小散文 邯郸史实典故之赵氏孤儿

云端

邯郸史实典故之赵氏孤儿


戏曲《赵氏孤儿》讲的是一个忠烈千秋的历史故事。元代就有杂剧《赵氏孤儿》，而且曾在1775年被法国著名文学家伏尔泰翻译成《中国孤儿》，在欧州流传，并产生过一定的影响。而这个故事就发生在春秋时期的晋国，讲的就是赵国先人的沧桑与惊魂。

晋景公三年，赵盾已死。儿子赵朔继承了爵位，并与当年娶了晋成公的姐姐为妻。此时，一个大阴谋正在形成，大夫贾屠岸以前深受晋灵公宠信，这时候贾屠岸却要报赵氏弑君之罪。大夫韩厥劝阻说：“灵公遇害，赵盾在外，国君所以不杀他，就认为他无罪，你要诛杀赵朔及后代，就是作乱，无视国君。”但贾屠岸却对大家说：“赵盾就是杀害先君的影魁祸首。赵盾虽死，但他的子孙还在朝廷做官，这怎么惩罚罪犯，所以一定要诛杀赵氏。”

韩厥自知无法阻止，只好把消息告诉了赵朔，并劝其逃生。赵朔不肯，说：“你如能不让赵氏绝断祭祠，我死而无憾。”

屠杀开始了，贾屠岸未请示国君，袭击了赵朔在下宫的住所，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并要诛灭赵族。

赵朔的妻子已有身孕，就逃到了宫中躲藏起来。赵朔有个门客叫公孙杵臼，耳闻此事悲愤交加，对赵朔的好友程婴说：“你为何不死？”程婴说：“赵妻有孕，如生男，我侍奉，如生女，我死。”不久，赵朔妻生一男。贾屠岸听到消息到宫中搜索末果。

程婴十分担心，就对公孙杵臼说：“他们肯定还要再来，如何是好？”公孙杵臼不答却问：“扶养遗孤和死那个容易？”程婴说：“死易。扶养孤儿难。”公孙杵臼坦然地说：“那么叫我去死吧。”于是两人密谋找了一个婴儿，叫公孙杵臼带着潜出宫以去，藏在山里。然后程婴就去告发。众将士很容易就抓到了公孙杵臼。公孙杵臼怒骂程婴：“下宫之变你不殉死，却又出卖遗孤。”并对众将士说：“你们杀了我吧。赵氏孤儿无罪，请让他活着吧。”但众将士无人肯听，还是杀死了公孙杵臼和婴儿。

这样真正的赵氏孤儿活了下来。并与程婴一起隐匿在山里度日。

十五年后，晋景公生病，请人占卜，占卜者说这是功臣绝祠作祟。景公就问韩厥：“赵氏还有后代吗？”韩厥便把所知情况如实禀报给了景公，景公听后马上下令召见了遗孤赵武和扶养赵武的程婴。把原来赵氏的封地重新赐给了赵武。赵武带兵杀死了贾屠岸并灭了他的宗族。

赵武二十岁那车，程婴辞别赵武说：“下宫事变我非怕死。我只是为扶养遗孤后代，现在心愿已了。我该去告诉你父亲和公孙杵臼了。”赵武叩头痛哭，再三挽留。但程婴去意已决，对赵武说：“公孙杵臼认为我行，所以先死。现在我不去说，他会认为我的事件尚未办成。”随后就自杀身亡了。
此记载见于《史记.赵世家十三》。

现邯郸丛台公园内建有七贤祠，位列前两位的就是程婴、公孙杵臼，此后还有韩厥、廉颇、蔺相如、毛遂和李牧。

典故赵氏孤儿把古人忠义二字用鲜血写进了书里，现在读来仍叫人荡气回肠，令人唏嘘不已。赵朔之刚烈；公孙杵臼之视死如归；程婴之言必信行必果；韩厥之仁义个个叫人赞赏有加。可谓忠义千秋。但从反面可见封建宫廷争斗的血雨腥风。历史虽然发展至今天，但权力之争丑剧的大幕并未落下，为权力铤而走险，滥杀无幸者，还大有人在。
这正是：


赵氏孤儿写春秋，


仁德忠义何所求。


视死如归仰天笑，


千古传唱到永久。