都，后被纣王所杀害。其后，周文王立次子发为嗣。周文王逝世后，姬发即位，是为周武王。
周武王继位后，以姜太公望为师，周公旦为辅，周召公、周毕公为左右王。周公旦是周武王之弟，因采邑在周(周原地区)，人称周公。周召公与周同姓姬，采邑在召，故称召公或召康公。周朝建立后，封于燕，成为燕国的开国始祖。周毕公也是姬姓，是周武王的同父异母弟，因封地在毕而得称。
周武王在众名臣武将的辅助下，最终开始了对殷商王朝的攻击。这时的殷纣王不仅不听劝谏，反而逼走了忠臣微子，关押了箕子，掏了比干的心，使得太师疵、少师疆都惧祸而逃奔周国。周武王经过几年的充分准备后，率领本部族国民，并联合其他势力，汇合八百诸侯于孟津，然后挥师讨纣。在殷都近郊的牧野，周军及其所率领的众诸侯国大败殷纣王军队，纣王被逼自杀，至此商朝亡灭。
周武王伐纣胜利后，建立了周朝，仍以丰邑镐京为国都，并推行封建分封制。周武王分封炎帝、黄帝、尧、舜、禹的后代都为诸侯，分别分封在祝、蓟、陈、杞等诸侯国。周武王还将商纣王的儿子武庚封于邶(今河南安阳殷都)。姜太公吕尚在辅助周文王和周武王建立周朝的伟大事业中建立头功，因此得到“首封”，他被封于齐国(今山东北部地区，建都营丘，后称临淄)。周武王还分封了所有王室子弟。如三弟叔鲜封于管(今河南郑州)，四弟叔度封于蔡(今河南上蔡)，五弟叔武封于郕(今山东宁阳)等。周武王即位第四年灭殷，灭殷后第七年逝世，终年九十三岁。
周武王的妃子名叫邑姜，是姜太公的女儿。邑姜生太子诵。周武王有五男二女，周武王逝世后，太子姬诵继位，时年方十三岁，是为周成王。当时由于因周成王年少，便由叔父周公旦摄政(摄行天子事)。后来管叔、蔡叔、霍叔(三人均为周武王之弟)不满意周公旦摄政，便勾结殷纣王的儿子武庚(一名禄父)发动叛乱。周公旦率师东征，经三年平定了叛乱，武庚、管叔被处死，蔡叔被流放，霍叔则降为庶人。
周公旦在东征的过程中连带着灭了东方十七国，以后又增封了一些诸侯国，并以殷朝的贤臣、纣王的庶兄微子代替武庚封国于宋(今河南商丘)，至此，姬姓之国增至五十三个。到东周春秋初期，西周初年分封的诸侯国经过合并，尚存一百二十四个。
西周初年的分封制，除分封诸侯国外，还分封采邑。采邑，又称采地，是周天子给有功卿大夫在畿内分封的一块土地。畿指京都所在处的千里地面。采邑，是食其封邑的租税，故又称食邑。采邑与诸侯国的封国不同：卿大夫的采邑在畿内，即京都千里之内；诸侯的封国在畿外，封藩建卫，保有武装，以藩屏周朝。采邑的土地人民不属所封的卿大夫所有，仍属周天子，卿大夫只是收取其地的租税作为俸禄；封国的土地人民则归诸侯所有，不过各封国诸侯要定期向周朝廷纳贡，并提供军赋、力役的义务，保证中央王朝的财政收入。
周朝分封给卿大夫或王室子弟的采邑，与周氏保有直接关系，西周分封采邑的制度，一直保持到东周：西周公旦封于鲁(今山东西南部)，但他本人没有就封，由其长子伯禽就封于鲁，他本人则留在镐京，辅佐周武王与周成王，因他的采邑在周，故称周公。因为周公旦的采邑在周，他次子的采邑也在周，故他的次子的子孙后来均姓周。周召公爽封于燕(今河北北部)，他本人未就封，留在镐京辅佐周武王与周成王，周召公的采邑在召。东周平王庶子的采邑，周平王东迁到洛阳，殷朝末年归顺周国的汝坟国，当时已不存在，成为东周王畿的一部分，因此，周平王让少子烈食采于汝坟。东周时期的汝坟，并不是一个诸侯的封国，而是少子烈的采邑。东周时期出现许多姓，有些是以国名为姓，因为汝坟不是一个诸侯国，所以周平王少子烈的子孙在以国为姓时，便不以“汝”或“坟”为姓，而以周为姓。
2.周氏主源的另一说法：
东周时期，周公黑肩(周桓公)曾率大军协助周桓王讨伐不听王命的郑国，不久，周王朝因王位继承问题发生内乱，周桓公被卷入其中，不久被杀，但其子孙仍旧承袭爵位，在朝中作官。后来周桓公的子孙便有因“周公”姓者，改姓周。
周平王迁洛邑之后，经过数代的传袭，国力越来越弱，周天子不再是天下的共主，各路称霸诸侯轮番挟持天子，以壮声势，连当时地处荆蛮地带的楚王也敢不贡苞茅，问鼎中原。到了末代天子周赧王时期，周王室国力极其衰微，已完全不被各诸侯国放在眼里。这时，兴起于周朝西部边陲的秦国经过商鞅变法后，国力迅速富强起来，开始对东方诸国虎视眈眈。为了震慑诸侯，秦国于公元前256年将周朝灭掉，周赧王被贬为平民，并随周室成员一起被迁到惮孤(今河南临汝)，这些周王室人员被当地人称作周家，其子孙遂以此为姓，称作“周氏”。汉唐时期的长安周氏便是源于周赧王这一支。
第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
北魏献帝的第二个兄长原姓普，后改姓周。据史籍《魏书》记载：“献帝以长兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”魏献帝时把北魏国拓跋氏族分为七份，以七兄弟统率之。由此可知，北魏时南北朝时期代北(今山西东北部河西走廊)复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，均改为汉字单姓周氏。
拓跋氏改姓周氏的，除了魏献帝的次兄外，还有次兄统率的那一部分国人。周氏就是北魏国兴旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代中，有隋朝名将周摇。周摇(公元507～590年)，字世安，是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
南朝后陈时期有一个著名的将领叫项猛奴，当年曾被周荟抚养而改姓周，名文育。
唐朝末期有人叫成讷，后梁时被赐姓周氏。
元朝时有一位叫苏卓周的改姓周，还有喜同、术忽、哈刺歹等蒙古人改姓周氏。
西南少数民族中有暨佐时氏，后改为周氏。
第四个渊源：源于冒姓，属于因故改姓为氏。
江苏吴县人吴健七岁时因家贫卖身给同县周家，改姓周氏。
除了鲜卑族改姓外，有许多周氏人大都是西汉汝坟侯周仁的后裔。周仁五世孙周燕，子孙繁盛，分衍出许多支脉，如周燕之子周忠因任太山太守而在当地定居，形成太山周氏发枝或拖秧，他喜爱莲花似君子的品质。
朱翊铤的庶子朱万世在明朝亡国后，逃往宁乡周家，为避祸改姓周，其子孙便一直姓周，世代相传。
第五个渊源：源于改姓，属于以谥号为氏。
唐朝先天、开元年间姬姓改为周氏：由于唐玄宗名叫李隆基，“姬”与“基”声音同，当时长安中所有姬姓人为避唐玄宗的名讳，均改为周氏。
五代后梁成油的子孙改姓周：成油(仙锐)，是唐朝末年的荆南节度使，淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是逝世后才被梁太祖朱温赐姓周的，其后代子孙便以周为氏。
元朝末年福建泉州苏姓改姓周：唐朝末年，苏益进入福建，定居在同安，后来裔孙昌盛，成为南方大族之一。苏益的六世孙居住福建泉州卓源乡新康里，因遭粮累，财产被没入官家，族人还累受元朝官军的围剿，各自逃难，其侄苏可安因此改姓周。自此以后，这支周氏族人逐渐繁衍，并迁入今台湾省新竹县。

三.各支始祖：
周荣亭：字仁端，元至正二年壬午十月禄十亥时生，明洪武三十年丁丑三月二十九岁时没，年五十六，葬江西吉安府万安县菖蒲塘山向俟考.
元配：田氏，元至正八年岁子七月十五卯时生，明建文二年庚辰十月二十未时没，葬夫妇合冢。子二：长子衡，次子衢。为湖南湘潭周氏始祖。
周政毅：字致远，号贤一，明嘉靖二十九年庚戌四月十九亥时生，万历四十一年癸丑八月十八寅时没。葬杨家堤贤一山卯西向有碑表。元配：夏氏，明嘉靖二十七年戊申七月十五西时生，明万历四十六年戊午二月十二未时没，葬白園山卯西向。生子二：长子：承方，次子：承耀。
周太沧、周梦晟：原籍江西吉安府太和县族著圳上元未迁居湘潭六都竹园村之沙塘，字号行爵，生没时日暨祖妣姓氏老谱均未详载，葬本都四甲沙塘右下对岸垅中泉汑边穴成白鹤投湖形丁山癸向墓碑图志。为五族之祖，生子六：夢晟；夢昌；夢鼎；夢旼；夢昊；夢星。一派祖：周梦晟(太沧长子)字旭继，号临湘，行元一，元大德六年壬寅七月初七日辰时生，明洪武十五年壬戌正月初六日巳时没，寿八十一，葬六都四甲沙塘水口下珑中迎汑左侧乾山巽向墓碑图志。子一：撫　；子二应定；应铭旧未入谱。为沙塘周氏始祖。
周太沧、周大郎、周应翔：原籍江西吉安府太和县族著圳上，元未迁居湘潭六都竹园村之沙增字呈行爵，生没时日暨祖妣姓氏老谱均未详载葬本都四甲沙塘右下对岸珑中泉汑边穴成白鹤投湖形丁山癸向墓碑图志。始迁鼻祖周大郎，字荣祿，明洪武初自江右南昌府丰城县铁岗宫徙居长沙府三峡巷，永乐初复從临都落叶塘动园。生没未详，葬大湖头。元配：氏游，生没未详，葬匀粥坪。子一：应翔。应翔历傅为人魁梧出众尝与人谈在朝夕不倦遇有胜已屠无不虚心下之以礼自守以礼接人惜平生没详，葬太湖头。元配：氏张，生殁葬俱失考。子一：添秀。为湖南湘潭周氏始祖。
周　汾：配吴氏，生五子：举仁；举义；举礼；举智；举信。
周德圣：轩公长子，号慕堂，吸天顺庆五年辛巳八月十三日未时生，公于宏治中与弟德贤公由江西南昌府丰城县龙头山迁居湖南长沙府浏阳县东城外落业贺家湖，贤公落业南城内皇仓街，二公来浏开宗立派版冈十四都二甲历今四百余年码头街巷之名猶传周家之称，寿六十七岁，嘉靖六年丁亥十月初三日申时没，葬学堂老屋门首坐东向西外碑丙誌。为金江周氏始祖。

三.郡望堂号：
1.郡望：
汝南郡：西汉高祖刘邦四年(公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期移治至平舆(今河南平舆)。
沛　郡：沛郡也称“沛国郡”，始建于汉初。西汉建立后，汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡，治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡，东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治，后复为郡，又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)。北齐时废。早期沛郡所辖范围，包括今安徽淮河以北，西肥河以东，河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国，后又改回沛郡，所辖地域大为缩小，而且郡治屡有迁移。此支周氏开基始祖为汉朝汾阴侯周昌。
陈留郡：秦王嬴政二十六年(公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年并入开封县。此支周氏为汉朝周仁之后，其开基始祖为晋朝的周震。
浔阳郡：西晋永兴元年置浔阳郡，治所在浔阳(今江西九江)。唐朝时期改九江郡为江洲，唐天宝元年(公元742年)改为河阳郡，至唐乾元元年(公元758年)又复为江洲。
临川郡：三国时期孙吴国置郡，其时辖地在今天江西省南城县及抚州市一带。西晋时期移治到今江西省抚州市西部一带地区。
庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝初皇年间置庐江县，治所在舒(今安徽庐江)，其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。
泰山郡：西汉初期(公元前200年)设“泰山郡”，其时辖地在今山东省泰安县一带。大金国天会十四年(公元1136年)改设“泰安军”。泰安从“泰山安则四海皆安”一语中来，取意国泰民安。泰安是一座历史文化名城。五千多年前形成了繁荣的大汶口文化。
淮南郡：汉高祖刘邦时期曾置淮南国，治所在六安(今安徽六安)，后改郡，迁治寿春(今山西寿县)。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋朝时期亦以寿州为淮南郡。唐朝时期为寿州寿春郡。
永安郡：治所在新城县(今河南光山)。
河间郡：河间郡始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)，到汉文帝二年(公元前178年)又改为河间国。北魏时期改回置郡，治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡，或为国。隋朝开皇初年废除，隋大业初年及唐朝天宝、至德年间又改瀛州为河间郡，治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带。
临汝郡：治所在梁县(今河南临汝)。
华阴郡：古代华阴县，为春秋时为晋国之地。汉朝时置华阴县(因在华山之北故名华阴)，治所在今陕西省华阴县东部，南朝宋时移治今陕西省勉县西北。唐天宝元年(公元742年)改华州置华阴郡，治所在郑县(今陕西华县)，唐乾元元年(公元758年)复为华州。故城在现在陕西省华阴县东南。
河东郡：古代河东郡有四：一是指今山西省。二是秦朝初期(公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。三是唐朝时期有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。四是宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳(今山西临汾)，北路治太原府。其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
清河郡：西汉高祖刘邦五年(公元202年)置郡，后屡改为国，汉元帝永光年间后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。
江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)。其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。
长安郡：唐朝时期置郡，治所在今陕西省西安市西北一带。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。
昭州郡：治所在今广西平乐西。
武功郡：战国时期秦国秦孝公置郡，治所在今陕西省眉县东部一带地区，后另置武功县。

2.堂号：
汝南堂：以望立堂。
庐江堂：以望立堂。
浔阳堂：以望立堂。
临川堂：以望立堂。
陈留堂：以望立堂。
沛国堂：以望立堂。
泰山堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
武功堂：以望立堂。
细柳堂：汉文帝六年冬，匈奴六万兵马犯汉。汉文帝令周亚夫驻兵细柳(今陕西咸阳)。几日后汉文帝御驾亲往劳军，走近军营，只见甲兵森严，个个持刀执戟，张弓挟箭，如临大敌。当令门岗传报时，营兵却直挺挺地站着纹丝不动，并喝令车驾停住，说：“军中只闻将令，不论宫律！”由此可见周亚夫制军严谨。
爱莲堂：哲学家周敦颐，一生清正廉洁。他一生最爱莲花。他把莲花比成君子，夸它虽然从污泥里钻出来，但一尘不染，虽然整天在清洁的水里洗濯，但一点儿也不妖艳。它的香又清又远，它的直不会发枝或拖秧，我爱它这君子的品质。

四.字辈排行：
1.大陆周氏班辈：

周恩来家族字辈：“敦焘寅靖亥谨治澳德文茂万寿庆叔宗富顺其廷懋汝祚步应景元光骏贻恩尔……”。

广东普邑周氏字辈：“开基宏远猷笃庆光前悠孝友承先德萃宗衍范畴合家宜睦顺守理重经修奕世永绳武千秋恒作裘”。

广东潮阳泗水周氏字辈：“多士敬宏毓英资衍芳绪勤修昭厚德翊赞耀明良攸子崇伯钦淑宪绍懿徽植本宗永健嗣典运开祥”。

海南琼州周氏字辈：“缵绪成德经世安邦家修朝献万奕其昌”。

浙江一支周氏字辈：“智仁圣义中和道德继体守义传家以孝”。

浙江另一支周氏字辈：“孝友振家业种德培祖恩和睦致瑞祥忠义永吉庆”。

湖南益阳汾湖周氏字辈：“志肇宏昭列时旺玉堂轩国字必尚义言方定泽之“。

湖南益阳大泉周氏字辈：“贵文祖志一永兴万代天仁学宏宗益世守绍前贤继述声名显由来达孝全振起三以让令德庆悠绵”。

湖南湘潭周氏字辈：老序：“顺良廉正纪德重胜临卿傅名敷万国允代振家声”；旧序：“大启昌期远宏开福祚长诗书承世泽忠厚迪前光”；新序：“创业恩先哲守成在后贤谟猷贻奕叶科第庆绵聊”。

湖南资江苦竹湖周氏字辈：政毅族老序：“政承嗣朝尚国允兴邦文昌皆显达升廷”；政庄族老序：“政承嗣朝尚国永兴邦文昌开世运绍述”；新序：“原起均姬胄后来锡祚膺莲香盈宇宙味厚合缁渑道学渊源达图书德泽宏萧韶欣并奏衽席庆同登”。

湖南益阳光齐堂字辈：老序：“典雅思從维治学文“；续序：“学文高尚志习武建熏猷”；新序：“德立家之本名扬士以贤诗书庭有训忠厚世其傅”。

周氏三甲族字辈：“志均伯仲文崇绍日汝王必金应国正人才启烈光”。

沙塘周氏字辈：老序：“应添益思永尚万世继承宗伯亿兆大时”；新序：“与元开达懋哲芳能希贤克绍美德光前允惠嘉显才彦璦英辅翼鸿骏纲纪文明”。

周氏双贤堂字辈：老序：“昌夢代玉培锡渑以焕祖思仲廷万大宗啓世文光”；新序：“荣先维继述裕后乐英贤秩序本天定彝伦自人全谟烈由今绍功勋藉前傅家乖恪遵守祥发永绵延”。

周氏汝南堂字辈：“道启玉光嘉在文才世美宏学慎修为发荣良有以”；原序：“必子尚一士孔世维令文宗正永思志伟”。

周氏汝南堂字辈：“龙虎榜中文麟显大魁名楚南昭盛业崇本振兴隆上明祜应远良贤显大邦文章扬国泰光辉耀凤祥京士永光文世其昌与人家国忠义名扬”；老序：“学禹德光荣家声光治平典谟昭道化制作启休明”。

周氏北文堂字辈：创序：“存伯念思大惟济显宗方万年常镇世国泰永安康”；续序：“英才逢景连良士应时昌文经聊武纬耀祖辅朝纲忠孝传家远诗书衍庆长后人赀積累历久愈荣光”。

周氏敦睦堂字辈：“枝有志单邦益启金汉房先与金同受房国与金同”；新序：“世兴锡本立业敦诚远昭祖泽大振家声贤能应连忠孝余英永聊宗谊代会隆平”。

金江周氏字辈：“文邦思有道学士重才良本化成家政高明照国光谦和常锡庆敦叙自申祥景连逢时泰培之佑万方”。

周氏豫顺堂字辈：“存伯念思大惟济显宗方万年常镇世国泰永安康英才逢景运良士应时昌文经聊武纬耀祖辅朝纲忠孝传家远，诗书衍庆长后人赀積累历久愈荣光”。


五.楹联典故：
1.宗祠四言通用联：

功高细柳；泽普爱莲。上联典出西汉朝时期的周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，防守细柳，文帝称其为“真将军”。下联典出北宋朝时期的周敦颐，性爱莲，著《爱莲说》。

濂溪世德；细柳家声。上联典指宋朝时期的周敦颐(公元1017～1073年)，字茂叔，道州营道人(今湖南道县)，世称“濂溪先生”。周敦颐是宋朝著名哲学家。他的哲学思想对后世影响很大。他写的散文《爱莲说》十分有名，被选入当今中学课文。文天祥为其写象赞曰：“山川毓秀，挺生斯人，功垂社稷，泽及生民，朝阳鸣风，盛世祥麟，九重必作，名重缙绅。”下联典指汉·周亚夫。周勃、周亚夫父子均是汉朝名将，在大功于朝廷，周勃封绛侯，周亚夫官至丞相，封平虏大元帅。汉文帝六年，匈奴入侵，边塞烽火连年不断，文帝派刘礼、徐厉、周亚夫三将军加强边防，周亚夫驻军细柳。亚夫治军严谨，军纪严明，即使汉文帝来巡视，也得照军纪行事，文帝大为感动，称赞周亚夫有“真将军”(事载《史记》绛侯周勃或家)后以“细柳营”、“细柳”、“柳营”称军纪严明的军营。唐朝王维诗“勿过新年市，还归细柳营”，唐朝温庭筠诗“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春”。细柳营在今陕西省长安县。

岐阳启姓；绛邑封侯。上联典指周族领袖古公亶父率族人东迁岐阳。下联典指汉朝时期的周勃，辅佐刘邦建立西汉，后封绛侯。

岐阳启姓；濂水分源。上联典指周氏来历。下联典指北宋朝时期的周敦颐。

奋身除害；决策破曹。上联典指西晋朝时期的周处与周蛟、周虎合称“三害”，后毅然改过，斩蛟射虎，卒为善士。下联典指三国时期的吴国周瑜独排众议，劝吴主孙权决策破曹。

素贞守节；太妊思齐。全联典出鲍琨琳之妻周素贞以节孝闻名于时，矢志抚养孤儿成才。《诗?大雅?思齐》篇，歌颂周文王之母太妊之德行。

爱莲世泽；细柳家声。上联典指北宋朝时期的周敦颐。下联典指汉朝时期的周亚夫。
2.宗祠五言通用联：

军容推细柳；理学尚濂溪。上联典出西汉朝时期的周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，防守细柳，文帝称其为“真将军”。下联典出北宋朝时期的周敦颐，性爱莲，著《爱莲说》。

濂深涵雅量；溪广裕宏谋。此联为新国乞力律周家祠联。
3.宗祠六言通用联：

望崦嵫而勿迫；恐鹈鹕之先鸣。典用现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅(周树人)集屈原《离骚》诗句。
4.宗祠七言通用联：

汉室军容推细柳；宋朝理学尚濂溪。上联典指西汉朝时期的周亚夫。下联典指宋朝时期的周敦颐，学者尊称其为“濂溪先生”。

三军左祖安刘室；一炬东风逞将才。上联典指汉初周勃。下联典指三国时期吴国的周瑜。

白练江帆浔阳景；桃溪芳草玉楼春。上联典指元朝时期的周德清。下联典指宋朝时期的周邦彦。

雪里寒梅香不冷；春初早韭味常甘。全联典指南朝齐国周颙，字彦伦，曾在宋朝任益州主簿，入齐后历官始兴王前军谘议、直侍殿省、国子子博士。工书法，尤其擅长隶书，通《老子》、《周易》，又长于佛理。著有《三宗论》、《四声切韵》。生活清贫淡泊，长年吃菜蔬而不喜肉食，文惠帝太子曾问他什么味道最美，他答道：“春初早韭，秋末晚菘(大白菜)。”

宗传姬旦家声远；学绍濂溪道脉长。上联典指周氏系出姬氏。下联典指宋朝时期的周敦颐。
5.宗祠八言以上通用联：

旌赐素丝，谏议名高琐闼；风高细柳，将军声继蓝田。上联前句典指东汉朝时期的周举，后句典指西汉朝时期的周昌。周举，字宣光，汝阳人，博学多闻，为儒者所尊崇。顺帝时，历官并州剌史、谏议大夫、侍中、河内太守，为官清直，劾奏贪官，举荐清臣。要任他为大鸿胪时，却病死，朝中下诏书曰：“赐钱十万，用以旌表素丝高节(比喻正直廉洁的官吏)。周昌，大臣，沛县人。秦时官泗水卒吏，秦末农民战争中归附刘邦，入关破秦有功，官中尉，后任御史大夫，封汾阴侯。刚直敢言，刘邦曾想废太子，他上谏阻止。后任赵王加如意相。”琐闼指朝廷。下联前句典指西汉朝时期的周亚夫，后句典指三国时期吴国的周鲂，字子鱼，三国时吴国阳羡人。黄武年间官鄱阳太守，平写彭绮叛乱，又用密计打败魏国曹休的军队。蓝田是地名，以产玉著称。

纬武经文，细柳营中令肃；风光霁月，爱莲池上名香。上联典出西汉名将周亚夫，曾驻军细柳。下联典出宋朝时期的周敦颐，有《爱莲说》。

溪水长流，万派千支归一本；榜山高挂，云龙凤虎兆鳌头。本联采用江西省萍乡县上栗区周代宗祠联。联中“云龙”、“凤虎”均为当地山名。

武赠王公裔，裔固始分支淡水；功颂傅保终，终卓渊源移芦山。典用台湾省台北市周氏大宗祠联。全联典指本支周代的迁徙。上联固始为今河南固始；谈水为旧县名，因谈水河得名，日本占据时改为台北。下联的芦山一在今山东省，一在今四川省。

顾曲有闲情，不碍破曹真事业；饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。全联典自三国时期吴国的周瑜。

兴周八百年历代国祚，最长允称西伯；赐姓亿万载千秋理学，创作首重敦颐。此联为新道拉什街南洋周家祠联。

沤心沥血干革命，殊勋盖世间，无法磨灭；鞠躬尽瘁为人民，英名满天下，有口皆碑。典用赞颂周恩来联。



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