转载：自我作古

河北人

作者《中华风》杂志社编辑孙敏

中国书法是中华民族文化的重要载体之一，书法作品是书家文化内涵审美意蕴的综合体现。它是由民族文化形而上的“道”与形而下的“艺”相融合的结果。要想成为一个真正的书法艺术家需具备道和艺、情感三个元素。历史上有成就的书法艺术家无不践行着这三点。作为世界级的著名武术家，张氏太极拳、张氏八卦掌、张氏形意拳的创立者张胜利先生对武术艺术有着独特的感觉。“武艺一通”，在书法领域就像在他创立的张氏武术王国里，纵横驰骋一样尽情的抒发、倾诉自己的艺术情感，完美地实现了开创独具个人特色的程式化的书体符号-----张氏草书。

武术是用身体表现情感的一种特别的艺术形式，它完全是在中国传统哲学思想指导下的一种身心运动。不同的武术派别就像不同的书体一样，有自己特别的要求和规律。他一人开创三个武术派别并得到世界各地武术界的认可，弟子上万人遍布世界各地，使得他的眼界和心胸自然高人一筹，这有助于他的审美意蕴超然于外，亦使之有别于一般的书法家，使得他有理由站在更高的角度看待中国书法艺术，践行中国书法艺术。

作为一个著名的学者他对中国传统哲学、传统文化有着极深的造诣，这就有足够的理由让他站位高远，立意深厚，颇具大家风范。以道御艺，不仅仅停留在技的层面上。从道的层面上认识中国书法，道造就书家人文心性，可以帮助书家调动笔墨人文能力，用哲学营养自己，提高作品的艺术品格，失去了哲学思想，书法将沦落成为一般的写字了。以哲学御书法，使书法有着前瞻性的判断，方能顺应书法发展的规律。站在艺术的整体角度和艺术的前沿思考中的张胜利先生，一方面，他渴望宁静、舒然、空灵和超然，另一方面他的情感也需要引领和释放。每天他都投入了大量的身心和时间在书法王国里遨游，因此每一幅书法作品都是他情感转化的符号，是用心在创作，用情感在创作，心随墨道生，此话不虚也。艺赋予道以形象和生命，道给艺以深度和灵魂，这在张氏草书上应之不虚也！

作为著名的艺术评论家，他深研了古今中外的艺术理论，站到了艺术理论的最前沿，具有前瞻性的艺术理念，用这些前瞻性的艺术理念指导自己的书法艺术，他的书风自然就有别于他人。

精勤奋取、久久为功，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，几十年来临帖、背帖，挥笔舞墨，创作热情高涨持久，从未冷落，几乎到了“痴”的地步，天道酬勤、书道酬痴，长期不懈地精勤奋取，终于用自己心情的汗水，在中国书法艺术园地里灌溉出了一朵奇葩----张氏书法。

学古寻新、久久为功，中国书法的每一次发展变化都有一定的技巧和规律在延续。只有遵循中国书法的一般发展规律和掌握足够的书法技巧才有创新的可能，否则仅仅知道一般发展规律对于中国书法的创新只能流于纸上谈兵。而技巧性的得来，非有从书帖、碑帖堆里爬出来的经历才有掌握技巧的可能。张胜利先生几十年的学古纳今是她有足够的能力和条件实现书体的变通。

求师访友、久久为功，他借助于自己是武术家和艺术评论家的身份能够有条件不停的从他人身上汲取自己需要的营养，为自己书体的开创提供新的能量和有益的指导。
张胜利独特的人生观、美学记者风格、文化涵养都无一例外的融入到了他的张氏草书中去，在清秀、圆润、别致、潇洒的书风中蕴藏了他的生命和灵魂。张氏草书是张胜利先生用生命和灵魂书写而成的，被社会历史认可，也将是必然的。

张胜利先生和他的洋弟子们

张胜利先生的收徒仪式

大国民

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